高中語(yǔ)文 6.6《求諫》課件 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.ppt

《高中語(yǔ)文 6.6《求諫》課件 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 6.6《求諫》課件 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.ppt（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六單元家國(guó)天下第6課求諫,【詞句積淀】一、字音辨識(shí)儼肅()諫諍()鯁議()王珪()芻蕘()()不諱()喪亂()屬文()蕪詞()詆訶()()愆過(guò)()纂組()怖懾()罄其狂瞽()()答案：ynzhnn/uchrohu/snzhw/dhqinzun/shqn,,,,,,,,,,,,,,,,,,二、熟語(yǔ)積累一日萬(wàn)機(jī):指政務(wù)繁忙,每天處理大量的事情。,三、名句默寫1.______________,信為難矣。2.一日萬(wàn)機(jī),一人聽斷,______________,安能盡善?3.惟君臣相遇,有同魚水,______________。答案：1.自知者明2.雖復(fù)憂勞3.則海內(nèi)可安,【文言歸類】一、一詞多義1.是答

2、案：形容詞,正確/表判斷/代詞,這,卿言是矣()安能辨我是雄雌(木蘭詩(shī))()今急而求子，是寡人之過(guò)也(燭之武退秦師)(),,2.則答案：連詞,用在條件關(guān)系中,相當(dāng)于“才”/連詞,用在假設(shè)關(guān)系中,相當(dāng)于“就”/連詞,用在對(duì)比句中,表并列/連詞,表承接,“就”/副詞,表示肯定,相當(dāng)于“乃”,惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安()言而不用，則相繼以死()喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪()朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省()此則危亡之禍(),,3.或答案：副詞,有時(shí)/連詞,或者/代詞,有的人/副詞,或許,或有人臣諫事()或在其漸，或已將終()或以為死，或以為亡(陳涉世家)()云霞明滅或可睹(夢(mèng)游天姥吟留別)(),,二

3、、指出下列加點(diǎn)詞的活用類型并釋義1.名詞活用漆器不已,必金為之;金器不已,必玉為之()________答案：名詞作狀語(yǔ)用金;用玉,,,2.形容詞活用(1)護(hù)短不納()________(2)實(shí)愿罄其狂瞽()________(3)臣亦不能獨(dú)全其家()________(4)有所開說(shuō),必虛己納之()________(5)主若自賢,臣不匡正()________答案：(1)形容詞作名詞短處(2)形容詞作動(dòng)詞竭盡(3)形容詞的使動(dòng)用法使保全(4)形容詞的使動(dòng)用法使虛心(5)形容詞的意動(dòng)用法以為賢明,,,,,,三、古今異義1.百僚進(jìn)見者,皆失其舉措古義:________________今義:舉動(dòng);措施2.每見

4、人奏事,必假顏色古義:_______________今義:由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺所產(chǎn)生的印象3.惟君臣相遇古義:________________今義:遇見彼此答案：1.舉止2.臉色3.相互對(duì)待,,,,,,,四、判斷下列文言句式的類型并翻譯。1.虞世基等,尋亦誅死。()翻譯:__________________________________________2.恒恐上不稱天心,下為百姓所怨。()翻譯:__________________________________________答案：1.被動(dòng)句。語(yǔ)意被動(dòng)句。虞世基等人,不久也被誅殺。2.被動(dòng)句?！盀樗睘闃?biāo)志的被動(dòng)句。常常害怕

5、對(duì)上不能使上天稱心如意,對(duì)下被百姓怨恨。,3.又比見人來(lái)奏事者,多有怖懾。()翻譯:________________________________________________4.百僚進(jìn)見者,皆失其舉措。()翻譯:________________________________________________答案：3.定語(yǔ)后置句。定語(yǔ)“來(lái)奏事”置于中心詞“人”后。此外近來(lái)見到來(lái)奏事的人,大多顯得心懷恐懼。4.定語(yǔ)后置句。定語(yǔ)“進(jìn)見”置于中心詞“百僚”后。百官中覲見的人,(見到他)都會(huì)慌了手腳而舉止失當(dāng)。,【語(yǔ)句品評(píng)】1.人欲自照,必須明鏡;主欲知過(guò),必藉忠臣?！揪湟馄纷x】從一面明鏡中,可以

6、觀察到一個(gè)人的容顏。因此,一個(gè)人想看到自己的面容,必須要有一面明鏡。人非圣賢,得失很難自我察覺。特別是一國(guó)之君,要想知道自己的過(guò)失,必須借助于忠臣這面鏡子?！局袉⒌稀咳速F有自知之明,自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,有時(shí)候自己很難發(fā)現(xiàn),別人發(fā)現(xiàn)并指出來(lái)了,這是對(duì)自己有好處的事情,我們應(yīng)虛心接受絕不能因?yàn)閯e人的話不中聽,或者認(rèn)為別人的話揭了自己的短,而拒不接受。,2.所以諍臣必諫其漸,及其滿盈,無(wú)所復(fù)諫?！揪湟馄纷x】人的貪欲是無(wú)窮無(wú)盡的,因此,在事情剛有苗頭時(shí),就必須進(jìn)諫,做到防微杜漸;如果等到事情發(fā)展到一定的程度,小錯(cuò)誤演化成大錯(cuò)誤,再進(jìn)諫也沒有用了?！局袉⒌稀縚_____________________

7、__________________________________________________________________________________,參考示例:人生在世,面對(duì)著各種誘惑,人不但要不斷地反思自己的言行,謹(jǐn)慎地思慮自己的言行,還要及時(shí)理智地接納汲取別人的意見和建議,將錯(cuò)誤或弊端消滅在萌芽狀態(tài)。,【備選鏈接】1.自古帝王多任情喜怒,喜則濫賞無(wú)功,怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂,莫不由此?！揪湟馄纷x】自古以來(lái)很多帝王高興的時(shí)候就濫賞沒有功勞的人,發(fā)怒的時(shí)候就濫殺沒有罪的人,全憑自己的喜好怨恨行事,缺乏冷靜和理性,導(dǎo)致天下大亂。唐太宗“夙夜未嘗不以此為心”,鼓勵(lì)臣子盡情進(jìn)諫,

8、以此來(lái)監(jiān)督自己,克制情緒,因此理性治國(guó)。【知行啟迪】喜怒無(wú)常是無(wú)能的表現(xiàn),真正有魄力、有威信的領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)守原則,公平公正,就事論事,不遷怒于無(wú)辜之人。同時(shí)能廣開言路,學(xué)會(huì)傾聽,虛心誠(chéng)懇地了解別人的想法。,2.惟君臣相遇,有同魚水,則海內(nèi)可安?！揪湟馄纷x】本句用比喻的論證手法,闡述了國(guó)家安定的條件和道理。奸邪的臣子輔佐正直的君王,和正直的臣子輔佐不賢能的國(guó)君,都不可能使國(guó)家太平。只有正直之君遇上忠正之臣,如同魚得到水,這樣才可以使天下安定。【知行啟迪】一個(gè)人不可能單獨(dú)完成所有的工作或任務(wù),都需要高效的協(xié)作。特別是在國(guó)家治理方面,領(lǐng)導(dǎo)者只有和群眾搞好關(guān)系,在一個(gè)相同的奮斗目標(biāo)下結(jié)成具有穩(wěn)固關(guān)系的利

9、益共同體,團(tuán)結(jié)一致,才能把局面開創(chuàng)好。,【精要研習(xí)】1.唐太宗是在什么背景下求諫的?求諫的目的是什么?【明確】唐太宗發(fā)現(xiàn)自己上朝時(shí)過(guò)于嚴(yán)肅,文武百官都害怕他,舉止失常。官員們個(gè)個(gè)為求自保,不敢直陳意見。于是,他就改變做法,放下皇帝的架子,擺出一副虛心請(qǐng)教的神態(tài),希望聽到屬下的諫諍之詞。其實(shí),他求諫的目的,并非著眼于人民疾苦,而是總結(jié)歷史教訓(xùn),維護(hù)唐王朝的統(tǒng)治,其根本是從整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)的。,2.唐太宗對(duì)于納諫有著怎樣的認(rèn)識(shí)?【明確】唐太宗參加了推翻隋朝的斗爭(zhēng),從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),他深深地懂得要想保住剛剛建立的大唐江山,必須廣開言路,虛心納諫,實(shí)行開明的政策,為此,他以隋煬帝拒諫飾非為鑒,虛

10、懷若谷,從諫如流,避免和糾正了許多錯(cuò)誤。,3.從課文中,我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人?【明確】(1)勤于政事:他希望得到大臣的規(guī)諫,以匡救自己的過(guò)失,對(duì)此“夙夜未嘗不以此為心”。(2)虛懷若谷:為了求諫,“每見人奏事,必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路,“每有諫者”,縱使不合他的心思,也“不以為忤”。(3)寬厚體諒:對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解,努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍。(4)處事謹(jǐn)慎:時(shí)常將前代帝王覆亡的教訓(xùn)掛在嘴邊,提醒自己和大臣。,【備選要點(diǎn)】唐太宗在論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法?試舉例加以說(shuō)明?！久鞔_】采用的論證方法有:(1)比喻論證:如“惟君臣相遇,有同魚水,

11、則海內(nèi)可安”“常念魏徵隨事諫正,多中朕失,如明鏡鑒形,美惡必見”。(2)類比論證:如“人欲自照,必須明鏡;主欲知過(guò),必藉忠臣”。(3)假設(shè)論證:如“主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎”。,(4)對(duì)比論證:如“如屬文之士,伎巧之徒,皆自謂己長(zhǎng),他人不及。若名工文匠,商略詆訶,蕪詞拙跡,于是乃見”。(5)事實(shí)論證:如“至于隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過(guò),遂至滅亡,虞世基等,尋亦誅死”。,【探究平臺(tái)】求諫中所反映的諫官制度在當(dāng)今有何積極意義?我的觀點(diǎn):_________________________________________________________________________________________________________,參考示例:任賢納諫,是唐太宗實(shí)行的各項(xiàng)制度政策中最重要的一條。也正是這種虛己納諫與任賢使能的做法,才減少了君主一人專權(quán)可能產(chǎn)生的弊政,從政治上促進(jìn)了“貞觀之治”的出現(xiàn)。因此,大臣的忠直敢言與君主的開懷納諫一向被看作是古代政體運(yùn)作的理想狀態(tài)。在當(dāng)今社會(huì),我們?cè)趫?jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí),更要發(fā)揮各民主黨派參政議政的作用,傾聽他們的建議與要求,共同搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),從而開創(chuàng)繁榮昌盛的新局面。,