游褒禪山記復(fù)習(xí)課ppt課件

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《游褒禪山記》,文言知識(shí)歸納,1,一、通假字 1．長(zhǎng)樂(lè)王回深父。 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。 二、古今異義詞 1．比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。 2．世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀(guān)。 古義：不平常。 今義：表程度的副詞，十分，很。 3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。 今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。,父,十一,非常,學(xué)者,2,4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。 今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。 5．于是余又嘆焉。 古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個(gè)連詞。 6．然視其左右，來(lái)而記之者已少 古義：周?chē)?今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度,所以,于是,左右,至于,3,三、一詞多義 1． 乃 ① 以其乃華山之陽(yáng)名之也 （副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） ② 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 （竟，竟然，居然） ③ 良乃入，具告沛公 （于是） ④ 于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 才,4,2．道 ①有碑仆道 （路，道路） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （道理） ③于是廢先王之道，焚百家之言 （主張） ④何可勝道也哉 （說(shuō)，講） ⑤策之不以其道 （方法）,5,3．蓋 ①日初出大如車(chē)蓋 （車(chē)蓋） ②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 （超過(guò)，勝過(guò)） ④蓋其又深，則其至又加少矣 （有“大概”的意思）,6,4．文 ①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山” （文字） ②不以木為之者，文理有疏密 （紋理） ③屬予作文以記之 （文章） ④文過(guò)飾非 （掩飾） ⑤其文漫滅 （碑文，指整篇文章）,7,5．然 ①至于顛覆，理固宜然 （如此，這樣） ②吳廣以為然 （對(duì)，正確） ③有穴窈然 （形容詞詞尾，“……的樣子”） ④然視其左右，來(lái)而記之者已少 （然而，但是）,8,6．舍 ①唐浮圖慧褒始舍于其址 （名動(dòng)，筑舍定居） ②而操舍鞍馬，仗舟楫 （動(dòng)詞，舍棄） ③舍相如廣成傳舍 （動(dòng)詞，安排住宿） ④客舍青青柳色新 （名詞，宿舍、旅店）,9,7.以 ①由山上以上五六里 （介詞，表時(shí)間方位數(shù)量的界限） ②夫夷以近，則游者眾 （連詞，表并列，并且） ③余與四人擁火以入 （連詞，表修飾） ④以故其后名之曰“褒禪” （與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）,10,8、觀(guān) 古之人觀(guān)于天地、山川…不在也 （動(dòng)詞，觀(guān)察） 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān) （名詞，景象） 大王見(jiàn)臣列觀(guān) （名詞，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿） 9、得 此余之所得也 （名詞，收獲） 古人之觀(guān)于天地…往往有得 （名詞，心得、收獲） 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 （動(dòng)詞，能夠）,11,10、其 ⑴始舍于其址。 （代詞，它的，代華山） ⑵以故其后名之曰褒禪。 （代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間） ⑶距其院東五里。 （代詞，那，代慧空禪院） ⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。 （代詞，它，代華山洞） ⑸其文漫滅。 （代詞，它的，代仆碑）,12,⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。 （代詞，它上面） ⑺其下平曠，有泉側(cè)出。 （代詞，它的，華山洞） ⑻問(wèn)其深。 （代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”） ⑼則其好游者不能窮也。 （代詞，代“好游者”，譯作“那些”）,13,⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。 （“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”） ⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。 （代詞，它的，代后洞） ⑿蓋其又深。 （代詞，指代后洞，譯作“那”） ⒀則其至又加少矣。 （代詞，那些，代游客） ⒁既其出。 （句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）,14,⒂則或咎其欲出者。 （代詞，指代“欲出者”，譯作“那”） ⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱(chēng)代詞，自己） ⒄以其求思之深而無(wú)不在也。 （代詞，他們） ⒅其孰能譏之乎？ （副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎？） ⒆后世之謬其傳而莫能名者。 （代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）,15,四、詞類(lèi)活用 （一）名詞的活用 1．名詞作狀語(yǔ) 有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊 2．名詞作動(dòng)詞 ①始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。 ②名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。 ③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。,側(cè),舍,名,名,16,（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞 ①而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。 ②蓋其又深，則其至又加少矣。 至：到達(dá)的人。 ③往往有得。 得：心得，收獲。 ④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 傳：流傳的文字。 （三）副詞作動(dòng)詞 不得極夫游之樂(lè)也。 極：盡興，盡情享受。,見(jiàn),至,得,傳,極,17,（四）形容詞的活用 1．形容詞作名詞 ①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。 深：深度。 ②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。 2．形容詞作動(dòng)詞 ①好游者亦不能窮也。 窮：窮盡，走到盡頭。 ②火尚足以明也。 明：照明。,深,險(xiǎn)遠(yuǎn),窮,明,18,3．形容詞的使動(dòng) ①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。 ②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。 昏惑：使人感到模糊迷惑。,謬,昏惑,19,五、特殊句式 （一）判斷句 ①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 （……者，……也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣） ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 （……者，……也） ③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 （……者，……也） ④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 （因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷） ⑤此余之所得也 （此……也）,20,（二）倒裝句 1．狀語(yǔ)后置句 ①唐浮圖慧褒始舍于其址 （三）省略句 ①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)） ②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)） ③余于仆碑，又以（之）悲夫古書(shū)之不存。（省賓語(yǔ)） ④有碑仆（于）道（省介詞）,21,①、唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。 ：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑舍定居,死后葬在那里,因此后人就命名此山為“褒禪”. ②距其院東五里,所謂華陽(yáng)洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。 距離那禪院東邊五里,是人們所說(shuō)的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名. ③其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也. 由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊,有泉水從旁邊涌出,洞壁上題詩(shī)文留念的人很多,這就是人們所說(shuō)的前洞.,22,④、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞. 經(jīng)由山路向上走五六里,有個(gè)深遠(yuǎn)幽暗的洞穴,進(jìn)去便（感到）寒氣逼人,打聽(tīng)它的深度,就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭,這是人們所說(shuō)的后洞. 5、余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇. 我與四個(gè)人打著火把進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,但所見(jiàn)到的景象越奇妙.,23,⑥既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也. 已經(jīng)出洞,就有人責(zé)怪那想要退出的人,而我也后悔自己跟他出來(lái)而未能享盡游洞的樂(lè)趣. ⑦、古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也. 古人對(duì)觀(guān)察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,大都能有所收獲,（是）因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深入并且廣泛.,24,⑧而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀(guān),常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也. 但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不平凡的景象,常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人到達(dá)的地方,所以沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的. ⑨有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也. 有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有外物幫助他,也不能到達(dá).,25,10、然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔. 可是力量足以達(dá)到那里（卻沒(méi)有達(dá)到）,在別人（看來(lái)）是可以嘲笑的,在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的. 11、余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉! 我對(duì)于倒下來(lái)的石碑,又由此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)失傳,后世弄錯(cuò)了它的流傳（文字）而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的（情況）,哪能說(shuō)得完呢! 12、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也. 這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故.,26,素材一： 王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。 此素材可用于如下作文話(huà)題與觀(guān)點(diǎn)： 1、志當(dāng)存高遠(yuǎn) 2、盡志無(wú)悔 3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等,27,素材二： 王安石在游褒禪山的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問(wèn)應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。 此素材可用于如下作文話(huà)題與觀(guān)點(diǎn)： 1、凡事要深思慎取 2、不能以訛傳訛 3、對(duì)待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等,28,素材三： 在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個(gè)人能力和外物的幫助。 此素材可用于如下作文話(huà)題與觀(guān)點(diǎn)： 1、人要善假于物 2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素 3、善假于物，但不依賴(lài)于物等,29,,30,