《報任安書（節(jié)選）》教案6（語文版必修1）

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教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)！ 報任安書（節(jié)選） 【教學目標】 1、知識與能力 了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫作過程和成書原因。 積累文言詞語與句式。 2、過程與方法 在疏通文意的基礎上探究文章的思想內(nèi)涵 鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。 3、情感態(tài)度與價值觀 領略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。 【教學重、難點】 1、積累重要實詞、虛詞與句式。 2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。 【教材分析與教學設想】 本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動機的重要文獻。首先了解司馬遷其人其事。在學習本文前，可安排學生觀看了央視《百家講壇》關于武漢大學教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強學生對本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學生很難懂清句意，教師需要對學生進行多方面的指導，并應注意檢查學生對文意的理解。 【教學方法】 講授法、探究法、歸納法 【課時安排】 3課時 【教學過程】 ? 第一課時 【教學要點】 1、整體感知全文。 2、研習第1節(jié)。 【教學過程】 一、導語設計 ?“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。 （解說：這樣設計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學生閱讀興趣。） ? 二、解說文題，整體感知 1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。 ? 2、寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。 （解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。） 3、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。 曩（nǎng）者? 頭搶（qiāng）地? 伏法受誅（zhū）? 暴（pù）肌膚? 榜（bǎng）箠（chuí） 圜（yuán）墻? 縲紲（lěi xiè）? 檻（jiàn）阱（jǐng）? 占卜（bǔ） 慍色（yùn）? 倜儻（tìtǎng） ?閨閤（gé）? 魏其（jī）? 詘（qū）體? 羑（yǒu）里 4、教師朗讀課文。 5、整體感知，把握全文 全文共分六段：? 第一段：向任安說明未能及時回信的原因。? 第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。? 第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。? 第四段：寫自己忍辱受刑。? 第五段：寫自己完成《史記》的心情。? 第六段：表達自己痛定思痛的心情。? 課文節(jié)選了后三段。? 三、研習第1節(jié) 1、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。 ①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。 ②足下：古代對人的敬稱。 ③曩（ｎǎｎｇ，攮）：從前。 ④接物：待人接物。 ⑤務：事，任務。 ⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。 ⑦望：怨。相師：效法他人的意見行事。 2、落實具體文言語段翻譯。 曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。 翻譯：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。 ? 四、布置作業(yè)：熟讀課文 ? 第二課時 【教學要點】研習2—4節(jié) 【教學過程】 一、復習鞏固、導入新課 二、研習2—4節(jié) 1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。 2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。 （1）所自樹立：自己用來立身的。指工作和職位。 （2）用之所趨：意思是為什么去死。用，因；之，代死。 （3）詘（ｑū，屈）體：指身體被捆綁。詘，同“屈”。 （4）剔毛發(fā)：剔，通“剃”。 （5）嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。 （6）被箠楚? “箠”通“棰”，杖? （7）及以至是，言不辱者……? “以”通“已”? （8）見獄吏則頭槍地? “槍”通“搶”，碰撞?????????? （9）及罪至罔加? “罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)???????? （10）審矣，何足怪乎？? 審：明白 （11）古人所以重施刑于大夫? 所以：……的原因。 （12）見獄吏則頭槍地? 槍：通“搶”，觸，碰。 （13）受械于陳? 械：刑具。 （14）念父母，顧妻子? 妻子：妻子兒女。 （15）定計于鮮? 鮮：不以壽終。 （16）恨私心有所不盡? 恨：遺憾； 私心：自己的心愿。 （17）古者富貴而摩滅者? “摩”通“磨”?????? （18）大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵”?? 3、落實具體文言語段翻譯。 （1）仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。 翻譯：我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。 （2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。 （3）在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？ 翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢！ （4）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。 翻譯：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。 （5）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！ 翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！ （6）所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！ （7）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。 翻譯：古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚后世。 三、指導學生熟讀鋪排句和用典句 1、鋪排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 2、用典句： 蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 四、課堂小結： 五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié) ? 第三課時 【教學要點】 1、研習5—6節(jié) 2、總結歸納本課文言現(xiàn)象。 3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。 【教學過程】 一、復習鞏固、導入新課 二、研習5、6節(jié) 1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。 2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。 放失（ｙì，義）：散失。失，同“佚”。 下流多謗議? 下流：負罪受辱的處境。 仆以口語遭遇此禍?? 口語：言論。 3、落實具體文言語段翻譯。 （1）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 翻譯：也是想借此探究自然與人事的關系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨特見解、自成體系的著作。 （2）是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。 翻譯：因此，愁腸每天都反復回轉，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。 今少卿乃教之以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎。 如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？ 三、歸納文言現(xiàn)象 （一）通假字? 1、剔毛發(fā)（“剔”通“剃”）??? 2、詘體（“詘”通“屈”）??? 3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖） 4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）? 5、見獄吏則頭槍地（“槍”通“搶”，碰撞）????????? 6、及罪至罔加（“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）??????? 7、古者富貴而摩滅者（“摩”通“磨”）???????? 8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（“底”通“抵”）? 9、放失舊聞（“失”通“佚”）??????????????????? 10、思垂空文以自見（“見”通“現(xiàn)”）???????? 11、則仆償前辱之責（“責”通“債”，指下獄受腐刑） ? （二）詞類活用 （1）太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱） （2）倡優(yōu)畜之（倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣） （3）太上不辱先（辱：動詞的使動用法。使……受辱） （4）何足貴乎（貴：形容詞作動詞。稱道） （5）且勇者不必死節(jié)（死：動詞的為動用法，為……而死） （6）韓非囚秦（囚：動詞的被動用法，被……囚禁） ? （三）古今異義 1、史公牛馬走司馬遷再拜言（再：兩次；今義：第二次） 2、曩者辱賜書?? （辱：表示謙稱；今義：恥辱） 3、意氣勤勤懇懇 （意氣：情意。今義：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒） （勤勤懇懇：誠懇，懇切。今義：勤勞而踏實） 4、若望仆不相師 （望：埋怨，怨恨；今義：希望） ??????????????? （師：效法； 今義：老師） 5、幸勿為過???? （過：責備； 今義：過錯） 6、用之所趨異也 （用：因為； 今義：使用） 7、其次不辱身?? （身：自己； 今義：自己） 8、嬰金鐵受辱?? （嬰：繞； 今義：嬰兒） 9、審矣，何足怪乎？（審：明白； 今義：審判，審訊） 10、古人所以重施刑于大夫（所以：……的原因； 今義：因果連詞） 11、見獄吏則頭槍地（槍：通“搶”，觸，碰； 今義：一種武器） 12、受械于陳 （械：刑具； 今義：機械） 13、念父母，顧妻子 （妻子：妻子兒女； 今義：男子的配偶） 14、定計于鮮（鮮：不以壽終； 今義：新鮮） 15、恨私心有所不盡（恨：遺憾； 今義：怨恨，仇視） （私心：自己的心愿；今指為自己打算的念頭） 16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（發(fā)憤：抒發(fā)憤懣；? 今義：刻苦努力） 17、思垂空文以自見（垂：流傳； 今義：垂直） 18、素所自樹立使然 （樹立：立身處世。今指建立） 19、何至自沉溺縲紲之辱哉 （沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔） 20、唯倜儻非常之人稱焉 （非常：不一般。今義：程度副詞，相當于“很”、“十分”） 21、下流多謗議 （下流：負罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪） 22、仆以口語遭遇此禍 （口語：言論。今義：談話時使用的言語，與“書面語”相對） ? （四）一詞多義 師? 若望仆不相師（效法，動詞） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（老師，名詞） 或師焉，或否焉（從師學習，動詞） 吾從而師之（名詞活用為動詞，意動用法，以……為師） 表? 而文采不表于后也（顯露，動詞） 使人先表雍水（設立標記，動詞） 厥? 左丘失明，厥有《國語》（才，連詞） 思厥先祖父（他們的，代詞） 乃? 今少卿乃教以推賢進士（卻，轉折連詞） 今其智乃反不能及（竟然，副詞） 家祭無忘告乃翁（你的，代詞） 臣乃市井鼓刀屠者（是，就是，表判斷的副詞） 傾? 權傾五伯（超過，動詞） 對此欲倒東南傾（倒，動詞） ? （五）文言句式 1、判斷句 （1）省略句? 闕然不報，幸勿過（之） （2）被動句 文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃賦《離騷》； 左丘失明，厥有《國語》； 孫子臏腳，《兵法》修列； 不韋遷蜀，世傳《呂覽》； 韓非囚秦，《說難》《孤憤》 雖萬被戮，豈有悔哉（以“被”表被動） 下流多謗議（無被動標志的被動句） （3）固定結構?? 無乃與仆私心刺謬乎?（“無乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?） 四、探究閱讀： 1、提問：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ 明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。” 2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？ 明確： 1）司馬遷強調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。 2）“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。 3）“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。 ? 二、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法 “慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風；憂愁幽思，則又直與《離騷》對壘?！? 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。 作者議論的基本路徑是： ①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）； ②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。 這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。 2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。 五、教師總結全文 《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。 六、布置作業(yè)： 1、預習《史記·太史公自序》 2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力？ 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系