（浙江課標）2019高考語文大二輪復習 增分專題四 文言文閱讀 15 虛實一體,語境定義-提升實虛詞定位能力課件.ppt

增分專題四 文言文閱讀,增分點15虛實一體,語境定義 提升實虛詞定位能力,-3-,近三年浙江卷考查情況統(tǒng)計,-4-,-5-,-6-,-7-,-8-,-9-,世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為題名記,今集而序之。前世之士身不顯于時,而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭,其文豈必不傳?異日有見之者,觀其后車詩,則不忘鑒戒矣;觀其逸黨詩,則禮義不壞矣;觀其哭友人詩,則酷吏愧心矣;觀其同州題名記,則守長知弊政矣;觀其望仙驛記,則守長不事廚傳矣。由是言之,為益豈不厚哉! (選自司馬光集) 注殿負:因欠國家賦稅而考核為下等。,-10-,答案,解析,-11-,答案,解析,-12-,參考譯文 天下不重視儒學很久了?，F(xiàn)今的士大夫,開口必自稱是儒者。真正的儒者是什么樣呢?戴著高大的帽子、系著寬闊的衣帶、穿著寬大袖子衣服的稱為儒者嗎?手執(zhí)書簡、俯身于書冊、吟誦不息的稱為儒者嗎?更何況通一點文墨、寫一點華麗文章的人也稱為儒者,這就更遠離真正的儒者了。撇開這些不談,西漢的丞相公孫弘、蕭望之、張禹、孔光,東漢的歐陽歙、張酺、胡廣,是世人所說的大儒,果真足夠配得上儒者的名聲嗎?,-13-,魯人顏太初,字醇之,常懷義憤之情。讀先王之書、不鉆研章句,而是探求其中的義理。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后,不是僅僅稱道它,用來夸大欺騙世人,而是必定親自去實踐。對于自身和鄉(xiāng)人,他已經(jīng)不遺余力地去努力了,可是對外,還未能發(fā)揚光大。不發(fā)揚光大,先王的學說仍然被遮蔽,于是他探求天下國家政治風俗的得失,寫詩歌和文章來宣揚。景祐初年,青州牧把荒淫放蕩當成正事,羨慕嵇康、阮籍的為人,當時各地的士大夫也因這樣做不受禮教約束而以之為樂,一起效仿,逐漸形成一股風氣。顏太初厭惡他們嚴重擾亂了風俗根本,就寫了東州逸黨詩來譏刺。詩傳到皇上那里,天子懲治了青州牧的罪過。又有鄆州牧譴責他手下縣令清白正直與他觀點相違,就誣告縣令有罪,用鞭子或板子拷打使他死在獄中?？h令的妻子和孩子軟弱不能親自上告,顏太初一向與縣令交好,哀憐他含冤而死,于是寫了哭友人詩,鄆州牧因此被罷免職務。,-14-,這時有人推薦顏太初博學有文采,天子下詔讓他做國子監(jiān)直講。正逢有一個一向?qū)︻佁醪挥押玫挠?上書說顏太初狂傲固執(zhí),不可以擔任學官?；噬系脑t書就到了他赴任的路上,改任他為河中府臨晉主簿。顏太初為人,其實寬容善良有政績,并非狂妄之人。從臨晉主簿改任應天府戶曹,掌管南京學務,死在睢陽。按照舊例,判、司、簿、尉四類官員,只要不是因欠國家賦稅而考核為下等,照慣例要升任縣令、錄事參軍一級的地方官吏。即使愚昧懦弱皆聵年老一無所取,年歲久了,也會得到此官?？墒穷佁跞绱烁叩牟抛R,考中進士任職近十年,最終沒有脫離判、司、簿、尉的行列而終老,死時大約四十多歲。唉,上天要喪失儒者,使情形變得很壞啊!那些小人誹謗出色的人,杰出的人就一定會遭到鏟除嗎?為何他的為官和壽命都這樣不堪?,-15-,世人看見顏太初官職不能震動人,他的文章多是指責的內(nèi)容,有缺點的人不愿意聽,即使得到他的文章,也不很重視,所以他的文章丟失很多,我只得到其中兩卷。在同州又得到他寫的題名記,如今結為集子并作這篇序。前代的讀書人活著時地位不顯赫,但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短,他的文章難道一定流傳不了嗎?他日有見到這部集子的,看他后車一詩,就不忘引以為戒了;看他逸黨一詩,那么禮義就不會崩壞了;看他哭友人一詩,酷吏心中就會有愧;看他的同州題名記,官長就了解弊政了;看他的望仙驛記,官長就不再大建驛館了。由此來說,他帶來的好處難道不是很多嗎!,-16-,-17-,-18-,-19-,-20-,答案,解析,-21-,答案,解析,-22-,參考譯文 我聽說世人都說詩人很少有通達得志的,大多數(shù)是潦倒困頓的。難道真是這樣嗎?原來世上流傳的詩篇,多半出自古代潦倒詩人的作品。凡是胸懷經(jīng)世才能卻不能在當世施展的讀書人,多喜歡把自己放縱在山之頂水之畔,看見蟲魚草木風云鳥獸種種形狀,常常探尋它們的奇異之處;內(nèi)心郁積了憂思與悲憤之情,他就產(chǎn)生了怨恨、批評,并以此傾吐貶官和寡婦的哀嘆,并且抒寫出難以訴說的人之感情,大概遭遇越困窘,詩就寫得越好。既然這樣,那么并不是詩能使人失意潦倒,大概是人失意潦倒后才能寫出好詩來。,-23-,我的朋友梅圣俞,年輕時由于祖上的功德而被補任河南主簿,多次參加進士考試,總是被有關官員壓制,困頓在州縣(任職),總共十多年。年齡今年快到五十了,還是只能接受別人的聘書,做別人的幕僚。郁積著滿腹的才學,卻不能在政治事業(yè)上奮力表現(xiàn)出來。他家在宛陵,從小就對詩很熟悉,從兒時起,寫出來的詩句已經(jīng)驚動了當?shù)氐牡赂咄氐睦先?長大之后,學習六經(jīng)仁義的學說,他寫文章,簡練古雅純正,不求茍且取悅于世俗之人。世上一般人只是知道他的詩罷了。但是當時不管是賢者還是愚人,談詩之人必定求證于圣俞;圣俞自己也認為是不得志的人,樂于寫詩來發(fā)泄,所以他平生寫的文章,在詩歌方面的尤其多。世人都已經(jīng)了解他了,可沒有人向皇帝推薦他。從前王文康公曾經(jīng)看了他的詩后贊嘆道:“兩百年來沒有這樣的好詩了!”雖然很了解他,也沒有真的推薦他。,-24-,假使他有幸能被朝廷重用,寫出雅頌一類詩篇,來歌頌我們大宋朝的功德,推送到太廟里,趕上商頌周頌魯頌的作者,難道不偉大嗎?可怎么讓他一直到老年都壯志未酬,于是只能寫些潦倒失意的詩篇,竟然只能抒發(fā)一些對蟲魚萬物、羈旅憂愁的感嘆。世俗之人只是喜好他的這些詩篇的精巧,卻不知道他困頓這么長久而且快要衰老了,怎能不替他惋惜呢!,-25-,圣俞的詩很多,他自己沒有整理,他的妻子的兄長的兒子謝景初,怕它們太多因而容易遺失,便收集他從洛陽到吳興以來所寫的詩篇,編成十卷。我曾經(jīng)酷愛讀圣俞的詩,卻擔心不能全部得到,十分高興的是謝君能夠分類編輯,就為這些詩作寫了篇序文,并且珍藏了這些詩篇。 從那以后又過了十五年,圣俞因病在京城去世,我為他哭喪后,給他作了一篇墓志銘,趁機向他的家人請求得到圣俞的詩,得到了他的遺稿一千多篇,連同原來收藏的,挑選其中最好的六百七十七篇,編成十五卷。唉!我對于圣俞的詩,評論得很詳細,所以在此就不再說了。,-26-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,一、推斷文言實詞意義的五種突破法 1.據(jù)文定義法:根據(jù)實詞所處位置的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。 2.教材遷聯(lián)法:高考試題中考查的實詞,其意義和用法在教材中一般都能找到對應點。我們要善于聯(lián)系課內(nèi)所學過的實詞,舉一反三,找出對應文句,進行相應遷移。 3.成語遷聯(lián)法:不少成語源于文言文,因此成語中保留了很多詞語的古義,借助平時比較熟悉的成語中的有關詞語的含義來推斷文言實詞的含義,也不失為一種方法。如:“會合不可以期”一句中的“期”,可以聯(lián)想到成語“不期而遇”,解釋為“約定”。,-27-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,4.句式對應法 古人行文,好用整齊的句式,如排比句、對偶句等,其中位置對稱的詞語一般詞性相同而意義相同相近或相對相反,這樣就可以由已知詞的詞性、詞義推測未知詞的詞性、詞義。如:“則千金有所必割”“則錐刀有所必算”兩句為相同句式,句中的“割”和“算(算計)”處于同一位置,在詞性上相同,可推知“割”解釋為“舍棄”正確。 5.語法推斷法 分析句子結構,運用劃分句子成分和尋找搭配關系的方式,考查實詞在句中充當什么成分,確定其詞性,從而推斷文言實詞的意義。如:“又必假邪魅之候以為容”一句中的“容”,解釋為“容納”,分析語句“以為容”即“以(之)為容”,“把它作為”,據(jù)此推斷“容”為名詞,作賓語。若解釋為“容納”,文句不通順,結合上下文,“容”在此處應解釋為“表象”。,-28-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,6.通假推斷法 文言實詞中當遇到某字的本義、引申義都講不通時,便可以從通假字角度考慮。然后根據(jù)通假字與本字大多音同音近、字形也相近的特點推知本字。如:“其治以脈,不以證”一句,“證”若按照“告發(fā)”“驗證”“規(guī)勸”等意思解釋,顯然文意不通,“以脈,不以證”結構一致,內(nèi)容相反,從通假角度推斷“證”通“征”,意思是“癥狀”,正確。,-29-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,二、推斷文言虛詞意義的五種突破法 突破此類題的方法是,正確理解原文意思,逐一判斷每組中的每個詞的意義和用法。有的詞在不同情境中的詞性是不一樣的,有的詞還有活用現(xiàn)象,要結合語境具體分析。具體突破方法如下: 1.按圖索驥法 即將考試說明所列的18個虛詞的詞義、用法整理成表格,依此復習這18個虛詞,既能夠理解其意義,又能夠辨析其用法(詞性及語法功能)。尤其是對考查頻率很高的“以、于、而、之、其”等虛詞,應了如指掌,運用自如。 2.因境揣測法 結合語境,綜合文意,揣測某個虛詞在句子中的用法和意義。虛詞大多有多種用法,要確定其具體意義和用法,必須充分利用文意,結合上下文語境來判斷。,-30-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,3.定性推斷法 文言虛詞大多是由實詞轉(zhuǎn)化而來的,有一些詞常兼有實詞和虛詞的不同詞性,而虛詞的用法、意義,則往往是由其語法詞性(成分)、功能來決定的。 4.位置比較法 虛詞在句子中所處的位置不同,和前后詞語搭配的關系不同,其意義、用法也一般不同。因此,根據(jù)虛詞所在位置不同,可以判定其詞義用法的異同。 5.古今對照法 詞語隨著時代的變化,有些也會發(fā)生變化。有的虛詞今天已經(jīng)不再使用,有的延續(xù)下來,但用法有可能發(fā)生變化。注意這些規(guī)律,可以幫助我們做出合理的判斷。,-31-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-32-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-33-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩,樂公之志有成,而喜為天下道也。于是乎書。 尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。 注季子:指戰(zhàn)國時著名的縱橫家蘇秦。買臣:西漢名臣朱買臣,家貧好學,其妻棄之另嫁,后得志。大丞相魏國公:指當時北宋名相韓琦。武康之節(jié):韓琦曾任武康節(jié)度使。,-34-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,答案,解析,-35-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,答案,解析,-36-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,參考譯文 做官做到將相,富貴之后榮歸故里,這從人情上說是非常光榮的,也是從古到今相同的心理。 大凡讀書人在不得志的時候,在鄉(xiāng)里受困受挫,一般人甚至小孩,都可以輕視他而且欺侮他。就像蘇秦不被他的嫂嫂禮待,朱買臣被他的妻子嫌棄一樣?？墒且坏┳纤钠ヱR拉的高大車子,旌旗在前面開路,又有騎兵在后面簇擁時,街道兩旁的人們,一齊并肩接踵,一面仰望一面贊嘆,而那些庸夫愚婦,卻東奔西跑,驚嚇流汗,羞愧得趴伏在地上,只能在車輪馬足揚起的灰塵中,自悔請罪。這就是一個小小的讀書人,一旦在當世得志,于是意氣風發(fā),盛氣凌人,古人比之為穿著錦繡衣裳榮歸故鄉(xiāng)的情形啊。,-37-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,只有大丞相魏國公韓琦不是這樣。韓公,是相州人。祖上世代有美德,都是當時有名的公卿。韓公在年輕時便已高中進士,登上了顯赫的官位。天下的讀書人,聞風下拜并且瞻望他的豐采,大概也有好多年了。所謂出將入相,既富且貴,都是韓公向來就應有的。不像那些潦倒窮困的人,在一時間僥幸得志,出乎庸夫愚婦的意料之外,從而使他們驚嚇,并向他們夸耀自己。如此看來,前呼后擁的高車大旗,不值得作為韓公的榮耀;華麗的象笏朝服,不值得作為韓公的顯貴。只有恩德遍及百姓,功勛施及國家,把這些恩德和功勛銘刻在鐘鼎石碑上,頌揚在詩歌樂章里,以此榮耀后世并且流傳無窮,這才是韓公的志向,而讀書人也因此仰望于韓公。哪里只是炫耀一時和榮耀一鄉(xiāng)呢!,-38-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,韓公在至和年間,曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理過相州,就在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。后來又在石碑上刻詩,用來贈送給相州百姓。他的詩把快意于恩仇、炫耀名譽當作可鄙的,那是因為他非但不把前人所夸耀的東西當作光榮,反而以此為警戒。從中可見韓公把富貴看成怎樣,而他的志向又怎能輕易地衡量嗎?因此他能出朝為將、入朝為相,為帝王之家辛勤勞苦,而且不論安危,氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件,決定重大問題,都能衣帶齊整,執(zhí)笏端正,不動聲色,把天下安置得如泰山般的安穩(wěn):真可稱得上是國家的棟梁之臣啊!他的豐功偉績,被銘刻在鼎彝之上,又記載于音樂詩歌之中的原因,是因為這是國家的光榮,而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。 我雖然未能登臨晝錦堂,卻有幸曾私下拜讀了他的詩,我為他的大志實現(xiàn)而高興,并且樂意向天下人宣傳敘述。于是我寫了這篇文章。 尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。,-39-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,讀文有道 1.明確文體,抓住核心 本文是一篇“記”,一篇寫人記事明理的散文,這樣的文章往往是敘事、描寫、議論三位一體,而以議論為核心。 本文是歐陽修為北宋名相韓琦的晝錦堂所作的“記”。作者圍繞“晝錦”(白天穿錦衣,無比榮耀之意)二字發(fā)揮,先說明富貴還鄉(xiāng),衣錦而榮,是古今所同,并生動描述了古人衣錦還鄉(xiāng)、得意揚揚的場面,然后避實就虛,不寫晝錦堂本身,而是著重寫晝錦堂主人的高尚品德。作者用蘇秦、朱買臣等炫耀富貴的庸俗行為作陪襯,盛贊韓琦不以夸耀富貴為榮,反而引以為戒的行為,諷勸權貴們不要“夸一時而榮一鄉(xiāng)”,而以“德被生民而功施社稷”為志,進而“耀后世而垂無窮”。全文寫得含蓄雋永,迂回起伏,是歷來公認的名篇。,-40-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,2.逐段研讀,理清思路 第一段:點明古往今來對官至將相、富貴還鄉(xiāng)的看法。 第二段:以蘇秦(季子)、朱買臣為例,說明常人眼中的衣錦還鄉(xiāng)。 第三段:簡要介紹了魏國公韓琦的身世經(jīng)歷,突出他的榮耀和顯赫,更突出他的遠大志向恩及百姓,功在國家,名垂青史,光照后代。 第四段:介紹了相州晝錦堂的來歷,由晝錦堂的石碑上的詩又談到魏國公對富貴的態(tài)度和他的志向,并描述了他為官從政的不凡表現(xiàn)。 第五段:表明了寫作此文的動機。,-41-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-42-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,2.找答題依據(jù),-43-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-44-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-45-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-46-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-47-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-48-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,答案,解析,-49-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,答案,解析,-50-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,一、實詞題提升策略 在掌握上面所述的突破攻略的基礎上,要想尋求提升,須做好以下幾項工作: 1.借助網(wǎng)絡資源或復習用書,收集、整理初高中語文教材中出現(xiàn)的古今異義詞,尤其是了解這些詞的句中古義,如:結束(古義:整裝)、輕易(古義:輕易)、中國等(古義:中原)。 2.字詞直譯時,如果遇到與現(xiàn)代漢語一模一樣的詞語時,盡量要拆開來分別解釋。如: 3.特別提醒:看上去越常見越靠譜的解釋往往并不靠譜,看上去不常見不靠譜的解釋往往是靠譜的。,-51-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,二、虛詞題提升策略 1.列表整理法 解答文言虛詞題最根本的方法就是熟練掌握虛詞的基本意義和用法,形成知識鏈和記憶庫。為此就要借助高端復習資料,系統(tǒng)整理高考指定的18個文言虛詞的意義與用法,如下表示例:,-52-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-53-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,2.對號入座法 在梳理成表、熟記成庫的基礎上,做題時便可將意義和用法代入所考查句子的語境中去驗證比對。比如“以”作介詞時有“因”“用”“拿”等意思,當遇到文言語句中有“以”作介詞的時候,就可把這幾個義項代入原文中分別對號入座驗證篩選。 3.后句代前法 近些年,文言虛詞考查的試題相對來說都比較簡單,其原因之一,就是比較項經(jīng)常要選一個課文所學過的句子,這意在引導考生學會遷移。做題時,如果對選自課文中的那個句子尤其那個加點虛詞的意義與用法熟悉的話,可以用它來代入前句,再據(jù)前句的語境判斷意義與用法是否和后句一致。,-54-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,閱讀下面的文言文,完成第12題。 乞人張氏傳 清劉大樾 楚之南,天地之氣,不鐘于人而鐘于石;流沙之西,天地之氣,不鐘于人而鐘于鴻雁;近世以來,天地之氣,不鐘于士大夫,而鐘于窮餓行乞之人。,-55-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-56-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-57-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,答案,解析,-58-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,答案,解析,-59-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,參考譯文 楚地的南面,天地的靈氣沒有聚集在人身上而是聚集在山石身上,流沙的西面,天地的靈氣沒有聚集在人身上而是聚集在鴻雁身上;近代以來,天地的正氣沒有聚集在士大夫身上,而是聚集在困窘饑餓的乞討之人身上。,-60-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,合肥有個叫張美之的人,家在城北八十里的元潭。他有個女兒十五歲,又有同鎮(zhèn)的一個叫馬彥章的人來入贅。張氏二十八歲時,而她的父母都死了,所生的兩個女兒也死了。張氏的公公馬青芝的妻子早死,馬青芝有三個兒子、兩個女兒。三個兒子中,馬彥章是長子,馬彥章四十多歲的時候也死了。馬彥章死的時候,馬青芝的另外兩個兒子還很年幼,都依靠張氏養(yǎng)活;馬青芝的兩個女兒也靠張氏才出嫁。從那以后,合肥連年歉收。張氏侍奉著公公馬青芝,帶著丈夫的兩個弟弟向南來到池州討飯。但不久,兩個弟弟又都死去。張氏侍奉著公公從池州來到桐城,住在左家堂屋的走廊下,靠乞討、挖野菜來養(yǎng)活公公。當時,桐城有個人想娶張氏,但張氏因為公公年老、困窘?jīng)]有歸宿,她要與公公相依為命,直到公公老死,不忍心離開。等到馬青芝去世時,張氏已經(jīng)六十多歲了,還不時到我家來乞討。,-61-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,古代,兒媳婦侍奉公婆,是雞開始啼叫就起床洗漱,(然后去侍奉公婆,)但這種禮儀荒廢有一千年沒實行了。但我認為,老百姓堅持這種規(guī)則,并沒有在心中完全忘掉,達官貴人的家庭定有尊崇禮儀、堅守道義,很好地侍奉公婆,和孝順的兒子侍奉父母沒有什么兩樣的兒媳婦,但這樣的人往往是找也找不到。達官貴人,衣食等奉養(yǎng)的東西十分充足;但家庭的爭吵、辱罵即使禁止也停止不了。而窮困、饑餓到行乞程度的人,如果可以依靠別人得到食物,誰也不能禁止她改嫁;但是張氏就是到公公死也沒有離開,反而給公公養(yǎng)老送終,這難道不是她的天性的真誠有超過常人之處嗎?可惜啊,她作為女子又窮又要行乞!假如這個人能為男子并且登上朝廷,那么他對于君君父父的人倫關系,出于他最真誠的天性,一定會有不同尋常的功業(yè)。,-62-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,天地之間的正氣不能沒有集聚的地方。明朝滅亡時,金陵的乞討者聽說后就投水自盡。大丈夫不能做到的但一個弱女子能夠做到,富貴的人不能做到的但乞討的人能夠做到,這不使人十分感慨嗎?,-63-,一,二,-64-,一,二,-65-,一,二,注箕山之志:據(jù)嵩山志載,上古高士許由是堯的老師,堯想把天下讓給許由,許由不受堯的禪讓,隱居箕山,死后葬在箕山,堯封許由為箕山公神,后來“箕山之志”用以稱譽不愿在亂世做官的人。,-66-,一,二,答案,解析,-67-,一,二,答案,解析,-68-,一,二,參考譯文 臣看到館閣以及民間所藏的中論有二十篇,以為這就是中論的全部文章。等到看貞觀政要,感到奇怪的是,唐太宗稱他曾看到徐幹的中論復三年喪這篇文章,而如今的書中正缺少這一篇。于是查考魏志,看見魏文帝說徐幹寫了中論二十多篇文章,由此知道館閣以及民間所收藏的徐幹中論二十篇并非全書。 徐幹字偉長,北海人,生在漢魏之間。魏文帝稱贊徐幹“文質(zhì)彬彬,恬淡寡欲,具有古代賢人許由那樣淡泊名利的高遠心志”。先賢行狀也稱贊徐幹“意志堅定,一心向?qū)W,不沉溺于世俗名利,魏太祖特意表彰并征召他為官,他卻以生病為由而不赴任,后來又任命他為上艾長,他又借口生病而不赴任”。,-69-,一,二,漢代承緒東周末年道術衰落以及秦代焚書坑儒之后,百家雜說和圣人之道并行于世,學者們很少能夠一意用心于儒道精要的學習,而不被俗儒雜說干擾。至于調(diào)理身心培養(yǎng)心性,以及行動言語之際能夠不違背儒道的,本來就稀少,更何況在魏這樣一個渾濁的時代!而唯獨徐幹能夠詳細考訂六藝,推究仲尼、孟軻的學說宗旨,傳述并探討。推敲他的文辭,有時似乎小有失誤;但概括他學說的主旨,不符合儒道的卻很少。他從內(nèi)心所獲得的,又能將之發(fā)揚光大,在渾濁的時代獨行,卻能保持自己高潔的操守。,-70-,一,二,我開始讀他的文章,覺察到他的心志,因而認為他是個賢士。根據(jù)他的書來考察他的為人,又發(fā)現(xiàn)他的行為值得賞識?？上У氖?他的學說雖然有補于世道,但知道他的人卻很少。這大概是因為考察他所達到的言行,只是用世俗的好惡去評價,而那些世俗的眼光又怎能了解他的心意呢?但是我一個人的力量,又怎么能擴大他的書的影響,讓學者們尊崇并發(fā)揚光大它呢?于是我校訂了此書缺失錯誤的地方,并敘述了它的大概內(nèi)容,以此來表達我的心意。,-71-,一,二,-72-,一,二,-73-,一,二,-74-,一,二,-75-,一,二,答案,解析,-76-,一,二,答案,解析,-77-,一,二,參考譯文 古代的君子,他們身在塵世,雖然那里繁華縱橫交錯,卻能恬淡自然地看待,于是反而有置身山林這樣的遐想。如今的君子,他們身處山林,雖然(山林)清靜空闊有余,(他們)常常譏笑鄙視認為不夠,反而多次產(chǎn)生對山林之外塵世的仰慕之意,唯恐錯失。難道人的本性或許原本就是這樣嗎?還是習俗沿襲得太久因而不能夠改變呢?如果有傲然屹立并且不被改變的人,大概就是人們所說的盆盎中的古代罍洗吧!,-78-,一,二,湖府經(jīng)歷葉伯旼,世代居住在永嘉城中。永嘉是東海西面著名的郡縣,是官宦士子的車馬歇息停留之所,外國商船外族珍寶紛集之處,氣勢盛大,名聲和榮耀深入人心。人們生活在其中,誰不是聽到雞鳴便起,在蒼茫無際的塵世中奔走,來追求實現(xiàn)自己小小的愿望?伯旼卻不是這樣。在蜃江的北面搭起草廬,茅檐竹門,僅僅能夠擋風遮日,伯旼給它取名為“水北山居”?？臻e時與兩三位朋友帶著酒壺,由白鹿城出發(fā),登上著名的華蓋山,端著酒杯大聲高歌,歌聲使山林振動;有時劃著小船,準備好魚簍,在江中垂釣;有時叫上小童仆相隨,在夢草堂邊邊走邊吟詩,詩句不接近古人不罷休。當他心滿意足時,天地為之空曠遼闊,渾然不知道榮辱的變化,寒暑的更替。人們都說:賢明啊,我們的葉伯旼!高雅的情趣、超凡的風韻,在云外熠熠閃光,足跡雖在紅塵,然而心卻充滿山林,他跟古代的君子真是接近啊!,-79-,一,二,然而我私下卻對此存有疑問:假如葉伯旼是平民百姓,借此來摒除雜念消除憂愁,或許是可以的。(但)現(xiàn)在他輔佐上官,身為重要幕僚,受四方之民高高仰望,也可以說是(職責)重大啊;然而(他)對山居生活還念念不忘,這恐怕不行吧。我試圖根據(jù)伯旼的心意來揣測:官府的文書煩瑣雜亂,沒有時間梳理,頭頂星星出門,又頭頂星星歸家,還是認為(時間)不夠,哪里能有時間在清靜的水邊尋求佳句呢?上要承命于府公,下要管轄下屬,不敢抗命上司而自認為清高,不想壓制下屬而將他們當作卑下之人,這些考慮應該很詳盡,哪里能(有心思)在碧波之中垂釣而釣到白魚呢?民情真?zhèn)味荒芊直?公事繁忙勞累卻不能完成,又怎能飲酒觀山并且流連風景呢?這三種情形,葉伯旼如今都沒有,并且還說沒有將這些棄置于一邊,(難道)將依靠夢境來實現(xiàn)嗎?我知道了:才士君子不因為出仕退隱改變心志,所以地位低下、物質(zhì)貧困都不能使之恐懼,富貴不能使之驕縱,自始至終節(jié)操如一。葉伯旼的賢明值得稱道的原因,大概就是這樣而已。,-80-,一,二,即便如此,我還是有一種說法,向伯旼告知:當太陽絢麗于中天之時,萬物皆得普照,擁有一技之長的人一定會被錄用,擁有一才的人一定會得到任用。就像伯旼的才學和美德,誰不羨慕,難道有不能登上朝廷政權核心的可能嗎?伯旼應完全打消寄情江湖的想法,而是更多地心存朝廷。等有一天功成名就,再到水北山居歸隱養(yǎng)老,戴著頭巾而坐,與二三好友追述一生舊交,烹魚暢飲,從從容容地賦詩,還不算晚呀。,