《2020版高中語文 第10課《白鹿原》家族的學堂課件1 新人教版選修《中國小說欣賞》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020版高中語文 第10課《白鹿原》家族的學堂課件1 新人教版選修《中國小說欣賞》.ppt（23頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、第10課 白鹿原家族的學堂,“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。”小說中的白嘉軒作為白鹿原上白家的族長,充分認識到了讀書的重要性,所以,盡管兩個兒子剛到上學的年齡,他就利用族長的權力創(chuàng)建了家族的學堂,為自己的孩子和其他晚輩提供了求學的良機。本文節(jié)選的部分就是創(chuàng)建家族學堂的過程。閱讀過程中,體會白嘉軒的性格特點,感知其鮮明的人物形象。,新課助讀,陳忠實,1942年出生于西安東郊灞橋區(qū)西蔣村。1965年初開始發(fā)表文學作品。代表作有中篇小說集初夏四妹子,短篇小說集鄉(xiāng)村到老白楊樹背后去,散文集生命之雨告別白鴿,以及文論集創(chuàng)作感受談等。 長篇小說白鹿原獲第四屆茅盾文學獎。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇
2、史詩,一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。,1985年創(chuàng)作中篇小說藍袍先生時,陳忠實便開始了關于我們這個民族命運的深入思考。為了完成一部堪稱“一個民族的秘史”的、死后可以放在自己棺材里當枕頭用的大書,為了完成這部曾經擬名為“古原”,后來定名為“白鹿原”的長篇小說,陳忠實花了兩三年的時間做了幾方面的準備:一是歷史資料和生活素材,包括查閱縣志、地方黨史和文史資料,搞社會調查;二是學習和了解中國近代史,閱讀中國近代史興起,和衰落日本人心理學犯罪心理學夢的釋義美的歷程藝術創(chuàng)造工程等中外研究民族問題和心理學、美學的著作;三是藝術上的準備,認真選讀了國內外各種流派的長篇小說中的重要作品,以學習借鑒他
3、人之長,包括研究長篇結構的方法。經過不懈的努力,撼人心魄的白鹿原問世了。,自主梳理,1.注字音,2.寫漢字,3.集詞語 料峭:形容微寒(多指春寒)。 趔趔趄趄:身體歪斜,腳步不穩(wěn)。 慍怒:生氣;惱怒。 荒誕不經:荒唐離奇,不合情理。 天經地義:指非常正確、不容置疑的真理。 不容置疑:不容許有什么懷疑,指真實可信。 不一而足:不止一種或一次,而是很多。,4.辨用法 (1)踴躍活躍 同學們踴躍參加漢譯英比賽。 學生們感到有話可說、有話想說,紛紛站起來一吐為快,課堂氣氛非常活躍。 提示“踴躍”,跳躍;形容情緒熱烈,爭先恐后。適用對象是人?！盎钴S”,行動活潑而積極,指氣氛活潑而熱烈;使活躍。適用對象是
4、行動、氣氛或者化學分子等。,(2)繁衍繁殖 一代代的華夏兒女在這里繁衍生息。 用傳統(tǒng)的繁殖技術難以實現(xiàn)人類所有的愿望。 提示“繁衍”指逐漸增多或增廣?！胺敝场敝干锂a生新的個體,以傳代。,句段點評,1.白嘉軒想出面把蒼老的祠堂徹底翻修一新,然后在這里創(chuàng)辦起本村的學堂來。他的名字將與祠堂和學堂一樣不朽。 點評:作為一族之長,作為在農耕社會中以血緣關系為紐帶的宗法家族制度的代表人物,白嘉軒重修祠堂,想通過敬重祖先來強化村民的宗法意識及其對道德倫理的情感與信念;他積極倡辦義學,想延續(xù)儒家命脈,使下一代能夠系統(tǒng)地接受儒家思想的教育,樹立起做人的準則。,2.我一輩子都是伺候人,頂沒出息。爭一口氣,讓人伺
5、候你才算榮耀祖宗。中一個秀才到我墳頭放一串草炮,中了舉人放雷子炮,中了進士放三聲銃子。 點評:改變自身社會地位的強烈愿望,使鹿老太爺留下了這樣的遺囑。這不僅是鹿老太爺?shù)恼J識,也是后世的所有白鹿原村民的共識。所以當白嘉軒提出重修祠堂、修建學堂時,立即得到了全村人的一致?lián)碜o。想村民之所想,做村民之想做,不僅顯示了白嘉軒的遠見,也使他在白鹿原具有了別人無法取代的感召力。,多維探究,1.課文節(jié)選部分寫白嘉軒創(chuàng)建家族學堂,為什么不厭其煩地介紹祠堂及白鹿兩家家族的變遷并插入一些荒誕不經的傳說? 提示:作者置民間故事和歷史史實于神話般的氣氛之中,把現(xiàn)實與幻想、直接與隱喻、寫實與夸張、嚴肅與嘲諷結合起來,使小
6、說充滿了神秘色彩。家族在中國社會生活文化意識中占有很重要的地位,這樣寫增加了歷史的厚重感。,2.你認為白嘉軒是個怎樣的人?請結合事例進行分析。 提示:白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑強堅毅,又頑固守舊、冷酷無情。作為一族之長,他具有宗法家族制度所賦予的至高權力,以一種超出常人的意志力與使命感堅守白家的社會地位。他換地遷墳,種植鴉片,興辦學堂送子女進學堂讀書,躬耕勞作;他目光炯炯,智力超群,善行惡舉莫不從白家生存著眼;他神機妙算,悉為白家子嗣昌榮。他多次拒絕田福賢、岳維山、鹿子霖讓,他出任鄉(xiāng)約的請求。出于關心鄉(xiāng)民的利益,他曾發(fā)動大規(guī)模的雞毛傳貼和交農事件,寬恕黑娃的暴力侵害。 在白鹿原階級之間的搏
7、斗白熱化之時,他竟當著田福賢的面說白鹿原成了鏊子,顯然他對國民黨反動勢力瘋狂的階級報復懷有強烈不滿。作者試圖通過白嘉軒這一形象,以新的姿態(tài)使其具有更為豐富復雜的文化內涵。,3.朱先生為白鹿村請來的徐先生,在學堂開館時說:“我到白鹿村來只想教好倆字就盡職盡心了,就是院子里石碑上刻的仁義白鹿村里的仁義倆字?！蹦闶侨绾慰创@一點的?,提示:徐先生的理想仍然屬于小農社會所固守的“耕織傳家久,經書繼世長”的道德原則?！叭柿x”是白鹿村的光榮稱號,更是統(tǒng)治中國幾千年的儒家思想的核心,是在封建宗族生產方式下生成的儒學觀念,在維護農業(yè)社會的穩(wěn)定秩序的同時,也阻礙了歷史進步的腳步。辦成家族的學堂,使得子孫可以學習
8、讀書做人,是一件大喜事,可是在白嘉軒、朱先生、徐秀才等一些人以悲壯的情懷頑固地堅守這種農業(yè)文明的文化秩序的情況下,就難免不會壓制到所有不肯服從這個秩序的異端的言行及思想。,結構圖解,審美鑒賞,神秘世界中的神秘人物 簡析白鹿原中的三個人物 在神秘氛圍籠罩的白鹿原世界中,生活著一群神秘的人物。凡是主要人物都具有種種神秘色彩,他們或者體現(xiàn)某種神秘的精神,或者遭遇著某些神秘的命運。 作為“仁義”的代表白鹿村族長白嘉軒,簡直是一個傳奇式的人物。一開始,好端端地死了六個女人,,原上的人們都認為他是克女人的命。但當他遇上白鹿顯靈,為祖上遷墳以后,好運就接踵而來,從此娶妻生子,家業(yè)興旺。他還以禮教仁義治家
9、治族,使白鹿原成為遠近聞名的“仁義村”?！叭柿x”自祖上流傳至今已成為他們的家風,成為他們的性格?！鞍准诬巹t是人格神。他是一種精神,白鹿精神,生存精神,順應天意和人欲的、天人合一的、千古流傳的、生氣勃勃的精神?！彼且粋€“肯定的、正義力量的化身”。,鹿子霖有著神秘的命運遭際。鹿家與白鹿精靈有著重要的聯(lián)系,他們的祖墳在白鹿精靈所滋潤的土地上。但是在社會動蕩中,他無意中將風水寶地賣給了白嘉軒,從此他的命運發(fā)生了轉變:雖然當上鄉(xiāng)約,權勢很大,顯赫一時,但一系列厄運接踵而來,先是坐牢險些丟掉性命,最終在槍殺黑娃的槍聲中嚇得瘋瘋癲癲。整部小說在鹿子霖號叫聲消逝處結束,以顯示這個中國農村中的劣紳隨同他賴以寄
10、生的舊政權一起被扔進了歷史垃圾堆。,作為白鹿原中最神秘的人物,朱先生被當作神在白鹿原上下神秘而又熱烈地傳頌著。他為白嘉軒解開雪地之謎,讓白家獲得白鹿的庇佑而使命運產生轉機。他早就預料到將來會劃定成分,所以讓白嘉軒辭掉長工自耕自食。在這位“白鹿原最好的一個先生”謝世的那一刻,他妻子白碧玉在夕陽閃耀中“忽然看見前院里騰起一只白鹿”。由朱先生滿是白發(fā)和送葬時白鹿原上下的一場少見的大雪,可以看出,他在精神上已與白鹿化為一體,成為“白鹿精神”的代言人了。我國傳統(tǒng)文化中的兩大內容“天道”與“仁義”在他身上融為一,體,既具有道家風范又懷有仁者之心。他收土匪頭子黑娃為徒,使他學為好人,他是我們民族文化所鑄造的精神楷模,他的人格力量極為深遠。“他是儒學家,又是預言家;是圣人,又是平常人;是白鹿精靈的化身,又是布衣素食的鄉(xiāng)民;是富于傳奇性的神人,又是急鄉(xiāng)鄰所急、想鄉(xiāng)鄰所想的善良人。” 小說以這些神秘人物為主體,使得白鹿原的世界有靈氣有血肉。,
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