《伶官傳序》教案10（滬教版第五冊）

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教學(xué)無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！ 《伶官傳序》 一、教學(xué)目標(biāo) （一）學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉觀點(diǎn)的方法。 （二）了解史論的一般特點(diǎn)。 （三）認(rèn)識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)。 （四）學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 （一）難句譯注。 1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 之：助詞，的。理：道理。這里指原由。事：動詞，從事，做?！叭耸隆保勺g為“人干出來的”，“人為的”。一說，“人事”即“人為之事”。哉：助詞，在句末表語氣，相當(dāng)于“嗎”。興盛和衰敗的原因，雖然說是上天決定的，難道不也是人為的嗎？ 2．豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 抑：連詞，還是，本：推究……根源。其：代詞，那。之：第一個(gè)和第二個(gè)都是代詞，指代“天下”；第三個(gè)是助詞，的。而：兩個(gè)都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”。自于：由于。人：人為的。歟：兩個(gè)都是助詞，都表語氣。第一個(gè)相當(dāng)于“嗎”；第二個(gè)相當(dāng)于“呢”。難道是得到天下困難而失掉天下卻容易嗎？還是推究那成功和失敗的事跡的根源，卻都是由于人為的因素呢？ 3．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！ 夫：f*，語首助詞，不譯。忽微：名詞，極細(xì)微的事?！昂觥焙汀拔ⅰ倍际菢O小的計(jì)量單位。而：承接連詞，不譯。智勇：指智勇的人。文言中，定語修飾的中心詞有時(shí)被省略，只剩下定語部分。于：兩個(gè)都是介詞。第一個(gè)相當(dāng)于“從”；第二個(gè)相當(dāng)于“被”。所溺：溺愛的人或事?！八保~，指代后邊的“溺”涉及的對象?！澳纭?，沉迷不悟，嗜好過分。伶人：指伶官。也哉：語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。災(zāi)難禍害常常是從小的事情上積累起來的，聰明勇敢的人都被沉迷不悟之事所困惑，難道單單是幾個(gè)伶官（造成的）嗎？ （二）本文的用意何在？從課文中哪一句話可以看出來。 歐陽修寫這篇傳記小序，意在發(fā)表議論，告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)當(dāng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不當(dāng)滿足于表面的繁榮。從文章結(jié)尾“豈非人事哉”一句可以看出作者這一用意。 （三）本文是怎樣提出論點(diǎn)的？ 本文開門見山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個(gè)“原”字推導(dǎo)原因，點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢引起下文。 （四）本文結(jié)構(gòu)層次有何特點(diǎn)？ 第1段立論，2、3段論證，第4段承上小結(jié)，引出教訓(xùn)。（詳見“重點(diǎn)圖解”） 全文用一個(gè)“矢”字作線索。晉王以三矢賜莊宗——莊宗藏之于廟——用兵前：請其矢——負(fù)（矢）而前驅(qū)，及凱旋而納之——還矢先王而告以成功。一個(gè)“矢”字，把關(guān)于后唐所以得天下的許多史實(shí)聯(lián)貫起來。 （五）本文是怎樣運(yùn)用正反對比來闡明事理的？ 全文通過莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對比，事清而理明。文章開頭“盛、衰”，“得、失”并舉。第3段“盛、衰”，“得、失”，“成、敗”，“損、益”，“興、亡”并舉，末段又用“盛、衰”并舉。此外，又如兩處“方其……及……”，對照鮮明，論點(diǎn)非常突出。 （六）怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系？ 作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。 （七）本文的語言有何特色？ 本文語言感情充沛，富于變化。文章多用短句，多用感嘆句（可謂壯哉！何其衰也！豈非人事哉！等等）。多用對稱詞句（憂勞可以興國，逸豫可以亡國；禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，等等）。短句與長句交錯(cuò)，陳述句與反詰句交錯(cuò)（豈……歟？抑……歟？）又恰當(dāng)運(yùn)用虛詞（雖……豈非……；方其……及……；豈……抑……；夫……豈……，等等）。文字干脆有力，讀起來瑯瑯上口。 （八）對《伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評價(jià)？ 分析：作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級的局限性的。首先，作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級加以勸戒，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。 但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治，這對當(dāng)時(shí)社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國”，“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也有一定的借鑒作用。 三、教學(xué)過程設(shè)計(jì) （一）檢查作業(yè)。 預(yù)備性的提問： （1）課文第2段稱李克用為“晉王”，稱李存勖為“莊宗”，為什么有這樣的不同？（李克用以“晉王”爵位告終；李存勖后來做了皇帝，謚為“莊宗”。這種稱呼的方式是史家慣例，讀史應(yīng)注意這個(gè)問題。） （2）晉王臨終告莊宗語的基本內(nèi)容是什么？（梁、晉之間仇恨極深。）作者特意提到晉王的這些話有什么目的？（要說明莊宗的前半期不忘乃父之志，所以大有作為，終于滅梁。） （二）了解課文。 1．默讀課文一至二遍，著重領(lǐng)會第2、3段的敘事內(nèi)容，概括段落大意。 參考答案如下： 第2段寫莊宗不負(fù)先人遺愿，每用兵必請其矢，負(fù)而前驅(qū)。 第3段對比敘述莊宗的勝利和失敗的情況。 2．問：這段史實(shí)說明了什么？（莊宗“得天下”難而“失天下”易，）本文重點(diǎn)是說“盛”還是說“衰”？讀后作答。 齊讀全文后進(jìn)行討論。 結(jié)論是：重點(diǎn)說“衰”。 3．作者說莊宗之衰并把它跟“伶官”聯(lián)結(jié)在一起是有原因的。 《伶官傳）云：“莊宗既好俳（p2i）優(yōu)（戲劇演員），又知音，能度曲……又別為優(yōu)名（藝名）以自目，曰‘李天下’。自其為王，至于為天子；常與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。” 滅梁后，任伶人陳俊、儲德源為刺史。 又好田獵，踐民田，中牟縣令當(dāng)馬切諫，莊宗欲殺之，賴伶人敬新磨（伶人中唯一正直者）救，得免。 聽伶人景進(jìn)讒，殺皇弟存乂（y@）及朱友謙。 宦官用事于此可見一斑。課文說“及其衰也，數(shù)十伶人困之”，是有根據(jù)的，不獨(dú)郭從謙為然。 附帶說明：《伶官傳》共記四個(gè)伶官：敬新磨“不聞其他過惡，其敗政亂國者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高（即郭從謙）三人為最?！? （三）討論本文的中心論點(diǎn)。 默讀全文，就下面三句話選擇一句作為本文的中心： A．盛衰緣于人事。 B．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 C．禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 （說明：討論的目的是弄清中心觀點(diǎn)與所述史料的關(guān)系。） 討論方式：四人一組，推代表發(fā)言。 小結(jié)：1．“盛衰緣于人事”是個(gè)籠統(tǒng)的命題，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是上述命題的具體化——“憂勞”、“逸豫”即“人事”，“興國”、“亡身”即“盛衰”?！暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”又是對“逸豫可以亡身”的綱領(lǐng)性說明。據(jù)此可知，B是全文的中心，這是從三句話的相互關(guān)系來看的。2．本文既是《伶官傳》的序文，而《伶官傳》所記大抵是伶官“敗政亂國”之事，而伶官之?dāng)≌y國，其根本原因是莊宗寵信他們。莊宗好優(yōu)伶看起來是“忽微”之事，但溺于其中就振作不起來了，所以“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”。便“倉皇東出”，這正是“禍患常起于忽微，而智勇多困于所溺”，這個(gè)教訓(xùn)是很深刻的。文章側(cè)重說莊宗“逸豫”一面是正確的，但莊宗早年畢竟是一個(gè)有作為的人，能在16年內(nèi)掃滅仇讎，并且做了皇帝，這也是不能抹煞的。而且，在20年的時(shí)間內(nèi)盛衰的變化如此之大，顯然具有一定的代表性，從盛衰兩個(gè)方面來總結(jié)莊宗一生，才算得全面，可見，以B為全文中心是正確的。——這是從材料與觀點(diǎn)的關(guān)系來看的。 （四）精讀全文并加以評點(diǎn)。 1．第1段。 方式：學(xué)生默讀并加以評點(diǎn)，教師巡視全班；然后教師提問，學(xué)生作答。（以下各段同此） 提問：清代史學(xué)家章學(xué)誠說，歐陽修寫《新五代史》，篇篇都用“嗚呼”開頭，不大必要。請同學(xué)們想想。本文開頭用“嗚呼”是否必要？（必要。莊宗事業(yè)盛衰變化之大、之速，的確能引起人們的感慨，而作者的感慨之情又是貫穿全文的。） 附（1）：補(bǔ)充注釋 ①“盛衰之理”的“理”——命運(yùn)。一般譯為“道理”跟下面兩句搭配不上，誤。 ②原——推究。 附（2）：供參考的評點(diǎn)語 ①“嗚呼”：開頭便有感慨之意。 ②“‘豈非人事哉”：提挈全文。 2．第2段。 提問：這段話是承上文哪些字眼說的？（“之所以得天下”。）為什么要詳寫晉王李克用的遺命？（說明莊宗繼位后必須承擔(dān)滅梁的任務(wù)，還要打擊附梁的勢力，這是相當(dāng)艱難的。）下面寫莊宗告廟請矢，說明了什么？（說明莊宗不忘父教。）如此說來，莊宗“得天下”究竟是什么原因？（要求仔細(xì)分析文中的動詞“受”、“藏”、“遣”、“告”等等，其中已寓“‘憂勞”之意） 教師補(bǔ)充：莊宗繼位的第二年即出兵敗梁軍于上黨，次年又自將出兵，敗梁軍于蒙阮；第三年又遣師救趙；第四年敗梁軍于柏鄉(xiāng)。以后年年用兵不斷，而作者僅用31個(gè)字加以概括，這是何等筆力。 附評點(diǎn)語： ①詳寫晉王遺命，為下文張本。 ②將16年征戰(zhàn)過程概括無余。 ③“憂勞”二字正寓其中。 3．第3段。 提問：本段是照應(yīng)開頭“所以失之者”的，為什么要先說莊宗的勝利？（運(yùn)用對比突出其衰敗之速。）注意“可謂壯哉”“何其衰也”兩句，“哉”“也”二字能否互換位置？（不能，前者表示贊揚(yáng)，后者表示批評。） 問：作者在敘述史實(shí)之中加上自己對史實(shí)的態(tài)度，有什么作用？（由此自然轉(zhuǎn)入議論。）教師提示：為文有法，又不可為法所拘，而貴在創(chuàng)奇。本段由敘入議，迅速而又自然，正是“奇”之所在。 補(bǔ)充兩點(diǎn)：①本段未提契丹。按：《新五代史·唐本紀(jì)·莊宗下》所記，922年，敗契丹于新城、望都，追奔至于幽州，但契丹當(dāng)時(shí)還不是莊宗的主要對手，主要對手是梁，其次是燕，所以文中只提梁、燕，于此可見史家取舍材料之法。②本段未說“逸豫”的具體表現(xiàn)，這是因?yàn)樽髡哂幸夥诺较露稳フf的緣故（即“數(shù)十伶人困之”一句）。 附評點(diǎn)語： ①“系燕父子以組”二句，對偶句。音韻鏗鏘顯出勝利者的氣概。 ②“仇讎已滅”等十一句，以四字句為主，如連珠而下，顯出衰敗之速。 ③“豈得”二句，自然轉(zhuǎn)入議論。兩問中，前問鋪墊，重在后問“皆自于人”，照應(yīng)開頭“豈非人事哉”。 ④“書曰”：引證經(jīng)典。 ⑤“憂勞”二句：本意在此。 4．第4段。 問：“豈獨(dú)伶人也哉”這句話是什么意思？要聯(lián)系上文來理解。（這是省略句）說得完全一些，應(yīng)為“豈獨(dú)（莊宗之困于）伶人也哉”——上文有“數(shù)十伶人困之”，故此處可以省略。作者連用“也哉”，表達(dá)了怎樣的思想感情？（作者的意思是“大下之困于所溺者多矣”，用“也”對這個(gè)意思表示極其肯定，用“哉”表示可嘆可惜之意，又表反問，以發(fā)人深思。）這句話在全文中有什么作用？（①作為《伶官傳》的序，以此歸結(jié)要點(diǎn)，就扣了題；②宕開一筆，借莊宗之困于憐人而亡國警誡后人。） 附評點(diǎn)語： ①第一句：照應(yīng)開頭“盛衰之理”。 ②“夫禍患”二句：重在說衰。 5．分析史論的體裁特點(diǎn)。 教師講述：任何一種文章體裁都是有發(fā)展變化的，史論也是如此。最早的史論，指的是史家在本紀(jì)、列傳后面所寫的一段評論文字，如《史記》中的“太史公曰”、《漢書》中的“贊曰”；后來擴(kuò)大到凡是就史實(shí)發(fā)議論的文章都稱為史論。賈誼的《過秦論》出現(xiàn)在《史記》之前，原是一篇策論，后被附于《史記·秦始皇本紀(jì)》之后，用以代替作者的評述，也就被看作史論了。 學(xué)生討論史論體裁的特點(diǎn)。 小結(jié)： ①從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)； ②在觀點(diǎn)的指導(dǎo)下敘史，不是介紹歷史，而是以史實(shí)為論據(jù)； ③敘史一般用概括敘述方式，對個(gè)別極為重要的史實(shí)也可以具體地?cái)⑹觥? ④敘史的目的是為了總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此常有明顯的針對性，常用借古喻（諷）今的手法。 【小資料】 （一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。 （二）時(shí)代背景簡介： 五代（907～960），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（p2i y#u，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”即指此事。 （三）作者簡介。 作者歐陽修（1007～1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠。吉州永豐（今江西省永豐縣）人。官至樞密副使，參知政事。 歐陽修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，并且提拔和獎掖后進(jìn)。著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高。后人把他列為唐宋八大家之一。 他著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》?！端问贰肪砣偈庞袀鳌? 《伶官傳序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。傳中寫敬新磨善于諷諫，沒有貶詞；此外三人則都出入宮掖，貨賂交行，偶不逞意，即陷入于罪，破家滅族，因而后唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息。 歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)當(dāng)吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。 （四）譯文。 唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。 世人說晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁，是我的仇人；燕王是我立他為王的；契丹原與我訂過盟約，結(jié)為兄弟，可是他們都背叛晉而歸順梁。這三個(gè)人，是我的遺恨；給你三枝箭，你可不要忘了父親（報(bào)仇的）愿望?！鼻f宗領(lǐng)了箭把它藏在宗廟之內(nèi)。后來他出兵的時(shí)候，就派遣部屬用值豬羊二牲祭告宗廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在隊(duì)伍前面；等到凱旋時(shí)，再把箭送到宗廟里去。 當(dāng)他用繩子把燕父子捆縛著，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功時(shí)，他意驕氣盛，真可說雄壯極了！到后來仇人消滅了，天下已經(jīng)平定，只一個(gè)軍士在夜間喊起來，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東跑，還沒有看到賊寇，士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪兒去。最后（剩下的那些將領(lǐng)）只落得把頭發(fā)剪下，對天發(fā)誓（愿以死報(bào)），大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么喪氣??！難道是得天下難而失天下容易嗎？或者說考察他成功與失敗的跡象，都是由于人為吧？《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。 所以當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，所有天下的豪杰，都不能跟他競爭；到他衰落的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困了他，落得身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，智勇的人往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是（溺愛），憐人才如此嗎？ （五）《伶官傳》閱讀提示： 本篇選自《新五代史》。全文的重點(diǎn)是寫后唐莊宗寵幸四個(gè)優(yōu)伶的故事：有的為報(bào)私恩，要求給無功者高官厚祿；有的恃寵侮上，笑罵皇帝于大庭廣眾之中；有的貪賄害民；有的敗政亂國。結(jié)果使政治腐敗，人心渙散，天下解體，最后鬧到亡國破家、身敗名裂的地步。作者運(yùn)用史家的筆法，寓褒貶于敘事之中，對各個(gè)人物的評價(jià)也比較客觀。學(xué)者一般公認(rèn)《新五代史》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出薛居正等奉詔監(jiān)修的《舊五代史》。文筆簡潔，斐然可觀，敘事比較翔實(shí)。讀者可以通過這篇文章的具體記敘，更好地學(xué)習(xí)《伶官傳序》。 莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾晉之俗，往往能歌其聲，謂之御制者，皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次；又別為優(yōu)名以自目，曰“李天下”。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人由此用事，遂至于亡④。 皇后劉氏素微。其父劉叟，賣藥善卜，號“劉山人”。劉氏性悍，方與諸姬爭寵，常自恥其世家，而特諱其事。莊宗乃為劉叟衣服，自負(fù)蓍囊、藥篋，使其子繼岌提破帽而隨之，造其臥內(nèi)，曰：“劉山人來省女?！眲⑹洗笈?，笞繼岌而逐之，宮中以此為笑樂。 其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得⑤。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前。莊宗得之，喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)國裁接使儲德源之力也，愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心，不可?！币蚋衿涿u年。而伶人屢以為言。莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌?。 莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請⑦。莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前，責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡，以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁，汝罪當(dāng)死！”因前請亟行刑，諸伶共倡和之⑧。莊宗大笑，縣令乃得免去。 莊宗嘗與群優(yōu)戲于庭，四顧而呼曰：“李天下！李天下何在？”新磨遽前，以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐。群伶亦大驚駭，共持新麾，詰曰：“汝奈何批天子頰？”新磨對曰：“李天下者，一人而已，復(fù)誰呼邪？”于是左右皆笑。莊宗大喜，賜與新磨甚厚。 新磨常秦事殿中，殿中多惡犬，新磨去，一犬起逐之。新磨倚柱呼曰：“陛下毋縱兒女嚙人！”莊宗家世夷狄，夷狄之人諱狗，故新磨以此譏之。莊宗大怒，彎弓注矢，將射之⑨。新磨急呼曰：“陛下毋殺臣！臣與陛下為一體，殺之不祥。”莊宗大驚，問其故。對曰：“陛下開國，改元同光，天下皆謂陛下同光帝；且同，銅也，若殺敬新蘑，則同無光矣！”莊宗大笑，乃釋之。 然時(shí)諸伶，獨(dú)新磨尤善俳，其語最著，而不聞其它過惡。其敗政亂國者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。 是時(shí)諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣⑩。或反相附托，以希恩幸。四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無大不皆以聞，每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退。軍機(jī)國政，皆與參決。三司使孔謙見事之，呼為八哥。 莊宗初入洛，居唐故宮室，而嬪御未備。閹宦希旨，多言宮中夜見鬼物相驚恐。莊宗問所以禳之者 ，因曰：“故唐時(shí)后宮萬人，今空宮，多怪，當(dāng)實(shí)以人乃息。”莊宗欣然。其后幸鄴，乃遣進(jìn)等采鄴美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人，莊宗還洛，進(jìn)載鄴女干人以從，道路相屬，男女無別。 魏王繼發(fā)已破蜀。劉皇后聽宦者讒言，遣繼岌賊殺郭崇韜 。崇韜素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆樂其死?；实艽媪x，崇韜之婿也。進(jìn)讒于莊宗曰：“存義且反，為婦翁報(bào)仇?！蹦饲舳鴼⒅?。朱友謙以梁河中降晉者，及莊宗入洛，伶人皆求賂于友謙，友謙不能給而辭焉 。進(jìn)乃讒友謙曰：“崇韜且誅，友謙不自安，必反，宜并誅之?！庇谑羌捌鋵⑽?、六人皆族滅之。天下不勝其冤。進(jìn)官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫、上拄國。 史彥瓊者，為武德使，居鄴都，而魏博六州之政，皆決彥瓊，自留守王正言而下，皆俛首承事之 。是時(shí)郭崇韜以無罪見殺于蜀，天下未知其死也。第見京師殺其諸子，因相傳曰：“崇韜殺魏王繼岌而自王于蜀矣！以故族其家?！编捜寺勚?，方疑惑。已而朱友謙又見殺。友謙子建微為澶帥刺史，有詔彥瓊使殺之，彥瓊秘其事，夜半馳出城。鄴人見彥瓊無故夜馳出，因驚傳曰：“劉皇后怒崇韜之殺繼岌也，已弒帝而自立，急召彥瓊計(jì)事。”鄴都大恐。貝州人有來鄴者，傳此語以歸，戍卒皇甫暉聞之，由此劫趙在禮作亂。在禮已至館陶，鄴都巡檢使孫鐸見彥瓊，求兵御賊。彥瓊不肯與，曰：“賊未至，至而給兵豈晚邪？”已而賊至，彥瓊以兵登北門，聞賊呼聲，大恐，棄其兵而走，卑騎歸于京師。在禮由是得入于鄴以成其叛亂者，由彥瓊啟而縱之也。 郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存義又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存義見國，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存義，崇韜負(fù)我，又教王溫反，復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲食肉而飲酒，無為后日計(jì)也 ”。軍士問其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹！”軍士信之，皆欲為亂。 李嗣源兵反，向京師。莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進(jìn)而還。軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷，從駕黃甲馬軍陣于宣仁門，步軍陣于五風(fēng)門以俟。莊宗入食內(nèi)殿。從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入。莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下。自皇后諸王左右皆奔走，至午時(shí)，帝崩。五坊人善友，聚樂器而焚之 。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。 傳曰，“君以此始，必以此終。”莊宗好伶，而弒于門高，焚以樂器，可不信哉！可不戒哉！ 注釋： ①本文選自《新五代史》。《伶官傳》為歐陽修所獨(dú)創(chuàng)。伶官，宮廷中的樂官。②歐陽修（1007～1072）北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士。③[俳（p2i）優(yōu)]古代藝人，[度曲]作曲，或照現(xiàn)成曲子演唱。[汾、晉]今山西一帶。④[用事]當(dāng)權(quán)。⑤[嬖（b@）伶]寵幸的伶人。⑥[格]擱置。⑦[為民請]即替老百姓請求不要踐踏莊稼。⑧[亟]立即，急迫地。⑨[注矢]即把箭搭在弓上。⑩[宮掖]皇宮。掖，掖庭，是妃嬪居住的地方。 [禳（r2ng）]向鬼神祈禱，乞求消除災(zāi)害。 [賊殺]害死。賊，殺害。 [給]源源供給。 [俛首承事之]即低聲下氣地事奉他。 [罄]用盡。[貲]資財(cái)。 [五坊]皇帝飼養(yǎng)獵鷹獵犬的官署，分雕、鶻、鷂、鷹、狗五坊。[善友]人名，在鷹坊任職。 （六）梁燕契丹，晉王三恨。 晉王即李克用，西突厥沙陀族人，本姓朱邪。因其父朱邪赤心助唐鎮(zhèn)壓龐勛有功，被賜姓名李國昌，其后代從此皆姓李。李克用助唐鎮(zhèn)壓黃巢起義后，出任河?xùn)|節(jié)度使，自此割據(jù)一方，不久又封為晉王，權(quán)勢益彰。其子李存勖嗣晉王位，繼續(xù)擴(kuò)張，并于后梁龍德三年（923）稱帝，國號唐，史稱后唐，是為莊宗。梁王即朱溫，本系黃巢起義軍將領(lǐng)，后降唐，唐僖宗賜名全忠，封為梁王。唐僖宗光啟元年（885），李克用約朱溫共擊黃巢，回兵時(shí)，李克用途經(jīng)汴州，朱溫假意宴請，夜間卻縱火謀殺他，因天雨火滅，李遂得逃。于是晉梁結(jié)成世仇，相互攻打，戰(zhàn)爭不止。這就是晉王所言“梁，吾仇也”，即李克用“遺恨”之一。晉王的“遺恨”之二是與燕王的矛盾。燕王指劉仁恭，本是幽州刺史李可舉的部將，生前并未稱王，因其子劉守光稱燕王繼又稱帝，故稱劉仁恭為燕王。李可舉死，其子匡威、匡儔爭位，劉仁恭乘機(jī)攻幽州，兵敗后投奔李克用，頗受寵信，由李薦為盧龍節(jié)度使。后李向劉借兵打羅弘信，劉不肯，還殺了李的親信燕留得，歸附朱溫，自此晉燕由恩變仇。李克用說“燕王，吾所立”，“背晉以歸梁”，即指此。晉王“遺恨”之三是契丹背晉歸梁。契丹原是關(guān)外游牧民族，唐哀帝天祐四年（907），耶律阿保機(jī)應(yīng)李克用之請，來到云州，雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”，立盟同擊朱溫。但不久耶律阿保機(jī)失信背盟，派人與朱溫通好，此即“契丹與吾約為兄弟”，但其后卻“背晉歸梁”。 （七）系燕父子以組，函梁君臣之首。 后唐莊宗李存勖接受父命，決心報(bào)仇。天祐十年（913），李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵（即李克用陵墓），然后斬之。”至此李克用的燕代已報(bào)。后唐莊宗同光元年（923），李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：‘吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手！’麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟?！庇谑腔矢霘⒘酥煊沿懀缓笞詺?。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟?！崩羁擞玫牧和踔抻殖? （八）一夫夜呼，亂者四應(yīng)。 一夫指皇甫暉，亂者指李嗣源等人。同光四年（926），士兵皇甫暉戍期已滿，仍被留守貝州，心懷怨恨，就在一天晚上聚眾殺死守將楊仁祐，擁立指揮使趙在禮為帥，攻入鄴都。同時(shí)，邢州、滄州駐軍趙太等人也相繼叛亂。莊宗派李嗣源率兵赴鄴都鎮(zhèn)壓。李嗣源系李克用養(yǎng)子，早就心懷叵測，覬覦帝位，因此一到鄴就自立為帝。莊宗倉皇中親率大軍征討，才到萬勝鎮(zhèn)，即聞李嗣源攻占了大梁，嘆息曰：“吾不濟(jì)矣！”下令軍隊(duì)折回，途中又有兵變，軍隊(duì)損失過重。到洛陽城東石橋西，莊宗置酒痛哭，斥責(zé)諸將“坐觀成敗”，部下元行欽等人援刀割發(fā)，誓死以報(bào)，但仍然一敗涂地，不可收拾。 （九）伶人困之，身死國滅。 莊宗復(fù)仇興國，自以為天下太平，就貪圖安樂，成天迷在音樂戲曲之中。他寵信伶官，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。皇甫暉兵變時(shí)，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大盛。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國號，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實(shí)際上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國滅”，成為后人笑柄。 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系