2020版高三政治一輪復(fù)習(xí) 第四模塊 生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程課件.ppt

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1、,第,六,課,求索真理的歷程,目 錄,本課綜合檢測(cè),課首,復(fù)習(xí)集成塊一 人的認(rèn)識(shí)從何而來,復(fù)習(xí)集成塊二 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,考查 內(nèi)容,全國(guó)卷對(duì)本課的考查選擇題與主觀題均有涉及。設(shè)問方式靈活多樣，選擇題既有體現(xiàn)類、啟示類，也有依據(jù)類、認(rèn)識(shí)類；主觀題以體現(xiàn)類試題居多，也有以分析說明類角度進(jìn)行考查的試題，考查對(duì)知識(shí)的整合與深化理解,題型 設(shè)計(jì),多以科學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明、名人名言、領(lǐng)導(dǎo)人講話、發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變、貼近生活的焦點(diǎn)事件等作為試題命制的背景素材，考查對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的把握、對(duì)真理特征、認(rèn)識(shí)過程的理解,材料 設(shè)置,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性是近五年全國(guó)卷的高頻考點(diǎn),復(fù)習(xí)集成塊

2、一 人的認(rèn)識(shí)從何而來,基本能力理論理解不透徹，你辨不清,側(cè)重點(diǎn),特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,社會(huì) 歷史性,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng),能動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本要素(主體、對(duì)象和手段)、實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果的客觀性,客觀 物質(zhì)性,原理,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐。,方法論,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向

3、歧途,重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,扣點(diǎn)能力原理拿捏不準(zhǔn)確，你答不對(duì),分析能力知材對(duì)接不到位，你答不深,認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,袁隆平院士主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班，指導(dǎo)國(guó)外雜交水稻研究與生產(chǎn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,研發(fā)團(tuán)隊(duì)取得成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),答題要點(diǎn),材料信息,復(fù)習(xí)集

4、成塊二 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,基本能力理論理解不透徹，你辨不清,原因,理解,過程,與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,方法論,認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波 浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理總是在實(shí)踐中不 斷發(fā)展,上升性,認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限 發(fā)展的，追求真 理是一個(gè)永無(wú)止 境的過程,無(wú)限性,從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,反復(fù)性,扣點(diǎn)能力原理拿捏不準(zhǔn)確，你答不對(duì),分析能力知材對(duì)接不到位，你答不深,Thank You !,