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1、第六課我們的中華文化,知識(shí)一 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,知識(shí)梳理,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證a,1.漢字:(1)文字,是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類(lèi)文明得以傳承,標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。 (2)漢字,為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,是中華文明的重要標(biāo)志。,2.史書(shū)典籍:是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。 易錯(cuò)點(diǎn)撥(1)要區(qū)分文字與漢字在文化傳承中的地位和作用,不能混淆。 (2)要區(qū)分漢字與史書(shū)典籍在中華文化中的地位和作用,不能混淆。 (3)要明確漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證,而不是中華文化博大精深的見(jiàn)證。,知識(shí)二博大精深的中華文化,中華文化博大精深的表現(xiàn)和原因b,1.表現(xiàn)
2、 (1)獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的內(nèi)容極為豐富,既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容,也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。 (2)一方水土,一方文化。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的,2.原因 (1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。 (2)中華文化的包容性,就是指求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。 (3)中華文化包容性的意義:有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。,易錯(cuò)點(diǎn)撥“一方水土,一方文化”和“中華之瑰寶,民族之
3、驕傲”,分別從區(qū)域性和多民族性的角度說(shuō)明區(qū)域文化與中華文化、各民族文化與中華文化的關(guān)系,體現(xiàn)出中華文化的博大精深,也體現(xiàn)出文化的多樣性。,突破一中華文化的基本特征,課堂互動(dòng),1.漢字像一幅畫(huà),更表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵。下圖表明,漢字(B) 是中華文化的基本載體 是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 蘊(yùn)含著中國(guó)人的價(jià)值追求 是維系中華民族共同生活的精神紐帶 A.B.C.D.,解析從圖中對(duì)漢字“安”的解讀可知,漢字是中華文化的基本載體,蘊(yùn)含著中國(guó)人的價(jià)值追求,正確切題。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,排除。中華民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶,錯(cuò)誤。,2.2017年第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“津娃”,取
4、材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫(huà),具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色,將楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象有機(jī)整合,融入了時(shí)代的氣息。這表明(B) A.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,在繼承的過(guò)程中發(fā)展,B.中華文化博大精深,區(qū)域特色鮮明 C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承 D.文化創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承,解析吉祥物“津娃”取材于天津楊柳青年畫(huà),具有鮮明的地域特色,這是中華文化博大精深的具體體現(xiàn),B正確切題。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,A錯(cuò)誤。C不合題意。文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐,D錯(cuò)誤。,突破二中華文化的包容性,融、中西合璧、和而不同、完美結(jié)合、借鑒融入等。 (3)中華文化的包容性并不會(huì)使民
5、族文化逐漸喪失其個(gè)性。包容性包括求同存異和兼收并蓄,但兼收并蓄并不是“全盤(pán)外化”,而是吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,這不僅不會(huì)使民族文化喪失個(gè)性,還會(huì)促進(jìn)民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展。,注意(1)中華文化的包容性,應(yīng)該包括對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,即對(duì)歷史的包容;也應(yīng)包括不同區(qū)域文化間的交流、借鑒、融合,即不同區(qū)域文化間的包容。 (2)表明中華文化包容性的常見(jiàn)詞語(yǔ):廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交,1.作為敦煌莫高窟壁畫(huà)藝術(shù)乃至中華藝術(shù)的不二代表,飛天已成了我們中華民族的驕傲。但這美麗的形象是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。這說(shuō)明(D) 傳統(tǒng)文化有繼承性傳統(tǒng)文化有民族性 中華文化有
6、地域性中華文化有包容性 A.B.C.D.,解析題干以敦煌莫高窟壁畫(huà)藝術(shù)為例,通過(guò)中外文化對(duì)比體現(xiàn)中華文化的民族性,同時(shí)通過(guò)敦煌莫高窟壁畫(huà)的形成,說(shuō)明中華文化的包容性,正確切題。不合題意。,2.中原文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化,這四大文化氣質(zhì)不同,風(fēng)格各異。它們相互交融、相互促進(jìn),共同繁榮了中華文化。上述文字 (C) A.形象地描述了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B.生動(dòng)地展現(xiàn)了民族文化各具特色的風(fēng)采 C.說(shuō)明了中華區(qū)域文化在包容中共同發(fā)展 D.說(shuō)明了文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng),解析題干反映了我國(guó)不同區(qū)域文化相互交融、相互促進(jìn),共同繁榮了中華文化,說(shuō)明中華文化具有包容性,中華區(qū)域文化在包容中共
7、同發(fā)展,C項(xiàng)正確切題。其余選項(xiàng)不合題意。,3.杭州鐘靈毓秀,遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷,在此建都,不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州,使中原文化在此積淀,與杭州原有文化相交融,重新打造出具有特色的江南文化。材料表明(B) 文化在兼收并蓄中創(chuàng)新發(fā)展 人口遷徙是文化傳播的重要手段 一方水土,一方文化 不同區(qū)域文化逐漸趨向融合同一,A.B.C.D.,解析題干反映了杭州原有文化與中原文化交融,形成具有濃重北方韻味的特色江南文化,這既反映出文化有區(qū)域性特征,也體現(xiàn)出杭州文化具有包容性,說(shuō)明文化在兼收并蓄中創(chuàng)新發(fā)展,正確。人口遷徙是文化傳播的重要途徑,錯(cuò)誤。不同區(qū)域文化既趨向融合,又保持著各自的特性,錯(cuò) 誤。,
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