《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元 第21課 伶官傳序課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元 第21課 伶官傳序課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第21課伶官傳序,第五單元散而不亂氣脈中貫,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,,,,預(yù)讀先學(xué),語(yǔ)言知識(shí)積累,一、給下列加顏色的字注音,(1)盛衰之理( ) (2)盛以錦囊( ) (3)契丹與吾約為兄弟( ) (4)泣下沾襟( ) (5)逸豫可以亡身( ) (6)系燕父子以組( ) (7)亂者四應(yīng)( ) (8)李存勖( ),shn,chn,q,jn,y y,x,yn,x,二、文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理,1.通假字 及仇讎已滅通______，______ 2.解釋下列加顏色的詞語(yǔ) (1)抑本其成敗之跡：____________________ (2)原莊宗之所以得天下：_______
2、___ (3)以一少牢告廟：____________________________ (4)及仇讎已滅：______ (5)舉天下之豪杰：________ (6)逸豫可以亡身：______,“仇”,仇敵,抑，或者；跡，跡象,推其根本,祭祀時(shí)的祭品，羊、豬各一頭,仇人,所有的,安樂(lè),3.古今異義 (1)豈非人事哉 古義：_______________________________________________________ 今義：_____________________________________________ (2)則遣從事以一少牢告廟 古義：__________________
3、_______ 今義：______________________,主要指政治上的得失，具體來(lái)說(shuō)，指統(tǒng)治者個(gè)人的主觀努力。 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。,官名，這里泛指一般屬官。 做；投身到(事業(yè)中去)。,(3)原莊宗之所以得天下 古義：___________ 今義：_________ (4)系燕父子以組 古義：_______ 今義：_____________________________,推其根本。 原來(lái)的。,繩索。 組織或由不多的人組成的單位。,4.一詞多義,(1)歸,而皆背晉以歸梁：______ 君臣相顧，不知所歸：______ 若中道而歸，何異斷斯織乎：______
4、完璧歸趙：____________,,(2)易,豈得之難而失之易歟：______ 縉紳而能不易其志者：______ 賊易之：______ 易子而食：______,,歸順,回到,回去,使歸還,容易,改變,輕視,交換,(3)告,則遣從事以一少牢告廟：______ 私見(jiàn)張良，具告以事：____________ 不效則治臣之罪，以告先帝之靈：_____________________ 小人告了一年的狀：___________,,(4)與,與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志：____ 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者：____ 與嬴而不助五國(guó)也：___________,,祭告,告訴、告知,向天地或祖先祭告大事
5、,告發(fā)、揭發(fā),給,和,親附、親近,5.詞類活用 (1)名詞的活用 名詞作動(dòng)詞 a.函梁君臣之首：______________ b.契丹與吾約為兄弟：____________ c.抑本其成敗之跡：________ 名詞作狀語(yǔ) a.負(fù)而前驅(qū)：________ b.倉(cāng)皇東出：________ c.一夫夜呼：__________,用木匣子裝。,訂立盟約。,推究。,向前。,向東。,在夜里。,(2)動(dòng)詞的活用 動(dòng)詞作名詞 而告以成功：_____________ 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：_________________________ (3)形容詞的活用 形容詞作動(dòng)詞 一夫夜呼，亂者四
6、應(yīng)：_______ 形容詞作名詞 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：__________________________,成功的消息。,使興盛；使滅亡。,作亂。,微小的事；有勇有謀的人物。,6.翻譯句子 (1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 譯文：_______________________________________________________ (2)契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。 譯文：_______________________________________________________ (3)而身死國(guó)滅，為天下笑。 譯文：____________________
7、___________________,國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？,契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，可是他們卻都背叛晉而歸順梁。,最后自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人恥笑。,課文名句 1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 2.書(shū)曰：“滿招損，謙得益?！?3.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。 4.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。,三、名言警句,文本常識(shí)積累,歐陽(yáng)修(10071072)，北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。二十四歲考取進(jìn)士，官至參知政事。早年思想進(jìn)步，支持以范仲淹為代表的改革派；晚年思想漸趨保守，反對(duì)王安石變法。他在
8、散文、詩(shī)詞創(chuàng)作、史書(shū)編撰和詩(shī)文評(píng)論方面都有很高的成就，是北宋文壇泰斗。在他輝煌的文學(xué)成就中，尤以散文成就最高，是唐宋八大家中宋朝第一人。,一、作者簡(jiǎn)介,伶，舊時(shí)指戲曲演員。伶官，后唐莊宗寵幸伶人(樂(lè)工)，讓許多伶人做了官。伶官傳序是歐陽(yáng)修為新五代史伶官傳作的序言。五代(907960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)(以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。后叛亂四起，莊宗親征敗回，眾叛親離，伶官又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。 歐陽(yáng)修寫(xiě)伶官傳并冠以短序，是
9、以莊宗身死國(guó)滅的教訓(xùn)警示當(dāng)朝的統(tǒng)治者，要居安思危，防微杜漸，并闡述了國(guó)家盛衰成敗由于人事的深刻道理。,二、背景展示,序 序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容、寫(xiě)作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之辭，如宋濂的送東陽(yáng)馬生序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。,三、文體知識(shí),精讀研析,整體把握,【脈絡(luò)梳理】,要點(diǎn)突破,1.本文是怎樣提出論點(diǎn)的？作者從
10、莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論？,答案本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出盛衰在于人事的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”接著用一個(gè)“原”字推導(dǎo)原因，點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢(shì)引起下文。 作者得出的結(jié)論有三：國(guó)家成敗興衰“皆由人事”； “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”； “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。,答案,2.本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來(lái)闡述事理的？,答案全文通過(guò)把莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對(duì)比，事清而理明。文章開(kāi)頭“盛、衰”“得、失”并舉；第三段“盛、衰” “得、失”“成、敗”“損、益”“興、亡”并舉；末段又用“盛、衰”并舉。此外，又如“方其及”，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)非常突出。,答案
11、,延伸探究,作者在伶官傳序中強(qiáng)調(diào)了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)？,答案(示例)局限性。把一個(gè)國(guó)家的盛衰興亡歸于某個(gè)國(guó)君，這是一種唯心史觀。根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推斷，只要君主能做到“憂勞”而不“逸豫”，國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安。這個(gè)結(jié)論有些偏頗。 進(jìn)步性?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”不僅僅是治國(guó)警策，更是處世警言。因?yàn)椤皯n勞”可以讓人具有憂患意識(shí)，能激勵(lì)人奮進(jìn)圖強(qiáng)?！耙菰ァ蹦苁谷素潏D享樂(lè)、沉迷享受，久而久之會(huì)消磨人的斗志及能力。即使在當(dāng)下，這一觀點(diǎn)仍然為處世警鐘，告誡人們要牢記前車之鑒。,答案,多讀厚積,素材運(yùn)用,【點(diǎn)擊素材】(1)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 具有憂
12、患意識(shí)方能立于不敗之地 (2)唐莊宗李存勖迷戀伶人，使其干預(yù)朝政，致使叛亂四起，眾叛親離，最終落得身死國(guó)滅，為天下笑。,1.課本素材,【運(yùn)用示例】“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！闭鐪厥抑械幕ǘ洌?xí)慣了溫室中適宜的溫度和充足的養(yǎng)料，一旦失去特殊的呵護(hù)，便經(jīng)不起風(fēng)雨的侵襲；天鵝因助跑時(shí)間太長(zhǎng)，依賴于水面的力量，導(dǎo)致飛翔的愿望不能實(shí)現(xiàn)。難道它不羨慕展翅翱翔于高空的雄鷹嗎？殊不知，鷹在學(xué)習(xí)飛翔時(shí)是臨著萬(wàn)丈深淵開(kāi)始它的第一次飛行的，求生的信念化作振動(dòng)雙翅的力量，逃脫死神的念頭成就了穿梭于云間霧里的雄鷹。天鵝的依賴心理決定了它的命運(yùn)，而雄鷹的憂患意識(shí)決定了它的成功。所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
13、”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。,楊秀峰親情面前不徇私情 1950年冬，作為新中國(guó)成立后第一任河北省人民政府主席，楊秀峰接到有關(guān)部門(mén)反映：自己胞弟楊碧桐之子楊書(shū)琴參加革命后，曾于1947年在冀東叛變投敵，并帶著敵人殺害我地方干部。此時(shí)，楊碧桐已經(jīng)去世多年，而楊書(shū)琴是他唯一的兒子。 接到消息的楊秀峰沒(méi)有猶豫，立即派人到冀東協(xié)同司法部門(mén)進(jìn)行調(diào)查。不久，案情查明，楊書(shū)琴被當(dāng)時(shí)的遷安縣人民法院依法判處死刑，并呈報(bào)河北省人民法院。 “時(shí)任省法院院長(zhǎng)的杜佩珊接到案卷后，感到有些為難，立即到省政府向楊秀峰請(qǐng)示?！彪ｑ笾甑呢?cái)政部離休干部、時(shí)任楊秀峰秘書(shū)的趙秀山老人回憶。,2.課外素材,楊秀峰看了遷安縣人民法院的審訊筆
14、錄和揭發(fā)材料，嚴(yán)肅地說(shuō)：“楊書(shū)琴雖然是我侄子，但他犯了反革命殺人罪，應(yīng)當(dāng)處以死刑。不能考慮到是我的親屬，就徇私枉法那樣做，我們就成了人民的罪人。俗話說(shuō)王子犯法，與庶民同罪，何況我是共產(chǎn)黨員！”說(shuō)罷，親筆在案卷上寫(xiě)下“批準(zhǔn)”二字。 “楊老真的是大義滅親吶?！?0多年后的今天，談起楊秀峰當(dāng)年親自下令槍斃親侄子的事，趙秀山老人仍敬佩不已。,【點(diǎn)評(píng)】領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要有人情味，但講原則應(yīng)作為有人情的前提。人情無(wú)論如何都不能違背原則。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在親情面前都能像楊秀峰那樣堅(jiān)持原則，不向私情妥協(xié)，人民的利益才會(huì)得到更大的保障，我們的干群關(guān)系才會(huì)變得更加和諧。 【請(qǐng)你思考】你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類話題
15、文章中？,,美文深讀,提示開(kāi)篇點(diǎn)題，彰顯主題；增強(qiáng)說(shuō)服力及讀者的認(rèn)同感；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，立場(chǎng)鮮明。,常存憂患之心 古人有云：“生于憂患，死于安樂(lè)?！?1)直至今日，這句話仍為一句至理名言，為世人傳承。而現(xiàn)實(shí)生活中又有幾人能真正做到呢？不少人憑借一己之長(zhǎng)，便高枕無(wú)憂，安于享樂(lè)，卻毫無(wú)憂患之心，這往往是自取滅亡。(2),(1)引用名言開(kāi)頭，有什么作用？,【思悟要點(diǎn)】,(2)畫(huà)線句子中加顏色的詞語(yǔ)“不少”表達(dá)是否準(zhǔn)確？,提示準(zhǔn)確。運(yùn)用程度副詞明示所指的對(duì)象，體現(xiàn)了議論的客觀、理性，避免絕對(duì)化的語(yǔ)言表述。,提示,古有神童仲永，寫(xiě)字作詩(shī)信手拈來(lái)，一時(shí)人們爭(zhēng)相求之，而其父卻毫無(wú)憂患之心，以仲永之詩(shī)作換取銀兩，“
16、不使學(xué)”；其年長(zhǎng)，才氣漸減，“不能稱前時(shí)之聞”；及其成人，“泯然眾人矣”?？梢?jiàn)，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒(méi)有任何憂患意識(shí)，最終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。(3) 反之，一代至圣孔仲尼，生來(lái)為常人，無(wú)任何優(yōu)勢(shì)，并且要面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書(shū)，周游列國(guó)以求教，以“學(xué)無(wú)止境”勉勵(lì)自我。他深知上天沒(méi)有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢(shì)，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)思并存之理長(zhǎng)存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個(gè)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，那一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)的書(shū)柬，造就了“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的千古第一人：孔子。(3),提示正反對(duì)比論證。不能。因?yàn)榈诙蔚姆疵嬲撟C和第段的后半部分內(nèi)容相吻
17、合，這樣排列，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。,(3)第兩段采用了怎樣的論證方法？能否互換位置？,提示,,提示遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。由個(gè)人層面到國(guó)家層面，拓展了論述的廣度。,然而，憂患之心不僅是對(duì)個(gè)人的告誡，更是治國(guó)之道。 清朝無(wú)疑是缺乏憂患意識(shí)的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過(guò)于自滿，自以為是天朝上國(guó)，以為有先天優(yōu)勢(shì)，便可將“蠻夷”之國(guó)踩在腳下。但夢(mèng)總是要醒的，西洋火炮的一聲巨響震碎了清政府的美夢(mèng)。軟弱無(wú)能的清政府將遼闊的疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國(guó)將大好河山毀于一旦。(4),(4)第段在立意布局上具有怎樣的效果？,提示,今日之中國(guó)，今日之青年，如不存憂患意識(shí)于心，又如何能長(zhǎng)存，只怕又會(huì)步清朝的后塵。 “唐宋八大家
18、”之一的蘇軾便心存憂患意識(shí)，雖然他在詩(shī)作方面已大有成就，成為宋詞豪放派的代表，但他沒(méi)有就此止步，又在書(shū)法繪畫(huà)方面刻苦鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫(huà)得栩栩如生，達(dá)到“胸有成竹”的地步。王羲之亦是，即使書(shū)法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一潭清水染為墨色，最終達(dá)到“入木三分”的境界。不懈的追求與勤奮的練習(xí)使他成為千古書(shū)法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無(wú)數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，后人望塵莫及。 (5),提示不能。第段是針對(duì)中國(guó)今日之青年要具有“憂患意識(shí)”的論證，蘇軾、王羲之是“青年”之楷模。這樣排列言之有據(jù)，行之有榜樣，體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密性。,(5)第段能否移到第段之后？在文中起怎樣的作用？,提示,,提示屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。,“生于憂患，死于安樂(lè)”，面對(duì)劣勢(shì)，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯(cuò)；而面對(duì)優(yōu)勢(shì)，我們往往自以為是，忘乎所以，最終卻跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。 人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。(6),(6)這句話化用了誰(shuí)的哪句名言？,提示,
2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元 第21課 伶官傳序課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt
