《鄒忌諷齊王納諫》教案9(北京版選修1)

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111 義教語(yǔ)文九下教學(xué)用書(shū)：鄒忌諷齊王納諫 課文研討 一、整體把握 這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事。標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸；“諫”是名詞，指批評(píng)意見(jiàn)。 全文共4段，可分為三個(gè)部分。 第一部分（第1段），寫(xiě)鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。 課文先介紹鄒忌的身材、相貌，肯定他是一個(gè)美男子，作為他自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。下面便分別向妻、妾、客提出“我孰與城北徐公美”的問(wèn)題，想通過(guò)第三者的鑒定，來(lái)驗(yàn)證自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見(jiàn)到徐公，才“自以為不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，既然遠(yuǎn)不如徐公美，為什么人家卻說(shuō)自己比徐公美呢？顯然有各自的原因，使他們沒(méi)有勇氣說(shuō)出事實(shí)的真相。三人的回答，雖然都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣明顯不同。妻的回答多了“君美甚”三個(gè)字，表示了妻子的偏愛(ài)之情，用的是反問(wèn)句，表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣。妾的回答少了“君美甚”三個(gè)字，但仍然用反問(wèn)句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯、順從的心理?？腿说幕卮鸩粌H少了“君美甚”三個(gè)字，而且不用強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，只表示一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。鄒忌經(jīng)過(guò)冷靜思考，悟出了妻、妾、客贊美自己的原因，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。 第二部分（第2段），寫(xiě)鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。 諷諫的內(nèi)容分為兩層。第一層，先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二層，拿齊王的地位和自己做比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相同。在這里，鄒忌把家事、國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種比喻的說(shuō)理方法，非常貼切，盡情盡理，收到良好的效果。 第三部分（第3、4段），寫(xiě)齊王納諫及其結(jié)果。 先寫(xiě)齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面寫(xiě)出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意味深長(zhǎng)。 二、問(wèn)題研究 本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？ 這篇課文在寫(xiě)作上采用設(shè)喻說(shuō)理的方法。先由用作設(shè)喻的事實(shí)寫(xiě)起，寫(xiě)了鄒忌與徐公比美，妻、妾、客的贊美之辭以及鄒忌對(duì)這些言辭的分析，這部分內(nèi)容表面上看來(lái)似乎與諷諫無(wú)關(guān)，實(shí)際上是設(shè)喻說(shuō)理的前提。接著寫(xiě)鄒忌諷諫齊王，正面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明君王易于受蒙蔽的道理。最后從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面寫(xiě)出了鄒忌諷諫齊王納諫后取得的巨大成效。從全文看，第一部分的敘事是第二部分設(shè)喻說(shuō)理的前提，第二部分是設(shè)喻說(shuō)理本身，第三部分則是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此外，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見(jiàn)大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。 教學(xué)建議 本文語(yǔ)言淺顯，故事情節(jié)又很生動(dòng)，內(nèi)容并無(wú)費(fèi)解之處，學(xué)生如能認(rèn)真閱讀課文注釋?zhuān)纯蔁o(wú)師自通。教學(xué)的基本方式應(yīng)是以學(xué)生自讀為主，以教師點(diǎn)撥為輔。 點(diǎn)撥，主要是抓住勸諫和諷喻手法來(lái)啟發(fā)學(xué)生，使他們能多少獲知一點(diǎn)本文的深層意思；其次是要介紹一點(diǎn)背景常識(shí)，使他們對(duì)故事內(nèi)容有親切感。這兩個(gè)目的達(dá)到了，誦讀速度就可以加快。 練習(xí)說(shuō)明 一、背誦全文，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)鄒忌是怎樣成功地說(shuō)服齊王的；他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示。 此題意在讓學(xué)生體會(huì)鄒忌委婉勸說(shuō)的方式。委婉勸說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見(jiàn)。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法。 二、辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。 此題意在讓學(xué)生了解文言字詞的多義性。 1．我孰與城北徐公美（誰(shuí)） ???????孰視之（仔細(xì)、周詳） 2．吾妻之美我者，私我也（以……為美） ?????? 徐公不若君之美也（漂亮、好看） 3．宮婦左右莫不私王（偏愛(ài)） ???????不宜偏私，使內(nèi)外異法也（私情） 4．朝服衣冠，窺鏡（早晨） ???????燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（朝見(jiàn)） 三、發(fā)揮想像力，以鄒忌或齊王為第一人稱(chēng)改寫(xiě)這個(gè)故事。 此題意在讓學(xué)生在改寫(xiě)的過(guò)程中發(fā)揮想像力。 有關(guān)資料 一、譯文 鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我同城北徐公比，哪個(gè)更美？”他妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾：“我同徐公比，誰(shuí)美？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來(lái)，鄒忌同他坐著談話(huà)，又問(wèn)他：“我和徐公誰(shuí)美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美?！庇诌^(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺(jué)得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，說(shuō)：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我。” 于是上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒(méi)有不偏愛(ài)您的；朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的；全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！” 齊威王說(shuō)：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。 燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)到這種情況，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。 二、《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。上接春秋，下至秦并六國(guó)，記事約二百四十年（前460—前220）。此書(shū)還有《國(guó)事》《國(guó)策》《事語(yǔ)》《短長(zhǎng)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)。原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名《戰(zhàn)國(guó)策》，沿用至今。 這部書(shū)的內(nèi)容是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)的謀議或辭說(shuō)?！稇?zhàn)國(guó)策》所記人物是復(fù)雜的，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎、顏；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。這些人物形象逼真，刻畫(huà)得栩栩如生。 《戰(zhàn)國(guó)策》的文章長(zhǎng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，此外，描寫(xiě)人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。 三、《史記·田敬仲完世家》記載鄒忌事跡 騶忌子以鼓琴見(jiàn)威王，威王說(shuō)而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶(hù)入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說(shuō)，去琴按劍曰：“夫子見(jiàn)容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，騶之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時(shí)也；吾是以知其善也?！蓖踉唬骸吧普Z(yǔ)音。”騶忌子曰：“何獨(dú)語(yǔ)音，夫治國(guó)家而弭人民皆在其中。”王又勃然不說(shuō)曰：“若夫語(yǔ)五音之紀(jì)，信未有如夫子者也。若夫治國(guó)家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時(shí)也。夫復(fù)而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調(diào)而天下治。夫治國(guó)家而弭人民者，無(wú)若乎五音者?！蓖踉唬骸吧?。” 騶忌子見(jiàn)三月而受相印。淳于髡見(jiàn)之曰：“善說(shuō)哉！髡有愚志，愿陳諸前?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受教?！贝居邝赵唬骸暗萌?，失全全亡?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)毋離前?！贝居邝赵唬骸案嗉S，所以為滑也，然而不能運(yùn)方穿?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)事左右?！贝居邝赵唬骸肮z昔干，所以為合也，然而不能傅合疏罅?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)自附于萬(wàn)民?！贝居邝赵唬骸昂秒m敝，不可補(bǔ)以黃狗之皮?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)擇君子，毋雜小人其間。”淳于髡曰：“大車(chē)不較，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音?！彬|忌子曰：“謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)修法律而督奸吏?！贝居邝照f(shuō)畢，趨出，至門(mén)，而面其仆曰：“是人者，吾語(yǔ)之微言五，其應(yīng)我若響之應(yīng)聲，是人必封不久矣?！本悠谀?，封以下邳，號(hào)曰成侯。 四、讀《鄒忌諷齊王納諫》 （吳小如） 《鄒忌諷齊王納諫》載于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，是古典散文中的名篇。 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部介乎子、史之間的古書(shū)。它主要記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時(shí)也記載一些歷史事實(shí)。其中歷史記載部分有些是民間傳說(shuō)，并不完全是信史。在不少縱橫家的游說(shuō)之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《畫(huà)蛇添足》《鷸蚌相爭(zhēng)》之類(lèi)，屬于我國(guó)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。從文學(xué)角度看，它們的藝術(shù)性是很突出的；但作為歷史看，其中某些故事的真實(shí)性就頗值得研究。 《鄒忌諷齊王納諫》寫(xiě)的是戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，而一個(gè)人之所以能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，又在于他有自知之明。這是文章的重點(diǎn)。至于齊威王的政績(jī)，齊國(guó)大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過(guò)，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點(diǎn)所在，故僅僅一表而過(guò)。 這一主題思想顯然是《戰(zhàn)國(guó)策》的作者總結(jié)了封建社會(huì)初期統(tǒng)治階級(jí)在政權(quán)的得失方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的結(jié)論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法。過(guò)去有人認(rèn)為這篇文章的寫(xiě)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的，我不大同意。我以為，毋寧說(shuō)它近于浪漫主義還更為確切些。因?yàn)槲恼卤旧砉倘粚?duì)齊威王君臣不無(wú)美化之處，但也反映了作者對(duì)新興的封建統(tǒng)治階級(jí)寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎(chǔ)。 這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過(guò)去評(píng)論家的套語(yǔ)予以概括，即前一半是“虛處實(shí)寫(xiě)”，后一半是“實(shí)處虛寫(xiě)”。齊威王從不理朝政到勵(lì)精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國(guó)在東方的強(qiáng)大地位，是史實(shí)。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。鄒忌對(duì)齊威王敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對(duì)他作為一個(gè)美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來(lái)，并且敢于現(xiàn)身說(shuō)法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻(xiàn)媚，這種種細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的，不是《戰(zhàn)國(guó)策》的作者就是鄒忌本人編造出來(lái)的。它的性質(zhì)與《戰(zhàn)國(guó)策》中的“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話(huà)或民間故事為題材；而鄒忌則是以自己為主人公，對(duì)齊威王現(xiàn)身說(shuō)法，使人讀了更覺(jué)親切有感染力，如此而已。 如果按照正規(guī)的文章結(jié)構(gòu)，這篇作品一開(kāi)頭應(yīng)該這樣寫(xiě)：鄒忌為齊威王相，入朝見(jiàn)威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說(shuō)“臣誠(chéng)知不如徐公美”那一段。但果真如此寫(xiě)，便索然寡味，毫無(wú)藝術(shù)特色。照目前的這種寫(xiě)法，是作者故弄狡獪，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開(kāi)頭來(lái)敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見(jiàn)威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動(dòng)又水到渠成，這就是所謂的“虛處實(shí)寫(xiě)”。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的忠實(shí)記錄。如果我們了解《戰(zhàn)國(guó)策》的性質(zhì)，知道它并非全部歷史實(shí)錄而羼有不少虛構(gòu)成分，就比較容易體會(huì)出這篇文章的構(gòu)思，也能接受我的這個(gè)設(shè)想了。 文章的后一半寫(xiě)齊威王的納諫經(jīng)過(guò)，應(yīng)該實(shí)有其事，或者至少是有一定的事實(shí)作為依據(jù)的。但作者卻把它過(guò)分夸大了。因?yàn)辇R威王的為人即使再差勁，一開(kāi)始也不能全無(wú)是處，以致意見(jiàn)堆成山，使提出批評(píng)的人“門(mén)庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們“雖欲言無(wú)可進(jìn)者”?？梢?jiàn)這不過(guò)是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過(guò)的好處無(wú)窮，讓封建統(tǒng)治者意識(shí)到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時(shí)也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個(gè)什么樣子。至于齊威王的政績(jī)，作者并不想從正面詳加描述；只要把一個(gè)統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫(xiě)出，這就已經(jīng)達(dá)到了塑造理想人物和理想事件的目的，即使寫(xiě)得讓人有點(diǎn)不相信也無(wú)妨。這就是所謂的“實(shí)處虛寫(xiě)”。這樣，文章前后兩段做到了虛實(shí)相生，前面似實(shí)而實(shí)虛，后面似虛而有實(shí)，從而收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 這篇文章的結(jié)構(gòu)層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來(lái)寫(xiě)。妻、妾、客是三層；“私我”、“畏我”、“有求于我”是三層；“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內(nèi)”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”、“數(shù)月之后”、“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識(shí)別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時(shí)間上是三層：“朝”、“旦日”、“明日”是也。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程也是三層：“孰視之自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點(diǎn)。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說(shuō)法進(jìn)行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛征求意見(jiàn)是第二層，最后使鄰近的諸侯國(guó)都來(lái)入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當(dāng)然，作者這樣的寫(xiě)法不見(jiàn)得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)?？傊?，文章的結(jié)構(gòu)層次很重要，沒(méi)有層次不行，層次太多也不行。一般地說(shuō)，總要注意到結(jié)構(gòu)層次的對(duì)稱(chēng)美，排比作用和遞進(jìn)（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。 此外，這篇文章在敘事進(jìn)程中對(duì)語(yǔ)言和句式的安排也很見(jiàn)匠心。有的敘述，對(duì)話(huà)有重復(fù)有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問(wèn)三答，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處?？偠灾?，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無(wú)頭緒可尋，不合乎我們寫(xiě)文章的民族傳統(tǒng)；但如果自始至終毫無(wú)變化，也會(huì)令人乏味。而本篇?jiǎng)t恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可尋。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對(duì)此加以變化運(yùn)用，對(duì)提高寫(xiě)作水平是大有裨益的。 最后再重復(fù)一次：如果有人認(rèn)為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了！ 五、《鄒忌諷齊王納諫》的語(yǔ)言藝術(shù)（王向東） 《鄒忌諷齊王納諫》是一篇只有三百四十三個(gè)字的短文。然而，它的語(yǔ)言卻很有特色，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。 語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有華麗詞藻的堆砌，是其特色之一。這篇文章記敘了鄒忌用自己日常生活中的事情設(shè)喻，來(lái)勸告齊威王廣開(kāi)言路，修明政治的故事，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者沒(méi)有用什么華麗的詞藻，更沒(méi)有堆砌什么形容詞，收到了很好的表達(dá)效果。作者為了表現(xiàn)鄒忌這樣一個(gè)人物形象，使用了十分樸實(shí)的敘述和描寫(xiě)。文章一開(kāi)頭，作者用“修八尺有余，而形貌麗”十個(gè)字把鄒忌的形貌作了一個(gè)簡(jiǎn)括的介紹，接下去就寫(xiě)他三問(wèn)誰(shuí)美的事實(shí)經(jīng)過(guò)。這三問(wèn)，作者用了幾句簡(jiǎn)潔明了的話(huà)，寫(xiě)出鄒忌每一問(wèn)時(shí)的不同心情，合情合理，真實(shí)可信。一問(wèn)其妻，是在“朝服衣冠，窺鏡”之后。夫妻之間，問(wèn)一問(wèn)自己與別人到底誰(shuí)漂亮這一類(lèi)話(huà)，原是十分自然的事。所以這一問(wèn)并無(wú)驚人之處，作者也無(wú)驚人之筆。再問(wèn)其妾之前，添上了“不自信”三個(gè)字。這三個(gè)字添得極好，把鄒忌這個(gè)人頗有些“不偏聽(tīng)偏信”的味道寫(xiě)出來(lái)了。正由于這個(gè)“不自信”，才有了再問(wèn)。所以這再問(wèn)也非常自然，作者亦寫(xiě)得自然。三問(wèn)其客，特別交待了“客從外來(lái)，與坐談”。這一交待，說(shuō)明了客人與其妻、其妾的區(qū)別：妻妾朝夕與共，客者，“外來(lái)”者也。這一交待就寫(xiě)出了鄒忌為人論事的“認(rèn)真”，進(jìn)一步證明了鄒忌的“不自信”。后面寫(xiě)了鄒忌再一次“窺鏡”而思其緣故，終于大悟，并以所悟勸誡威王的情況。按一般寫(xiě)法，到齊威王接受意見(jiàn)這里，文章是可以有幾句贊美的話(huà)的。然而作者僅僅用了威王說(shuō)的一個(gè)字：“善?！苯酉氯?，就寫(xiě)威王采取的行動(dòng)及其效果，全用樸樸實(shí)實(shí)的記敘來(lái)表達(dá)，毫無(wú)嘩眾取寵之意，卻收到了發(fā)人深省的效果。這種樸實(shí)的文風(fēng)，從我們今天的情況來(lái)看，著實(shí)是可取的。 語(yǔ)言形象，對(duì)話(huà)動(dòng)作栩栩如生，是其特色之二。樸實(shí)的語(yǔ)言，能不能做到生動(dòng)形象呢？這篇短文給了我們肯定的答復(fù)。這里試對(duì)妻、妾、客的三句答話(huà)略加剖析，來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。鄒忌提問(wèn)之后，他們分別作了回答。他們的回答，話(huà)不多，意思也差不多，卻十分合乎人物的身份特點(diǎn)。他的妻子回答的是：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妾回答時(shí)就沒(méi)有“君美甚”這三個(gè)字，僅僅剩下了“徐公何能及君也”這半句。而客人卻換了個(gè)說(shuō)法，回答說(shuō)：“徐公不若君之美也?！比齻€(gè)人的回答各不相同，作者就抓住了這些細(xì)微的區(qū)別，來(lái)刻畫(huà)人物的形象。妻說(shuō)話(huà)較為隨便，只要丈夫高興，怎么說(shuō)都可以。妾不敢不當(dāng)妻的應(yīng)聲蟲(chóng)，還要盡量少說(shuō)。而客畢竟是“外來(lái)”者，說(shuō)話(huà)就較為謹(jǐn)慎，又要讓鄒忌高興，又要不讓人看出是阿諛?lè)畛?。妻偏?ài)他，妾有點(diǎn)兒怕他，客有求于他，這樣就決定了這三個(gè)人說(shuō)的話(huà)總與事實(shí)偏頗；但由于三個(gè)人的地位、環(huán)境等因素的不同，這三者的偏頗又各不相同。三答三不同，三答三個(gè)人，這不正是作者語(yǔ)言的魔力嗎！ 文章剪裁巧妙，當(dāng)詳處以十當(dāng)一，當(dāng)略處以一當(dāng)十，是其特色之三。全文三百四十三個(gè)字，作者用了二百四十八個(gè)字來(lái)寫(xiě)鄒忌三問(wèn)誰(shuí)美和向王進(jìn)諫這么兩件大事，占了百分之七十的篇幅，可算是寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì)。從“服衣冠，窺鏡，謂其妻”開(kāi)始，到“復(fù)問(wèn)其妾”、與客“坐談”并“問(wèn)之”、“孰視”徐公、再“窺鏡”；到“暮寢而思之”，悟出道理，最后入朝進(jìn)諫，一共寫(xiě)了鄒忌的十個(gè)動(dòng)作。這一連串的動(dòng)作使人覺(jué)得鄒忌所以要進(jìn)諫以及陳說(shuō)的道理都比較可信。此后，作者用了不足一百字的篇幅來(lái)寫(xiě)齊威王的反映及效果，與前相較，這一段是簡(jiǎn)略的。然而這簡(jiǎn)略的一段之中，卻仍有詳略。作者寫(xiě)齊威王的態(tài)度很簡(jiǎn)括，只用了一個(gè)字；接著卻詳詳細(xì)細(xì)地寫(xiě)出了齊威王發(fā)布的命令的內(nèi)容，不厭其煩地列出了“上賞、中賞、下賞”三等獎(jiǎng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，并且寫(xiě)出了“群臣進(jìn)諫”、修明政治帶來(lái)的燕、趙、韓、魏“皆朝于齊”的結(jié)果。這一略一詳，實(shí)在恰到好處。寫(xiě)了后者，前面齊威王說(shuō)的那一個(gè)“善”字就抵得了一大段描寫(xiě)?？梢?jiàn)這一詳一略，實(shí)在是詳?shù)镁唧w生動(dòng)，略得余味無(wú)窮。 111