高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專題2 文言文(2 師說)試題

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1、 專題?2：文言文（2?師說） 李仕才 ． ． ． ．． ．． ．． ．． ．． ．． ．． 1．通假字 (1)所以傳道受業(yè)解惑也 同“________”，____________ (2)或師焉，或不焉 同“________”，____________ (3)授之書而習(xí)其句讀者 同“________”，____________ 答案 (1)授 傳授，教授 (2)否 表否定 (3)逗 句子中間需要稍稍停頓的地方 2．古今異義 (1)古之學(xué)者必有師

2、 古義：________________________________________________________________________ 今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古義：________________________________________________________________________ 今義：表示因果關(guān)系的連詞。 (3)吾從而師之 古義：_______________________________________________________________________

3、_ 今義：因此就。 (4)是故弟子不必不如師 古義：________________________________________________________________________ 今義：表示事理上或情理上不需要。 (5)年十七，好古文 古義：________________________________________________________________________ 今義：五四以前的文言文的統(tǒng)稱。 (6)今之眾人 古義：___________________________________________

4、_____________________________ 今義：大家，許多人。 (7)小學(xué)而大遺 古義：________________________________________________________________________ 1 ?師 不 也久矣：吾從而師之： ． ì?所以傳道受業(yè)解惑也： (2)傳í師道之不傳也久矣： ??六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之： í道．相似也： ． ?其皆出于此乎： ． ． 今義：初級(jí)正規(guī)的教育學(xué)校。 答案 (1)求學(xué)的人。(2)用來(lái)……的。(3)兩個(gè)詞，從，跟從；而，并且。?(

5、4)不一定。(5) 秦漢的散文。(6)一般人。(7)小的方面學(xué)習(xí)。 3．一詞多義 ì古之學(xué)者必有師．： ?巫醫(yī)樂師．百工之人： (1)師í吾師．道也： ．道之 傳 ? ． 則恥師焉： ． ． ． ?吾師道 ì其聞道．也固先乎吾： ． (3)道 ??師道．之不傳也久矣： 余嘉其能行古道： ． ì?師者，所以傳道受業(yè)解惑也： (4)惑í ． ??于其身也，則恥師焉，惑矣： ì其．聞道也固先乎吾： ?授之書而習(xí)其．句讀者： (5)其í古之圣人，其．出人也遠(yuǎn)矣： 夫庸

6、知其年之先后生于吾乎： ??． 其可怪也歟： 2 古 圣不復(fù)：?師道之 ． 吾從而師之：．?? ． 其身也：í于． ． ． ． ． (4)是故圣益圣，愚益愚：______________________________________________________ ． ． ???． ． ?????????． ． 郯子之徒：．． ì?擇師而教之： ． ?句讀之不知： ． (6)之í士大夫之族： 之 人： ． 巫醫(yī)樂師百工之人：

7、 恥學(xué)于．師： ì?其皆出于此乎： ． (7)于 ． ??師不必賢于弟子： 不拘于時(shí)： 答案 (1)名詞，老師/名詞，擅長(zhǎng)某種技藝的人/動(dòng)詞，學(xué)習(xí)/動(dòng)詞，從師/名詞的意動(dòng)用法， 以……為師/動(dòng)詞，從師 (2)動(dòng)詞，傳授/動(dòng)詞，流傳/名詞，傳記，解釋六經(jīng)的著作 / (3)名詞，儒家之道/名詞，道理/名詞，道德，學(xué)問/名詞，道理/名詞，風(fēng)尚 (4)名詞，疑 難問題/形容詞，糊涂?(5)人稱代詞，他/指示代詞，那(些)/人稱代詞，他們，指古之圣人 人稱代詞，他的/語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概/語(yǔ)氣副詞，表感嘆，多么 (6)代詞，指代人

8、/代 詞，這/賓語(yǔ)前置標(biāo)志/代詞，這/助詞，的/主謂間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義/代詞，他/代詞， 翻譯為“這些” (7)介詞，表示處所、方向，從、向/介詞，表示處所、方向，從、在/介詞， 表示對(duì)象，對(duì)，對(duì)于/介詞，表示比較，比/介詞，表示被動(dòng)，受，被 4．詞類活用 (1)吾從而師之：_____________________________________________________________ (2)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：________________________________________________________ (3)師者，所以

9、傳道受業(yè)解惑也：_______________________________________________ ． ． (5)吾未見其明也：____________________________________________________________ (6)小學(xué)而大遺：_______________________________________________________________ (7)位卑則足羞，官盛則近諛：___________________________________________________ (8)則恥師焉：______

10、__________________________________________________________ 3 答案 (1)名詞的意動(dòng)用法，以……為師 (2)名詞用作動(dòng)詞，不及 (3)形容詞用作名詞，疑 惑的問題、糊涂的問題 (4)形容詞用作名詞，圣明的人；愚昧的人 (5)形容詞用作名詞，明智的地方 (6)形容詞用 作名詞，小的方面；大的方面 (7)形容詞用作名詞，卑賤的人、低下的人；勢(shì)盛位高的人 (8) 意動(dòng)用法，以……為恥 5．說出下列句式類型 (1)句讀之不知，惑之不解：________________________

11、___________________________ (2)師不必賢于弟子：__________________________________________________________ (3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也：_______________________________________________ (4)不拘于時(shí)，學(xué)于余：_________________________________________________________ 答案 (1)賓語(yǔ)前置句，“之”為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志 (2)狀語(yǔ)后置句 (3)判斷句 (4)被動(dòng)句 6．翻譯句子

12、 (1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 譯文：________________________________________________________________________ (2)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 譯文：________________________________________________________________________ (3)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 譯文：_________________________________________________

13、_______________________ (4)余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 譯文：________________________________________________________________________ (5)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 譯文：________________________________________________________________________ 答案 (1)老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。 (2)圣人之所以成為圣人，愚人之所

14、以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧？ (3)巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子們不屑與之同列(羞與為伍)，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟然反 而趕不上(這些人)，這是很奇怪的啊！ (4)我贊賞他能履行古人之道，寫(這篇)《師說》來(lái)贈(zèng)送給他。 (5)不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的學(xué)了，大的卻丟了，我沒有看到 他明智的地方。 ．． ．．． (1)“授之書而習(xí)其句讀”——文中泛指文字的誦讀。 (2)“士大夫之族”——“士大夫”是戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)新概念。舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位 的知識(shí)分子。“士人”一般是指沒有官銜、介

15、乎官民之間的讀書人。 4 ．． ．． ．． ． (3)“巫醫(yī)樂師”——古時(shí)巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)為祝禱、占卜等，也用藥物等為人治病。 (4)“好古文”——文中“古文”指以先秦散文語(yǔ)言寫作文章。魏晉以后的駢體文盛行于世， 其文講究對(duì)偶，句法整齊而文詞華麗。北朝后反對(duì)駢體浮華，倡導(dǎo)古文。 (5)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”——六藝，即六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。傳， 傳記，解釋六經(jīng)的著作。 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)及運(yùn)用 1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( ) ． ．

16、． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． A．孰能無(wú)惑(shú) 經(jīng)傳(zhuàn) B．近諛(yú) 諂媚(chǎn) C．郯子(dàn) 或不焉(fǒu) D．老聃(dān) 師襄(xiānɡ) 萇弘(chánɡ) 針砭時(shí)弊(biǎn) 句讀(dòu) 不拘于時(shí)(jū) 嚴(yán)謹(jǐn)(jǐn) 惑之不解(huò) 貽之(yí) 以資切磋(chuō) 答案 B 解析 A?項(xiàng)“砭”讀?biān。C?項(xiàng)“郯”讀?tán。D?項(xiàng)“磋”讀?cuō。 2．

17、下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一組是?( ) ? ． ì其賢不及孔子 A.í ? ． ?師不必賢于弟子 ? ． ì傳道受業(yè)解惑也 C.í ． ??余嘉其能行古道 ? ． ì是故圣益圣，愚益愚 B.í ? ． ?故揚(yáng)湯止沸，沸乃益甚 ??． ì傳道受業(yè)解惑也 D.í ? ． ?六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 答案 B 解析 B?項(xiàng)副詞，更加。A?項(xiàng)名詞，才能；形容詞，高明，賢能。C?項(xiàng)名詞，道理；名詞，風(fēng) 尚。D?項(xiàng)動(dòng)詞，傳授；名詞，傳記，解釋六經(jīng)的著作。 3．下列各句中，加點(diǎn)“其”字的用法與其他三項(xiàng)不

18、同的一項(xiàng)是( ) ． ． ． ． A．其聞道也固先乎吾 C．其賢不及孔子 B．余嘉其能行古道 D．其可怪也歟 答案 D 解析 D?項(xiàng)為副詞，A、B、C?三項(xiàng)均為代詞。 5 ．． ．． ．． ．． 4．下列各句中，加點(diǎn)的詞在句中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( ) A．古之學(xué)者必有師 B．所以傳道受業(yè)解惑也 C．吾從而師之 D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 答案 D A C 解析 D?項(xiàng)古今同義，不與同列，不看作同類，表示鄙視。?項(xiàng)古義：求學(xué)的

19、人。今義：在學(xué) 術(shù)上有一定成就的人。B?項(xiàng)古義：用來(lái)……的。今義：表示因果關(guān)系的連詞。?項(xiàng)古義：兩個(gè) 詞，從，跟從；而，并且。今義：因此就。 5．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是( ) 例句：句讀之不知，惑之不解 A．躡足行伍之間 C．道之所存，師之所存也 B．師不必賢于弟子 D．忌不自信 ．． ．． ．． ．．． 答案 D 。 解析 D?項(xiàng)和例句都是賓語(yǔ)前置句。A?項(xiàng)省略句，省略了介詞“于”?B?項(xiàng)介詞結(jié)構(gòu)后置句。C 項(xiàng)判斷句。 6．下列對(duì)文化常識(shí)的解說，有誤的一項(xiàng)是( ) A．授之書而習(xí)

20、其句讀 句讀：文中泛指文字的誦讀。 B．巫醫(yī)樂師 巫醫(yī)：古代指以降神祈禱為職業(yè)的人。 C．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 六藝：六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。 D．士大夫之族 士大夫：舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。 答案 B 解析 巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)為祝禱、占卜等，也用藥物等為人治病。 7．在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。 (1)古之學(xué)者必有師。師者，________________。 (2)是故圣益圣，愚益愚。________________，________________，其皆出于此乎？ (3

21、)是故弟子不必不如師，________________。________________，________________，如是 而已。 答案 (1)所以傳道受業(yè)解惑也 (2)圣人之所以為圣 愚人之所以為愚 (3)師不必賢于弟 6 ． ．??????????????????????????????? ． 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而 問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣， ． ． 子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 二、閱讀理解訓(xùn)練 閱讀課文選

22、段，完成文后題目。 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從 師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也 亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， 道之所存，師之所存也。 ． ． ． ． ． ． ． 愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童 子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師 焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)

23、詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) ． ． ． ． A．吾從而師之 B．其出人也遠(yuǎn)矣 C．愚益愚 D．小學(xué)而大遺 師：以……為師 出：超出 愚：愚昧的人 遺：余，留 答案 D 解析 遺：丟棄。 9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ) ? ． ì夫庸知其年之先后生于吾乎 A.í ? ． ?而恥學(xué)于師 ? ． ì惑而不從師 B.í ? ． ?猶且從師而問焉 ? ． ì師道之不傳也久矣 C.í ? ． ?欲人之無(wú)惑也難矣 ??． ì其下

24、圣人也亦遠(yuǎn)矣 D.í ??． ?其皆出于此乎 答案 C D 解析 C?項(xiàng)均為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，可不譯。A?項(xiàng)介詞，表示比較，比；介詞，向。 B?項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，但；連詞，表承接，可不譯。項(xiàng)代詞，他們；語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，大概。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ) 7 “ A．作者在文章開頭就指出古代的學(xué)者都要從師學(xué)習(xí)，這就強(qiáng)調(diào)了老師的重要性。 B．作者認(rèn)為人無(wú)論貴賤、老少，只要有知識(shí)就有資格當(dāng)老師，?道之所存，師之所存也”。 C．作者認(rèn)為很多人小的時(shí)候跟從老師學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后反而恥于從師，是極不明智的。 D．作者論證的語(yǔ)言很有特色，既擺事實(shí)，又講道理，文字精練，說理透徹，對(duì)比鮮明。 答案 C 解析 “小學(xué)而大遺”是指在小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄。 8