西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史第五章亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論.ppt

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1、第六章 亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),本章主要內(nèi)容 斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生及其理論特征 歷史背景、方法論的特點(diǎn)和影響 斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 分工、交換和貨幣理論，價(jià)值理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，國(guó)家、財(cái)政和稅收理論，經(jīng)濟(jì)自由與國(guó)際貿(mào)易理論,,一、亞當(dāng)斯密的生平、著作與方法,亞當(dāng)斯密（1723 1790） 18世紀(jì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出的代表和理論體系的建立者。他第一次把以前的經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展，是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師。,1亞當(dāng)斯密所處的時(shí)代背景 亞當(dāng)斯密學(xué)說(shuō)形成于18世紀(jì)5070年代，比威廉配第晚100多年。 生產(chǎn)關(guān)系：18世紀(jì)中葉，英國(guó)已從農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)占據(jù)首要地

2、位的工業(yè)國(guó)，18世紀(jì)60年代，英國(guó)工業(yè)革命開始展開。資產(chǎn)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位。 工業(yè)：英國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到最后的繁榮階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的局限性同市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)之間的矛盾日益顯露出來(lái)。與此同時(shí)，工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)分工已相當(dāng)細(xì)密并日趨專業(yè)化，生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，為機(jī)器大生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。1760年，英國(guó)開始了產(chǎn)業(yè)革命，引擎、飛梭、改良織布機(jī)、水力織布機(jī)、蒸汽機(jī)等一系列發(fā)明和應(yīng)用，標(biāo)志著英國(guó)從工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡。 農(nóng)業(yè)：資本主義農(nóng)場(chǎng)成為英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式，圈地運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，資本主義大農(nóng)場(chǎng)興起，加快了農(nóng)民的破產(chǎn)，從而為資本主義工業(yè)發(fā)展提供了大量廉價(jià)了勞動(dòng)力和原料。 商業(yè)：

3、外貿(mào)取得了驚人發(fā)展，已居世界首位，英國(guó)的商人遍布世界各地。外貿(mào)伴隨著殖民擴(kuò)張，英國(guó)確立起了海上霸權(quán)，發(fā)展為最大的殖民帝國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)掌握大量貨幣財(cái)富，為資本主義發(fā)展提供了貨幣資本。 社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)：18世紀(jì)中葉，城市化進(jìn)程加快，人口迅速向城市轉(zhuǎn)移，英國(guó)已形成了典型的資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)中明顯區(qū)分為地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)這三大階級(jí)。這時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成為一支獨(dú)立的政治力量，還沒(méi)有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成威脅。新興資產(chǎn)階級(jí)迫切需要改變傳統(tǒng)的重商主義國(guó)家政策，自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任和自由貿(mào)易成為清除封建法制殘余、反對(duì)國(guó)家干預(yù)和擴(kuò)張對(duì)外貿(mào)易的新口號(hào)。斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)正是適應(yīng)這種要求而產(chǎn)生的。,2亞當(dāng)斯密的生平 亞

4、當(dāng)斯密（17231790）出生于蘇格蘭的柯卡爾迪，14歲入格拉斯哥大學(xué)，17歲進(jìn)入牛津大學(xué)。 1746年斯密從牛津大學(xué)畢業(yè)后回到柯卡爾迪，1751年到格拉斯哥大學(xué)任教。在格拉斯哥大學(xué)講授邏輯學(xué)和道德哲學(xué)，道德哲學(xué)的講授內(nèi)容包括四個(gè)部分：神學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)。其中講義的第二部分作為道德情操論的主要內(nèi)容發(fā)表，第三和第四部分由別人根據(jù)一個(gè)學(xué)生的筆記在1896年出版，題為關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的講演。 1764年，斯密作為私人教師陪同布克萊公爵到歐洲大陸游歷。曾在法國(guó)停留三年，同法國(guó)啟蒙學(xué)派著名學(xué)者伏爾泰、重農(nóng)主義創(chuàng)始人魁奈、重農(nóng)學(xué)派著名代表人物杜爾哥等人交往并結(jié)下友誼。 1767年他回到家

5、鄉(xiāng)，專心從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究和寫作。1773年 5月斯密被接納為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。 1776年 3月出版了國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（簡(jiǎn)稱國(guó)富論），書中的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)集中地體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，因而受到了熱烈的贊揚(yáng)。該書對(duì)當(dāng)時(shí)政府的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了一定的影響。1776年斯密被授予愛丁堡市榮譽(yù)市民稱號(hào)。17871789年他被選為格拉斯哥大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)。,3亞當(dāng)斯密的著作 斯密生前只出版了道德情操論和國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究?jī)刹恐?。后人在斯密去世后出版了哲學(xué)問(wèn)題論集（1793）。他的學(xué)生所做的他于1763年講課的筆記在1896年出版，即關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的講演。格拉斯哥大學(xué)出版的亞

6、當(dāng)斯密著作和通信全集（6卷）是斯密著作最完整的版本。 斯密的國(guó)富論在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上具有非常重要的地位，是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃時(shí)代巨著，把資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整的體系。在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，既是古典派的又是庸俗派的各學(xué)說(shuō)的啟發(fā)點(diǎn)。 全書以國(guó)民財(cái)富為研究對(duì)象，以發(fā)展生產(chǎn)力、增加國(guó)民財(cái)富為主線，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以資本主義社會(huì)三個(gè)階級(jí)的三種收入理論為核心，系統(tǒng)論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)范疇，幾乎包含了經(jīng)濟(jì)科學(xué)的各方面內(nèi)容，并同時(shí)運(yùn)用了抽象分析法和歸納綜合法。書中指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出兩個(gè)目標(biāo)：第一，給人民提供充足的收入或生計(jì)，第二，給國(guó)家或社會(huì)提供充分的收入，使公務(wù)得以進(jìn)行?？傊?，其目的在于富國(guó)

7、裕民。 國(guó)富論的基本思想是經(jīng)濟(jì)自由。,國(guó)富論全書分為五篇： 在第1篇中，斯密說(shuō)明了勞動(dòng)生產(chǎn)力得以改進(jìn)的原因和勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然分配給社會(huì)各階級(jí)的順序。這一篇的基本結(jié)構(gòu)是分工貨幣價(jià)值三個(gè)階級(jí)的基本收入（工資、利潤(rùn)、地租）。 在第2篇中，斯密分析了資本的性質(zhì)、積累和用途。斯密把資本看做積累的一部分，是國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的又一主要原因。他把資本分為固定資本和流動(dòng)資本，分析資本作用和積累的條件，敘述生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)別，以及資本的幾種形態(tài)，即借貸資本、工業(yè)資本和商業(yè)資本的區(qū)別。 在第3篇中主要考察了羅馬帝國(guó)崩潰以來(lái)歐洲農(nóng)村的衰落與城市的興起與繁榮，論述了不同國(guó)度中財(cái)富的不同發(fā)展途徑和后果。 在第4篇中

8、，斯密集中討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，對(duì)早期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了理論概括。其中對(duì)重商主義進(jìn)行了詳盡的批判，對(duì)重農(nóng)主義進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)。 在第5篇中，斯密以論君主或國(guó)家的收入為題，討論了國(guó)家的出現(xiàn)、地位、作用及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)職能，并提出了國(guó)家稅收的公平、確立、便利、經(jīng)濟(jì)四大原則。,4亞當(dāng)斯密方法論的特點(diǎn) 在斯密的著作中，存在著許多相互矛盾的概念和理論，在價(jià)值、利潤(rùn)、地租和工資等分析上常出現(xiàn)雙重的或多重的觀點(diǎn)和論述，被稱為斯密理論的二重性。斯密理論的這種二重性是斯密著作中反映出來(lái)的他的方法的二重性的結(jié)果。 斯密的二重方法是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)系的。 一方面，他使用內(nèi)在的分析方法，試圖深入研究資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階

9、級(jí)制度的內(nèi)在聯(lián)系，可以說(shuō)是資本主義制度的生理學(xué)。 另一方面，他又使用外在分析方法，只把資本主義經(jīng)濟(jì)生活的過(guò)程中外部表現(xiàn)出來(lái)的東西，按照它表現(xiàn)出來(lái)的樣子加以描寫分類、敘述并歸入簡(jiǎn)單概括的概念規(guī)定中。 因?yàn)檫@兩個(gè)任務(wù)是各自獨(dú)立進(jìn)行的，所以在他的書中出現(xiàn)了相互矛盾的兩種表述方法，這是造成他對(duì)各種經(jīng)濟(jì)范疇雙重解釋的原因之一，也是造成他的的經(jīng)濟(jì)理論既有科學(xué)因素又有庸俗成分的原因之一。,二、斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容,（一）分工、交換和貨幣理論 1分工理論 斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是從分析分工開始的，分工理論不是從斯密開始的（如古希臘色諾芬），但他結(jié)合所處時(shí)期生產(chǎn)特點(diǎn)，更系統(tǒng)地說(shuō)明了分工。 斯密把勞動(dòng)生產(chǎn)率看做財(cái)富增

10、長(zhǎng)的一個(gè)重要原因，并認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高最終是由分工引起的。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，斯密最早全面地考察和敘述了分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用，認(rèn)為分工提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的原因是： 分工使勞動(dòng)專業(yè)化，提高工人熟練程度； 分工節(jié)省變換工種的時(shí)間； 分工使使操作簡(jiǎn)單化從而易于改良和發(fā)明機(jī)械。 斯密還考察了工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部分工和社會(huì)分工。認(rèn)為兩種分工具有同樣作用，都能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，她們之間的區(qū)別只是觀察者主觀認(rèn)識(shí)上的區(qū)別。 斯密還分析了分工對(duì)工人的不利影響。認(rèn)為分工唯一不利的結(jié)果是使工人終生從事一種簡(jiǎn)單操作，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)揮才智，是他們邊的愚鈍無(wú)知，所以分工是社會(huì)不平等的根源。,分工理論的重大意義和缺陷錯(cuò)誤 重大

11、意義： 斯密的分工理論較為系統(tǒng)地研究了分工問(wèn)題，較為客觀地說(shuō)明了分工地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加社會(huì)財(cái)富的作用以及分工對(duì)工人的不利影響等事實(shí)，揭示了工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展為向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡創(chuàng)造了必要條件的事實(shí)。 根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，財(cái)富的源泉不僅在于勞動(dòng)，還在于已形成分工之下的勞動(dòng)，從而否定了重商主義關(guān)于財(cái)富來(lái)源于流通領(lǐng)域或商業(yè)活動(dòng)的錯(cuò)誤觀念，也否定了重農(nóng)學(xué)派只把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看做財(cái)富惟一來(lái)源的錯(cuò)誤思想。 缺陷錯(cuò)誤 （1）斯密的分工理論較為重視分工對(duì)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展生產(chǎn)的作用，而忽視了分工所引起的社會(huì)關(guān)系的變革； （2）斯密把機(jī)器的發(fā)明僅僅歸結(jié)為分工，在理論上具有歷史局限性； （3）斯密混同了工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部分工和社會(huì)

12、分工，忽視了分工的歷史性和社會(huì)性，把資本主義社會(huì)的分工當(dāng)作一般分工，忽視了它賴以形成的條件； （4）將分工不利影響歸因于分工的本身，而不是工場(chǎng)手工業(yè)分工的資本主義性質(zhì)。,2.交換理論 斯密從分工產(chǎn)生的角度分析了交換。 交換是產(chǎn)身分工的原因，分工是交換的結(jié)果。 根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，分工的產(chǎn)生是由人類本性決定的，人類生來(lái)就有利己心和交換傾向，在交換過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人專門從事某一種工作所取得的好處，要比自己包攬一切工作取得的好處多，于是就專門從事某一種工作，從而形成了分工。 分工程度也受交換能力大小的限制。 斯密強(qiáng)調(diào)交換的發(fā)展、市場(chǎng)范圍的擴(kuò)大、交通的發(fā)展對(duì)分工有促進(jìn)作用，這在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)見，具

13、有進(jìn)步意義。 缺陷： （1）顛倒了分工與交換的因果關(guān)系。實(shí)際上，分工產(chǎn)生交換，交換又反過(guò)來(lái)促進(jìn)分工。 原因：重視了交換對(duì)分工的促進(jìn)作用；用超歷史和超社會(huì)的人性論看問(wèn)題。 （2）從“人的本性”來(lái)考察交換，拋開了交換的歷史性和社會(huì)性，不能區(qū)分簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者的交換和資本主義商品交換，混同了物物交換和商品交換。,3.貨幣理論 斯密在討論分工之后，說(shuō)明了貨幣的起源及其各項(xiàng)職能。 他論述了作為交換工具的貨幣在歷史上是怎樣產(chǎn)生的，以及它在交換中的作用。他認(rèn)為貨幣是在克服物物交換的困難中自發(fā)地、客觀地產(chǎn)生的。 他認(rèn)為，金屬貨幣本身也是商品，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物，也包含一定的勞動(dòng)量。貨幣之所以最終固定在金屬上，因?yàn)樗?/p>

14、具有合適的物理屬性。 斯密探討了貨幣的各種職能。在貨幣各種職能中，斯密認(rèn)為流通手段是貨幣的主要職能；也探討了貨幣的價(jià)值尺度，指出:“貨幣是交易的媒介，又是價(jià)值的尺度”。此外，也談到價(jià)值尺度、支付手段、世界貨幣等職能。但他認(rèn)為貨幣的其他職能都是從流通手段中派生出來(lái)的。 斯密還創(chuàng)造性地探討了貨幣流通的規(guī)律和紙幣流通的規(guī)律，贊揚(yáng)紙幣代替金屬貨幣方便了流通，減少了費(fèi)用。 不足之處： （1）沒(méi)有從商品的內(nèi)在矛盾探求貨幣的起源，未能從價(jià)值形態(tài)的發(fā)展過(guò)程來(lái)探尋貨幣產(chǎn)生的原因。 （2）認(rèn)為流通手段是貨幣的主要職能，把價(jià)值尺度看成是從流通手段中派生的，是錯(cuò)誤的，這表明他不了解貨幣的真正起源和本質(zhì)。,（二）價(jià)值理

15、論 斯密的價(jià)值理論是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于價(jià)值理論的最早的系統(tǒng)論述，是其全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。其價(jià)值理論的任務(wù)是要解決商品交換所遵循的原則，其基本內(nèi)容包括價(jià)值含義、價(jià)值尺度、價(jià)值構(gòu)成和價(jià)值規(guī)律四個(gè)方面。 1.價(jià)值含義 斯密從價(jià)值一詞出發(fā)，最先明確地區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值，并提出其概念。 他認(rèn)為價(jià)值一詞有二個(gè)不同的意義，有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值。。 斯密初步探討了交換價(jià)值和使用價(jià)值二者之間的關(guān)系，正確指出使用價(jià)值不能成為交換價(jià)值的基礎(chǔ)和決定因素。 指出一個(gè)商品可能使用價(jià)值很大，而交換價(jià)值很小，或者使用

16、價(jià)值很小甚至沒(méi)有使用價(jià)值，而有很大交換價(jià)值 不科學(xué)之處： 沒(méi)有從商品的二重性出發(fā)而是從價(jià)值的角度出發(fā)來(lái)區(qū)別交換價(jià)值和使用價(jià)值； 錯(cuò)誤的認(rèn)為沒(méi)有使用價(jià)值的東西也會(huì)有交換價(jià)值，并導(dǎo)致他完全拋開使用價(jià)值而只從交換價(jià)值來(lái)考慮商品； 混淆了價(jià)值和價(jià)值的表現(xiàn)形式，斯密所說(shuō)的交換價(jià)值，有時(shí)是指交換價(jià)值，有時(shí)是指價(jià)值。,2.價(jià)值尺度 斯密著重研究的是交換價(jià)值。 商品的交換價(jià)值是由什么決定？ 斯密指出，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度，并認(rèn)為決定商品價(jià)值的是一般社會(huì)勞動(dòng)；商品價(jià)值量是同生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量成正比；在一定程度上區(qū)分了復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)，認(rèn)為復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。 這些為勞動(dòng)決定價(jià)值的理論

17、奠定了基礎(chǔ)。 不足之處： 斯密對(duì)作為價(jià)值尺度的勞動(dòng)進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，其解釋是二重性的。 他認(rèn)為作為價(jià)值尺度的勞動(dòng)，既是生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)，也是該商品在交換中所能購(gòu)買或支配的勞動(dòng)。兩種勞動(dòng)價(jià)值論，從而他的價(jià)值理論既有科學(xué)因素，又有庸俗成分。 耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值是生產(chǎn)領(lǐng)域中價(jià)值本身的形成和決定問(wèn)題，而購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值是流通領(lǐng)域中價(jià)值實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)問(wèn)題（交換價(jià)值問(wèn)題）。斯密混淆了耗費(fèi)勞動(dòng)和購(gòu)買勞動(dòng)、物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)、價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值和交換價(jià)值、價(jià)值的內(nèi)在尺度和外在尺度等一系列概念。 根本原因： 不能區(qū)分資本主義生產(chǎn)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)力，不了解勞動(dòng)力商品的使用所創(chuàng)造的價(jià)值大于它本身的價(jià)值。 斯密在分析

18、中發(fā)現(xiàn)了資本主義條件下資本和雇傭勞動(dòng)相交換同等價(jià)交換相違背的矛盾，但沒(méi)有解決這一問(wèn)題，而是轉(zhuǎn)向有購(gòu)買勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，從而陷入價(jià)值決定價(jià)值的循環(huán)論證。,3.價(jià)值構(gòu)成 斯密在研究中發(fā)現(xiàn)耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值和購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值之間存在矛盾，二者量不相等，但由于不能區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力，不能在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上說(shuō)明資本和勞動(dòng)相交換，因此，認(rèn)為勞動(dòng)決定價(jià)值論只適用簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)，不適用資本主義社會(huì)，故放棄了勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)變?yōu)槭杖霕?gòu)成價(jià)值論。 在簡(jiǎn)單商品社會(huì)，商品交換是等價(jià)交換，耗費(fèi)勞動(dòng)同購(gòu)買勞動(dòng)相等，商品交換比例是有勞動(dòng)決定。 在資本主義社會(huì)，由于資本積累和土地私有，勞動(dòng)生產(chǎn)物不再全部歸勞動(dòng)者所有，除工資以外還

19、要給資本家以利潤(rùn)，給地主以地租，這時(shí)商品交換的比例不再由勞動(dòng)決定，而是有工資、利潤(rùn)、地主三種收入構(gòu)成。 斯密還認(rèn)為，利潤(rùn)、地租同工資一樣，都是商品的生產(chǎn)費(fèi)用，商品價(jià)值就是由生產(chǎn)費(fèi)用決定，這樣他又從三種收入決定價(jià)值論發(fā)展到生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值論。 斯密的三種收入決定價(jià)值論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他混淆了價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值分配、價(jià)值決定和價(jià)值增殖、普通商品和作為資本同勞動(dòng)相交換的商品、商品價(jià)值和勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值、收入和生產(chǎn)費(fèi)用。他從三種收入決定價(jià)值論發(fā)展到生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值論，為以后庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)費(fèi)用論敞開了方便之門。,4.價(jià)值規(guī)律 斯密第一次詳細(xì)考察了價(jià)值規(guī)律及其作用問(wèn)題。自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格的關(guān)系，探討了價(jià)值規(guī)

20、律。 他認(rèn)為每個(gè)社會(huì)和地區(qū)的工資、利潤(rùn)和地租都有一種普通率或平均率，即自然率。 他把產(chǎn)品價(jià)格分為自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。 自然價(jià)格：與按自然率支付的工資、利潤(rùn)、地租所構(gòu)成的價(jià)格。自然價(jià)格隨著各個(gè)組成部分的自然率的變動(dòng)而變動(dòng)； 市場(chǎng)價(jià)格：商品在市場(chǎng)上實(shí)際出售的價(jià)格，它受供求影響。 他認(rèn)為，自然價(jià)格是中心價(jià)格，由于供求關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)的作用，市場(chǎng)價(jià)格圍繞自然價(jià)格上下波動(dòng)，但市場(chǎng)價(jià)格受自然價(jià)格的調(diào)節(jié)而趨向于同自然價(jià)格一致。 市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格的背離通過(guò)資本和勞動(dòng)的增減可以對(duì)生產(chǎn)起到自發(fā)的調(diào)節(jié)作用，使供求相符，并最終是市場(chǎng)價(jià)格同自然價(jià)格趨向一致。 科學(xué)意義： 斯密已把市場(chǎng)價(jià)格圍繞自然價(jià)格波動(dòng)看成是規(guī)律性的現(xiàn)象，

21、并論述了它同生產(chǎn)者、購(gòu)買者之間的競(jìng)爭(zhēng)和供求關(guān)系的變化對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用。 不足之處： 不了解價(jià)值與價(jià)格的內(nèi)在聯(lián)系，未能科學(xué)說(shuō)明價(jià)值規(guī)律的形成。因而沒(méi)能說(shuō)明價(jià)格背離價(jià)值是價(jià)值規(guī)律在資本主義條件下經(jīng)常的、必然的表現(xiàn)形式。,斯密的價(jià)值理論功績(jī)： （1）第一次區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，初步探討了二者之間的關(guān)系，正確指出了交換價(jià)值的源泉不是使用價(jià)值。 （2）斯密的價(jià)值理論的最大貢獻(xiàn)在于他關(guān)于價(jià)值的見解。勞動(dòng)是一切商品交換價(jià)值的真正尺度，決定商品價(jià)值的是一般社會(huì)勞動(dòng)； 正確地指出了生產(chǎn)商品所還費(fèi)的勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，商品價(jià)值量是商品內(nèi)部凝結(jié)的勞動(dòng)時(shí)間，它同生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)成正比；在一定程度上區(qū)分了復(fù)雜勞動(dòng)和

22、簡(jiǎn)單勞動(dòng)，認(rèn)為復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。 （3）第一次詳細(xì)考察了價(jià)值規(guī)律及其作用。不僅看到了價(jià)值圍繞價(jià)值波動(dòng)是一種規(guī)律性現(xiàn)象，而且看到價(jià)值規(guī)律對(duì)資本主義生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用；發(fā)現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律同資本與雇傭勞動(dòng)交換關(guān)系的矛盾。,（三) 分配理論 分配理論是斯密全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心。在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，斯密第一個(gè)正確分析了資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，分析了三種收入，論述了剩余價(jià)值的各種具體形式。 他從人們的經(jīng)濟(jì)地位和取得收入的形式，把國(guó)民劃分為三大基本階級(jí)： 工人階級(jí)： 只有勞動(dòng)自身，以勞動(dòng)換取工資 資本家階級(jí)：用以購(gòu)買勞動(dòng)而取得利潤(rùn) 地主階級(jí)： 占有土地，用以出租而取得地租 斯密認(rèn)為，三個(gè)階級(jí)的收

23、入是社會(huì)上的基本收入，其他收入如利息等是派生的收入，利潤(rùn)和地租都是對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的扣除。 1.工資理論 （1）工資的性質(zhì)斯密認(rèn)為，在土地私有和資本積累之前，勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)酬或自然工資；在私有制產(chǎn)生以后，工資只是勞動(dòng)產(chǎn)品中的一部分了。 錯(cuò)誤：認(rèn)為前資本主義社會(huì)也存在工資，把獨(dú)立勞動(dòng)者的產(chǎn)品也看作是工資，混淆了一般勞動(dòng)收入和工資的區(qū)別。說(shuō)明他不真正理解工資的本質(zhì)，工資的社會(huì)性和歷史性。 斯密認(rèn)為工資是勞動(dòng)創(chuàng)造的商品價(jià)值中的第一扣除，然后才是利潤(rùn)和地租。,在闡明工資的性質(zhì)時(shí)，斯密實(shí)際上存在著兩種矛盾的提法： 第一，工資是勞動(dòng)的收入，是勞動(dòng)生產(chǎn)物或其價(jià)值構(gòu)成的，但它僅僅是勞動(dòng)生產(chǎn)物或其價(jià)

24、值的一部分，是勞動(dòng)者維持其基本生活、延續(xù)后代所必需的收入。 第二，工資是勞動(dòng)的價(jià)格或價(jià)值，是商品價(jià)值的構(gòu)成部分和源泉之一。 第二種見解是同他的收入構(gòu)成論相一致的，混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，因而不是把工資看作是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，而是看作是勞動(dòng)的價(jià)格，從而表示工資是勞動(dòng)者創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，掩蓋了資本家和地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削關(guān)系。 （2）工資的數(shù)量變動(dòng) 工資既然是勞動(dòng)的價(jià)格，當(dāng)然有自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格之分。工資的自然價(jià)格是維持工人自己及其家庭生活并傳宗接代所必需的生活資料的價(jià)值。工資的市場(chǎng)價(jià)格是工人實(shí)際得到的工資量，由勞資雙方的競(jìng)爭(zhēng)決定。市場(chǎng)價(jià)格是以勞動(dòng)的自然價(jià)格為基礎(chǔ)而波動(dòng)的。 （3）工資變動(dòng)

25、的趨勢(shì) 工資的升降取決于市場(chǎng)上勞動(dòng)的供求情況。對(duì)勞動(dòng)的需求與國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)狀況密切相關(guān)。國(guó)家的繁榮富足與工人的利益是一致的，這是明顯的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，但在資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期有一定客觀性，在勞動(dòng)的實(shí)際價(jià)格受勞動(dòng)力供求的影響條件下，雇主常居于有利地位。,2.利潤(rùn)理論 斯密認(rèn)為，利潤(rùn)是隨著資本的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是資本主義社會(huì)的一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)范疇。關(guān)于利潤(rùn)問(wèn)題的一大功績(jī) 斯密對(duì)利潤(rùn)的看法也是二重的、自相矛盾的。 一方面，從勞動(dòng)決定價(jià)值出發(fā)，指出利潤(rùn)是工人創(chuàng)造價(jià)值的一部分，是雇主分享的有工人勞動(dòng)對(duì)原材料加工所增加的價(jià)值扣除工資后的余額。 另一方面，從收入構(gòu)成價(jià)值出發(fā)，把“來(lái)自運(yùn)用資本的收入稱為利潤(rùn)認(rèn)為利潤(rùn)是資

26、本的自然報(bào)酬，是生產(chǎn)費(fèi)用的一部分，是商品價(jià)值的源泉之一。 前一說(shuō)法正確，但由于混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力、利潤(rùn)和剩余價(jià)值，也沒(méi)有有意識(shí)地明確使用必要?jiǎng)趧?dòng)、剩余勞動(dòng)、可變資本、剩余價(jià)值等范疇，所以不能根據(jù)價(jià)值規(guī)律來(lái)說(shuō)明剩余價(jià)值的來(lái)源問(wèn)題，從而不能科學(xué)系統(tǒng)地說(shuō)明利潤(rùn)的起源及其變化規(guī)律等問(wèn)題。 后一說(shuō)法錯(cuò)誤，以收入構(gòu)成理論為基礎(chǔ)，割裂了利潤(rùn)與勞動(dòng)的關(guān)系，認(rèn)為資本是利潤(rùn)的源泉，掩蓋了利潤(rùn)是資本家對(duì)工人剩余勞動(dòng)成果的無(wú)償占有以及剝削于被剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)。,利潤(rùn)量的決定問(wèn)題 認(rèn)為利潤(rùn)總是同資本量成比例。斯密講的利潤(rùn)是平均利潤(rùn)。 把利息看成是利潤(rùn)的一部分，是派生的收入。他指出英國(guó)法定利息率不斷下降，正是由利潤(rùn)率下降

27、引起的。 利潤(rùn)變動(dòng)的趨勢(shì) 資本增加會(huì)提高工資，因而傾向于減低利潤(rùn)；此外，資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)自然地傾向于減低該行業(yè)的利潤(rùn)。 斯密抱著樂(lè)觀主義的態(tài)度，認(rèn)為利潤(rùn)率下降是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)和社會(huì)繁榮的標(biāo)志。 錯(cuò)誤之處： 混淆了利潤(rùn)量與利潤(rùn)率，把利潤(rùn)率的下降說(shuō)成是利潤(rùn)本身的下降。實(shí)際上，隨著資本增加、資本有機(jī)構(gòu)成提高，利潤(rùn)率有下降的趨勢(shì)，但利潤(rùn)量不一定會(huì)下降，大多情況下還會(huì)增加。,3.地租理論 斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史是最早系統(tǒng)研究的人，斯密所分析的地租是資本主義社會(huì)的地主階級(jí)的收入。但他對(duì)地租的研究比較混亂，提出了四種見解。 （1）從勞動(dòng)價(jià)值論論述的地租斯密認(rèn)為，地租是地主憑借土地私有權(quán)無(wú)償占有的勞動(dòng)者創(chuàng)造的那部

28、分收入，是不勞而獲的收入；從而進(jìn)一步認(rèn)為資本主義地租是為使用土地而支付的價(jià)格；此外，他還分析了壟斷對(duì)地租的作用。 （2）從三種收入決定價(jià)值觀點(diǎn)論述的地租從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，把地租看作是價(jià)值的基本源泉之一，是使用土地的報(bào)酬，是地主階級(jí)自然而然的收入。 （3）第三種地租理論認(rèn)為地租是一種壟斷價(jià)格的見解是正確的 認(rèn)為地租是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格超過(guò)“足夠價(jià)格”的余額的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 足夠價(jià)格是指足夠補(bǔ)償使產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)所使用的資本、并提供普通利潤(rùn)的價(jià)格。 由于沒(méi)有平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，不能解釋土地私有權(quán)壟斷和絕對(duì)地租的實(shí)質(zhì)。 。,（4）關(guān)第四種地租理論 受重農(nóng)主義關(guān)于自然力參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想影響，

29、認(rèn)為地租是自然力的產(chǎn)物。 混同了使用價(jià)值和價(jià)值，把剩余產(chǎn)品看作是自然的恩恩賜，不了解自然力的參與只會(huì)影響使用價(jià)值的生產(chǎn)，而與價(jià)值無(wú)關(guān)。 關(guān)于地租的其他觀點(diǎn)第一性地租和派生性地租農(nóng)業(yè)地租是第一性地租；畜牧業(yè)、林業(yè)和經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)是派生的地租。級(jí)差地租斯密的論述不及配第。在涉及地租量時(shí)談到：“地租隨土地肥沃程度的不同而不同，”“隨土地位置的不同而不同”。,（四）資本、生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論 1.資本理論 斯密把資本看做是使國(guó)民財(cái)富增加的積極因素之一，他從增加積累、擴(kuò)大生產(chǎn)的角度，最先系統(tǒng)地考察了資本。 斯密關(guān)于資本的論述可以分為幾個(gè)方面:資本的性質(zhì)、資本的分類、資本的積累和資本的用途。 （1

30、）資本的性質(zhì) 資本是用于再生產(chǎn)的那部分“預(yù)儲(chǔ)資財(cái)”，是為取得收入而用于生產(chǎn)的生產(chǎn)資料。正確錯(cuò)誤并存 正確觀點(diǎn)：資本是雇主用于購(gòu)買勞動(dòng)從而占有勞動(dòng)成果并獲取利潤(rùn)的手段，這種看法實(shí)際上已接觸到資本是占有工人剩余勞動(dòng)手段的實(shí)質(zhì)。 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：資本是用于繼續(xù)生產(chǎn)并提供收入或利潤(rùn)的過(guò)去勞動(dòng)的積累“預(yù)儲(chǔ)資財(cái)”。 錯(cuò)誤原因：把資本的利潤(rùn)說(shuō)成是資本自身提供的，割裂了資本與勞動(dòng)的關(guān)系；掩蓋了資本是資本家剝削工人剩余價(jià)值的手段以及資本是一定生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，抹殺了資本是資本主義商品生產(chǎn)的特殊范疇。,（2）資本的分類 第一次提出了提出固定資本和流動(dòng)資本的概念，并獎(jiǎng)資本的范疇擴(kuò)大到一切經(jīng)濟(jì)部門，對(duì)考察資本主義再生產(chǎn)

31、中的資本運(yùn)動(dòng)有重要意義。 固定資本：用于改良土地或購(gòu)買機(jī)器等不用通過(guò)出賣即可提供利潤(rùn)的部分 流動(dòng)資本：用于生產(chǎn)或購(gòu)買物品，然后通過(guò)出賣以取得利潤(rùn)的部分 錯(cuò)誤和缺陷： 把社會(huì)全部資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本兩個(gè)部分不科學(xué)。 只有生產(chǎn)資本才區(qū)分為這兩部分。流通資本、商業(yè)資本不能作這樣的區(qū)分。 從提供利潤(rùn)即價(jià)值增殖的角度把資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本不妥。 從價(jià)值增殖的角度把資本劃分為不變資本和可變資本；從資本周轉(zhuǎn)方式不同的角度把資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本。 認(rèn)為固定資本不流通是錯(cuò)誤的。 固定資本和流動(dòng)資本都是生產(chǎn)資本，在價(jià)值上都參與流通，只是二者流通方式不一樣。 把貨幣和未出賣的商品以及商業(yè)資本

32、都看作是流動(dòng)資本是錯(cuò)誤的。 貨幣資本、商品資本都是流通資本，商業(yè)資本實(shí)際上也是流通資本。 把工人通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的才能看作是固定資本的一部分，包含著人力資本的思想，但把熟練工人的技能也說(shuō)成是固定資本，就是將工人看作是資本家，與其階級(jí)劃分理論矛盾。,（3）資本的積累 斯密是從資本與收入的相互關(guān)系出發(fā)來(lái)分析資本的積累的。 資本是擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)和增加資本主義財(cái)富的條件。資本的增加，由于資本家的節(jié)儉；資本的減少，由于奢侈與妄為。 錯(cuò)誤之處； 把產(chǎn)業(yè)資本的積累和小生產(chǎn)者預(yù)付的部分本錢相混淆。 錯(cuò)誤認(rèn)為資本積累是資本家節(jié)儉的結(jié)果。不僅否認(rèn)了資本原始積累的暴力掠奪的事實(shí)，而且也說(shuō)明他不懂資本激烈是有資本注意生產(chǎn)關(guān)

33、系決定的，是剩余價(jià)值必然要求。 （4）資本的用途 斯密把資本的用途分為四種: 獲取原生產(chǎn)物的農(nóng)、漁、礦業(yè) 制造原生產(chǎn)物的工業(yè) 運(yùn)輸原生產(chǎn)物和制造品的批發(fā)商 分散原生產(chǎn)物、制造品的零售商 斯密的這種劃分思想是以后的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劃分三次產(chǎn)業(yè)的最初思想來(lái)源。,2生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng) 生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分在斯密的經(jīng)濟(jì)理論體系中占有十分重要的地位。 斯密的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)劃分理論同樣具有兩重性。 （1）認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是同資本交換并生產(chǎn)利潤(rùn)的勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)是同收入交換不生產(chǎn)利潤(rùn)的勞動(dòng)這是較為正確的劃分，是與他的勞動(dòng)價(jià)值論相關(guān)的。這種劃分認(rèn)為:只有為資本家生產(chǎn)利

34、潤(rùn)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而其他一切勞動(dòng)，即使是對(duì)社會(huì)有益的，也是非生產(chǎn)勞動(dòng)。他說(shuō):“有一種勞動(dòng)，加在物上，能增加物的價(jià)值；另一種勞動(dòng)，卻不能夠。前者因可生產(chǎn)價(jià)值，可稱為生產(chǎn)性勞動(dòng)，后者可稱為非生產(chǎn)性勞動(dòng)。他已認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)是能生產(chǎn)利潤(rùn)，并直接與資本交換的勞動(dòng)。 （2）認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)，是物化在商品中的勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)是不生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)，不固定或不物化在特定對(duì)象或商品中的勞動(dòng)。 這是錯(cuò)誤的劃分。單純從勞動(dòng)的內(nèi)容和物質(zhì)規(guī)定性中得出來(lái)，離開了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，只反映出一般商品生產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)。,3.社會(huì)資本再生產(chǎn)理論 法國(guó)重農(nóng)學(xué)派曾提出過(guò)具有天才見解的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，可是斯密對(duì)法國(guó)社會(huì)

35、資本再生產(chǎn)理論缺乏深入的研究，因而在他的著作中，未能提出更有見解的再生產(chǎn)理論。同時(shí)，由于“斯密教條”的影響，在涉及再生產(chǎn)問(wèn)題時(shí)他給后人留下了許多混亂與矛盾。 “斯密教條”：從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。由三種收入構(gòu)成的觀點(diǎn)，一直被后來(lái)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所遵循，馬克思稱之為“斯密教條”。 根據(jù)這種斷言，商品的價(jià)值或價(jià)格就只能分成兩個(gè)部分，即工資（可變資本）和利潤(rùn)與地租（剩余價(jià)值），或者說(shuō)，只由v（可變資本）+m（剩余價(jià)值）組成，而c（不變資本）部分就被去掉了。這形成了“斯密教條”的根本錯(cuò)誤。 總收入和純收入： 斯密認(rèn)為，全體居民的總收入包括他們土

36、地和勞動(dòng)的全部年產(chǎn)物。總收入中減去維持固定資本和流動(dòng)資本的費(fèi)用，其余供居民自由使用的就是純收入。,（五）國(guó)家、財(cái)政和稅收理論 1國(guó)家及其職能 斯密在國(guó)家和私有財(cái)產(chǎn)的起源上與洛克、休謨等人持有本質(zhì)上相同的看法。他曾說(shuō):“自然權(quán)利的來(lái)源是十分明顯的。一個(gè)人有權(quán)利保護(hù)他的身體不受損害，而且在沒(méi)有正當(dāng)理由剝奪自由的情況下有權(quán)利保護(hù)他的自由不受侵犯，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和財(cái)產(chǎn)的不平均是最初建立政府的原因，而財(cái)產(chǎn)權(quán)的狀態(tài)總是隨著政權(quán)的形式而有所不同。 斯密原則上反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為國(guó)家干預(yù)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只能阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義才能充分體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)人”的利己本性，符合“自

37、然秩序”的要求。 根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，國(guó)家的職能主要有三項(xiàng):“第一，保護(hù)社會(huì)，使其不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人，使不受社會(huì)上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說(shuō)，要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公益事業(yè)及某些公共設(shè)施（其建設(shè)與維持絕不是為著任何個(gè)人或任何少數(shù)人的利益），這種事業(yè)與設(shè)施，在由大社會(huì)經(jīng)營(yíng)時(shí)，其利潤(rùn)常補(bǔ)償所費(fèi)而有余，但代由個(gè)人或少數(shù)人經(jīng)營(yíng)，就決不能補(bǔ)償所費(fèi)。”,2財(cái)政和稅收理論 斯密把國(guó)家的職能歸結(jié)為上述三項(xiàng)，從而國(guó)家的費(fèi)用也從這三項(xiàng)分別加以說(shuō)明，并據(jù)此把一國(guó)的經(jīng)濟(jì)分成了兩大部門:私人的部門和公共的部門。前者指各種私人的企業(yè)，后者指一國(guó)的國(guó)防、行政司法和各種

38、公共工程和設(shè)施。 斯密主張支出節(jié)儉的“廉價(jià)政府”。他認(rèn)為，國(guó)家所必需的費(fèi)用須有其合理的收入來(lái)源，各項(xiàng)費(fèi)用應(yīng)由受益人分別負(fù)擔(dān)，從而有利于社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。 斯密分析了國(guó)家財(cái)政收入的來(lái)源和稅收的原則。 斯密指出，財(cái)政收入主要來(lái)源于稅收和公債。稅收的來(lái)源不外是工資、利潤(rùn)、地租等三種收入。他認(rèn)為，最適合課稅的是地租，同時(shí)斯密也不反對(duì)向工資和利潤(rùn)課稅，只要遵循合理的稅收原則。 斯密提出了四項(xiàng)稅收原則: 第一，公平。一國(guó)國(guó)民都須按各自收入的一定比例或各自能力納稅，做到負(fù)擔(dān)公平。 第二，確定。納稅日期、數(shù)額、方法都應(yīng)明確，并且避免隨意變更。 第三，便利。納稅方法、日期都要顧及納稅人是否方便或容易。第四，經(jīng)濟(jì)。

39、賦稅征收盡量減少稅收費(fèi)用。 第四，經(jīng)濟(jì)。賦稅征收盡量減少稅收費(fèi)用。,（六）經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)際貿(mào)易理論 1經(jīng)濟(jì)自由主義 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提的，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的利己本性或人類交換傾向的,每個(gè)人追求個(gè)人利益，自然地會(huì)給全社會(huì)帶來(lái)普遍的利益。 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義以其財(cái)富自然發(fā)展的分析為基礎(chǔ)。 斯密認(rèn)為財(cái)富有其自然發(fā)展的順序或途徑，他說(shuō):“按照事物的自然趨勢(shì)，進(jìn)步社會(huì)的資本，首先是大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國(guó)外貿(mào)易上。斯密認(rèn)為應(yīng)聽任資本和勞動(dòng)尋找自然的用途，只有這樣，社會(huì)資本才會(huì)迅速地增加。因?yàn)椋徽撌裁垂苤拼胧?，其?shí)都是在某種程度上指導(dǎo)私人運(yùn)用

40、其資本，而管制的目的不過(guò)是使資本和勞動(dòng)投入到某個(gè)特定部門。但其結(jié)果是使資本和勞動(dòng)由較有利的用途改到較不利的用途，從而使社會(huì)產(chǎn)品或其價(jià)值總量減少。 斯密主張經(jīng)濟(jì)自由，但他并不反對(duì)在特定條件下進(jìn)行國(guó)家干預(yù)。,2國(guó)際貿(mào)易理論 斯密的國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易理論是他的分工和交換學(xué)說(shuō)在國(guó)與國(guó)之間關(guān)系上的發(fā)展或延伸。 斯密第一次明確論述了分工優(yōu)勢(shì)原理。 指出各國(guó)由于各種原因都可能形成自己一定的優(yōu)勢(shì)。 有的優(yōu)勢(shì)是自然固有的，如氣候、土質(zhì)、礦藏以及其他自然條件等；有的優(yōu)勢(shì)是后來(lái)獲得的，如勞動(dòng)熟練程度、技術(shù)水平等。兩種優(yōu)勢(shì)都可以使一個(gè)國(guó)家在某種產(chǎn)品生產(chǎn)上，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，造成成本優(yōu)勢(shì)，從而在國(guó)際市場(chǎng)上取得價(jià)格優(yōu)勢(shì)。因此

41、，各個(gè)國(guó)家都應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。 斯密把分工優(yōu)勢(shì)原理又分為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)優(yōu)勢(shì)兩種。 斯密較多地論述了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理，并把絕對(duì)優(yōu)勢(shì)看做形成國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的根本依據(jù)，不過(guò)，斯密也注意到了相對(duì)優(yōu)勢(shì)的存在。他曾說(shuō):“現(xiàn)在最富裕的國(guó)家，固然在農(nóng)業(yè)和制造業(yè)上都優(yōu)于鄰國(guó)，但制造方面的優(yōu)越程度，必定大于農(nóng)業(yè)方面的優(yōu)越程度?！薄霸谵r(nóng)業(yè)方面，富國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)力未必都比貧國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)力大得多，至少不像制造業(yè)方面一般情況那樣大得多。”“貧國(guó)的耕作，盡管不及富國(guó)，但貧國(guó)生產(chǎn)的小麥，在品質(zhì)優(yōu)良及售價(jià)低廉方面，卻能在相當(dāng)程度上與富國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。但是，貧國(guó)在制造業(yè)上不能和富國(guó)競(jìng)爭(zhēng);至少在富國(guó)土壤氣候位置適宜于這類制造業(yè)的場(chǎng)合，貧國(guó)不能和富國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。” 從這里可以看出，斯密已認(rèn)識(shí)到，按絕對(duì)優(yōu)勢(shì)分析，貧國(guó)難以同富國(guó)發(fā)生貿(mào)易，但根據(jù)相對(duì)優(yōu)勢(shì)分析，富國(guó)專門從事制造業(yè)，貧國(guó)專門從事農(nóng)業(yè)，它們之間也可以形成國(guó)際分工并進(jìn)行相互之間的國(guó)際貿(mào)易。,