（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十二單元 探索世界與追求真理 第二十九課 探究世界的本質(zhì)課件.ppt

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1、第二十九課探究世界的本質(zhì),課時(shí)訓(xùn)練,世界的物質(zhì)性,內(nèi)容索引,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律,,知識(shí)點(diǎn)一,,,世界的物質(zhì)性,,知識(shí)點(diǎn)梳理,考點(diǎn)1辯證唯物主義的物質(zhì)概念 (1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的__________。 (2)唯一特性：物質(zhì)的唯一特性是___________性。,客觀實(shí)在,客觀實(shí)在,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(判斷)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。(),F,答案物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。,2.辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的。”對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)中正確的是 物質(zhì)不依賴于人的意識(shí) 物質(zhì)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程

2、 物質(zhì)就是各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) A. B. C. D.,解析錯(cuò)誤，物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)的具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程； 錯(cuò)誤，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)不能等同。,,考點(diǎn)2世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)性,物質(zhì)世界,生產(chǎn)方式,社會(huì),提醒關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 3.(判斷)“人是一根能思想的葦草”，否定了物質(zhì)是世界的本原。(),F,答案這句話體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，但沒有否定物質(zhì)是世界的本原。,

3、4.黨的十九大報(bào)告指出，要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是 自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境 尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇 人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國家才能緩和 形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們處理人與自然關(guān)系的前提 A. B. C. D.,解析中“只有國家才能緩和”的表述錯(cuò)誤。 錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是我們處理人與自然關(guān)系的前提。,,5.美國科學(xué)家雷納韋斯、巴里巴里什和基普S索恩獲得2017年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，就是因?yàn)樗麄冊(cè)凇凹す飧缮嬉Σㄌ煳呐_(tái)”(LIGO)項(xiàng)

4、目和發(fā)現(xiàn)引力波方面的貢獻(xiàn)。引力波開啟了人們認(rèn)識(shí)宇宙的新途徑，人類有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到 思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 A. B. C. D.,解析題干沒有涉及改造世界，不選。 物質(zhì)不是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和，而是對(duì)萬事萬物的概括和總結(jié)，錯(cuò)誤。,,易錯(cuò)點(diǎn)一客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)分,,易錯(cuò)點(diǎn)剖析,提示物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實(shí)在”不同于“客觀存在”，“客觀實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)現(xiàn)象，也可能是意識(shí)現(xiàn)象。,矯正訓(xùn)練 1.(判斷)物質(zhì)是

5、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。 (),F,答案物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,2.“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖?duì)荷花的描寫揭示的哲學(xué)道理有意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映 有時(shí)候客觀存在的事物就是客觀實(shí)在的事物 意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A. B. C

6、. D.,,解析朱自清對(duì)荷花的描寫都是對(duì)客觀存在的荷花的反映，這一反映受制于作者的個(gè)性、能力和素質(zhì)，符合題意。 客觀存在的多樣性決定了意識(shí)形式的差異性，說法錯(cuò)誤； 客觀存在不等于客觀實(shí)在，表述錯(cuò)誤。,易錯(cuò)點(diǎn)二人類社會(huì)的物質(zhì)性,提示人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性，人類社會(huì)也具有客觀性。,矯正訓(xùn)練 3.(判斷)社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，因此人類社會(huì)不具有客觀性。(),F,答案人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性，人類社會(huì)也具有客觀性。,解析中“從根本上變革”說法錯(cuò)誤； 不符合題意。,4.聯(lián)合國公布的一份研究報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加

7、和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動(dòng)物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明 保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 A. B. C. D.,,,知識(shí)點(diǎn)二,,,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律,,知識(shí)點(diǎn)梳理,考點(diǎn)1物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 (1)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系,根本屬性,形而上學(xué),承擔(dān)者,唯心主義,(2)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,絕對(duì),絕對(duì)運(yùn)動(dòng),相對(duì)靜止,相對(duì)

8、,提醒只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.(判斷)“日方中方睨，物方生方死”。這一觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)。 (),答案題中觀點(diǎn)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定了事物的相對(duì)靜止。,F,2.(2017浙江4月選考)常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法 A.主張世界的本原是物質(zhì) B.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變 C.把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在 D.只見絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不見相對(duì)靜止,解析固定不變的制度不能夠用來應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì)，在行船上刻記號(hào)無法找到落入水中的寶劍，材料強(qiáng)調(diào)的是

9、變化，應(yīng)選B。,,3.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。這說明 A.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化,解析材料中的變與不變，體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，C正確。 A、B沒有體現(xiàn)不變，排除。 材料沒有揭示社會(huì)意識(shí)的變化，D排除。,,考點(diǎn)2規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求 (1)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中_____的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 (2)特點(diǎn)：客觀性：規(guī)律是客觀的，是不

10、以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被_____，也不能被消滅。 普遍性：自然界、_________和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (3)要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須______規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。,提醒規(guī)律是客觀的，其本身無好壞之分。但規(guī)律發(fā)生作用時(shí)可能給人帶來好的結(jié)果，也可能給人帶來壞的結(jié)果。,固有,創(chuàng)造,人類社會(huì),尊重,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 4.(判斷)“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@主要反映了規(guī)律的普遍性。 (),F,答案“天行有常，不為堯存，不為桀亡。

11、”這主要反映了規(guī)律的客觀性而不是普遍性。,解析材料說明規(guī)律是客觀的，我們要按規(guī)律辦事，符合題意； 說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除； 違背了規(guī)律的客觀性，排除。,5.(2018浙江4月選考)為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律 認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求 A. B. C. D.,,解析自然界是客觀的，亂砍濫伐后，連樹根都要去挖，這種行為

12、違背了植物生長(zhǎng)的規(guī)律，符合題意，B入選。,6.漫畫山中無柴草，挖根換酒錢諷刺某些人無視 自然界的客觀性 思維與存在的同一性 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 意識(shí)的創(chuàng)造性 A. B. C. D.,,考點(diǎn)3人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 (1)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的_____和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 (2)既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者有機(jī)結(jié)合起來。,提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,條件,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練

13、7.(2018浙江11月選考)人工培育珊瑚苗，曾被認(rèn)為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現(xiàn)實(shí)。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三十年如一日的研究，成功掌握無性繁殖珊瑚技術(shù)，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明 A.人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 B.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界 D.人可以突破規(guī)律的制約,,解析材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A項(xiàng)不符合題意； 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤； 規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能突破規(guī)律的制約，D說法錯(cuò)誤。,解析本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主

14、觀能動(dòng)性的關(guān)系，不符合題意。故選D。,8.(2016浙江4月選考)用干細(xì)胞修復(fù)受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須讓干細(xì)胞按照人的指令實(shí)現(xiàn)分化。最近，科學(xué)家們終于通過控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細(xì)胞的分化。這表明 事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的、普遍的在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類 A. B. C. D.,,9.扶貧開發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認(rèn)真研究縣情，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧。該縣積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，運(yùn)用“公司基地農(nóng)戶”的模式，以入股分

15、紅和勞務(wù)合作方式促進(jìn)貧困戶增收。一年來，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費(fèi)支出均大幅增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。 結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的知識(shí)，分析說明該縣是怎樣成功實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的。,解題思路,易錯(cuò)點(diǎn)一混淆物質(zhì)的唯一特性和根本屬性,,易錯(cuò)點(diǎn)剖析,提示物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。,矯正訓(xùn)練 1.(判斷)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式。(),F,答案物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。,2.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指 A.物質(zhì)固有的根本屬性 B.世界上一切物質(zhì)的共性 C.人們認(rèn)

16、識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì) D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序,,解析A與題意不符，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除； B正確且符合題意，客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，故入選； C與題意不符，客觀實(shí)在性與人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界無關(guān)，故排除； D與題意不符，客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，故排除。,易錯(cuò)點(diǎn)二認(rèn)為人可以創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律,提示規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，但不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅客觀規(guī)律。,矯正訓(xùn)練 3.(判斷)“引水上山”說明人可以改變規(guī)律，為人類造福。()

17、,F,答案“引水上山”說明人能認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,解析規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律，錯(cuò)誤； 錯(cuò)誤，尊重規(guī)律是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提。,4.一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明 人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的 人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類 只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A. B.

18、 C. D.,,,,,課時(shí)訓(xùn)練,,一、判斷題 1.“世界上唯一不變的事物，就是變化本身”，這一觀點(diǎn)說明了運(yùn)動(dòng)是永恒的。() 2.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，說明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。() 3.規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。(),T,F,答案規(guī)律是隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的，具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作永遠(yuǎn)不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,T,,4.規(guī)律與規(guī)則是一回事。() 5.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展

19、規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。 () 6.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中不斷認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，克服困難，取得成功。(),T,F,答案規(guī)律和規(guī)則不同，規(guī)則是人們制定出來供大家共同遵守的制度或章程，是主觀的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,F,答案任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用來說，都是客觀的。,,二、選擇題 7.科學(xué)家們?cè)谖镔|(zhì)的拓?fù)湎嘧兒屯負(fù)湎喾矫娴睦碚撗芯?，為人類打開了“異物質(zhì)”這扇未知世界的大門，這些物質(zhì)擁有假想的奇異特性。從哲學(xué)上講，這里的“異物質(zhì)” A.是不同于哲學(xué)“

20、物質(zhì)”的另一種客觀實(shí)在 B.只是一種觀念中的存在，并非現(xiàn)實(shí)的存在 C.只是哲學(xué)“物質(zhì)”的一種具體形態(tài)而已 D.概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì),,解析“異物質(zhì)”只是哲學(xué)“物質(zhì)”的一種具體形態(tài)而已，應(yīng)選C。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,8.人類社會(huì)的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在 A.自然界的物質(zhì)性 B.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性 C.生產(chǎn)方式的客觀性 D.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,9.“少年安能長(zhǎng)少年，海波

21、尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài),,解析題意強(qiáng)調(diào)人和滄海都在運(yùn)動(dòng)變化，不可能永遠(yuǎn)靜止，C符合題意； 運(yùn)動(dòng)是無條件的，A錯(cuò)誤； 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B錯(cuò)誤； 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,10.世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。下列觀點(diǎn)與此命題體現(xiàn)哲理最接近的是 A.世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 B.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) C.天下莫柔

22、弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理,,解析材料中的觀點(diǎn)把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為絕對(duì)觀念的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀，B項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,11.生活中我們能夠感受到改革開放以來通信方式的巨大變化。從書信、電報(bào)到電腦網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)，從“見字如面”到“距離不是問題”，變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關(guān)心。這表明 事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 發(fā)展?fàn)顟B(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 發(fā)展趨勢(shì)是量變和質(zhì)變 矛盾雙方推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展 A. B. C.

23、 D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析“變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關(guān)心”，這表明了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故符合題意； 傳播方式的變與親朋好友間的思念和關(guān)心的不變是既對(duì)立又統(tǒng)一的，推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展，故符合題意； 發(fā)展?fàn)顟B(tài)是量變和質(zhì)變，發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，故排除。,,12.世間萬物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 一

24、切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析“世間萬物，變動(dòng)不居”是指世間萬物不斷地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故正確。 因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的思想與觀點(diǎn)，故正確。 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除。 本題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,13.

25、詩句“無風(fēng)花猶落，無雨絮自飛”所包含的哲理，下列表述最確切的是 A.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的 B.事物運(yùn)動(dòng)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)與絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 C.事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 D.任何事物之間都是互相聯(lián)系的,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析“無風(fēng)花猶落，無雨絮自飛”，強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，故A符合題意。 B說法錯(cuò)誤，事物運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 C說法正確，但不符合題意，故排除。 D說法錯(cuò)誤，因?yàn)槁?lián)系具有條件性，故排除。,,14.在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下

26、休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。這是因?yàn)?自然界是不斷運(yùn)動(dòng)變化的 違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰 利用規(guī)律才能造福于人類社會(huì)自然界的存在和發(fā)展是客觀的 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要尊重規(guī)律，違背規(guī)律會(huì)受到懲罰，故我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，符合題意； 說法正確但不符合題意，排除。,,15.面對(duì)高發(fā)的食品安全事故，飼料專家認(rèn)為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長(zhǎng)素、激素，就像運(yùn)動(dòng)員依靠興奮劑，但后者損害的

27、僅僅是體育公平和個(gè)體健康，前者危害的卻是整個(gè)社會(huì)。這告訴我們 A.規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰 B.人在規(guī)律面前是無能為力的 C.物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 D.規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長(zhǎng)素、激素會(huì)導(dǎo)致食品安全事故，危害整個(gè)社會(huì)，主要強(qiáng)調(diào)違背規(guī)律從而給社會(huì)帶來的危害，故A符合題意； 人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性

28、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故B錯(cuò)誤； 材料沒有涉及制約主觀能動(dòng)性發(fā)揮的因素的知識(shí)，故C不符合題意； 規(guī)律具有客觀性，可以被認(rèn)識(shí)和利用，但不能被改造，故D錯(cuò)誤。,解析我國建成的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡為我國開展科學(xué)研究提供了重要支持，表明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，故A項(xiàng)符合題意； C項(xiàng)“取決于”表述錯(cuò)誤； B、D與材料無關(guān)。,,16.被譽(yù)為“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡是世界上最大望遠(yuǎn)鏡，為我國開展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動(dòng)提供了重要支持。這說明 A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界 B.實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng) C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步 D.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)

29、力發(fā)展,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,17.下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是,A.要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)作為 C.發(fā)揮意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界的促進(jìn)作用 D.要樹立創(chuàng)新意識(shí)，打破枷鎖,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析漫畫中的人是因?yàn)閼卸瓒皇聼o成，所以要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)作為，B符合題意； 漫畫與客觀規(guī)律、創(chuàng)新意識(shí)無關(guān)，A、D排除； 意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界有促進(jìn)作用，C說法錯(cuò)誤。,,18.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條

30、件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。這表明 人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞 人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處 應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，符合題意； 人類在尊重自然

31、規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然，能夠保護(hù)自然，與自然和諧相處，說法錯(cuò)誤； 人類只能改造自然而不能征服自然，說法錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,三、綜合題 19.地名是基礎(chǔ)地理信息，是活躍的文化細(xì)胞。我國地名文化資源內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著中華民族的“根”與“魂”，彰顯著中華兒女的“情”和“夢(mèng)”，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。充分有效運(yùn)用那些有意味的地名，有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名遺產(chǎn)，能夠成為一種鮮活的愛家鄉(xiāng)教育的生動(dòng)形式，喚起人們的民族自信心和自豪感。在城鎮(zhèn)化過程中，必須處理好“守”和“變”的關(guān)系，既要保護(hù)好、傳承好、使用好

32、有文化積淀的老地名，又要推動(dòng)地名文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。 結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理，說明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系，推動(dòng)地名文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案(1)世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 (2)一方面，要加強(qiáng)地名傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。另一方面，要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，深入挖掘符合時(shí)代發(fā)展

33、要求的文化內(nèi)容，提高新生地名的文化內(nèi)涵和文化品位，促進(jìn)地名文化創(chuàng)新發(fā)展。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,20.核桃被譽(yù)為“干果之王”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，“用腦過度”日益成為一種社會(huì)現(xiàn)象，補(bǔ)充大腦營養(yǎng)不可或缺。河北某公司開發(fā)的“六個(gè)核桃”采用自創(chuàng)“5328”核桃飲品生產(chǎn)工藝，以雄厚的科研力量來為產(chǎn)品的營養(yǎng)價(jià)值“背書”，以內(nèi)在品質(zhì)和品牌訴求，締造了中國飲料史上“飛”一般的銷售傳奇，連續(xù)多年全國銷量領(lǐng)先。 請(qǐng)運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，談?wù)勗摴境晒Φ慕?jīng)驗(yàn)。,1,2,3,4,5,6,7,8

34、,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。該公司在經(jīng)營中按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，取得了良好的效益。 (2)規(guī)律是客觀的，但在客觀規(guī)律面前人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。該公司在經(jīng)營中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，分析研究市場(chǎng)，開發(fā)了新產(chǎn)品。 (3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。該公司創(chuàng)新工藝，注重科研，從產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)和品牌訴求等多方面努力，積極打造知名品牌。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,