2018-2019學(xué)年高中語文 第四單元 古典詩歌（1）16 孔雀東南飛（并序）課件 粵教版必修1.ppt

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1、16孔雀東南飛(并序),書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),書香晨讀開卷有益,國(guó)學(xué)講堂,1.己所不欲,勿施于人。(《論語顏淵》)【譯文】自己不喜歡的,就不要強(qiáng)加給別人?！绢I(lǐng)悟】將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害,多替別人著想,這是終生應(yīng)該奉行的原則。2.禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。(《禮記曲禮上》)【譯文】禮節(jié)重在相互往來:有往無來,不符合禮節(jié);有來無往,也不符合禮節(jié)。【領(lǐng)悟】在人際交往中,人們之間應(yīng)平等相待,互助互濟(jì)。,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接1.走近作者本文選自徐陵編寫的《玉臺(tái)新詠》。徐陵(507—583),字孝穆,東海郯(今山東郯城)人。其

2、父徐摛,是梁代有影響的詩人。徐陵從小受到良好的教育,“八歲屬文,十二歲通老莊義”。徐陵是南朝梁、陳間有名的詩人、駢文作家。他的詩多為艷體與應(yīng)制之作,追求詞藻,講究對(duì)仗。因他早年與庾肩吾、庾信父子出入蕭綱東宮,詩風(fēng)相近,時(shí)人稱為“徐庾體”。入陳后歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職,繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作,詩文皆以輕靡綺艷見稱。徐陵的駢文在梁末和陳代影響甚大,很多公文都出自他之手,被稱為一代文宗。今存《徐孝穆集》六卷和《玉臺(tái)新詠》十卷?！队衽_(tái)新詠》是我國(guó)古代繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后重要的詩歌總集。全書收詩七百六十九篇,除第九卷中的《越人歌》相傳寫于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外,其余都是漢代至梁代的詩作,而以南朝詩歌為主。成書年代

3、大體在梁代末年。,2.背景解讀漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”是劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,劉蘭芝被休后拒婚不嫁,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”,二人雙雙殉情。當(dāng)時(shí)的人為此事感傷,作了此詩。后南朝陳徐陵編寫《玉臺(tái)新詠》,錄入此詩。,3.備用知識(shí)樂府西漢的民間音樂很昌盛,也風(fēng)行于社會(huì)上層。當(dāng)時(shí)的上層統(tǒng)治階級(jí)愛好“俗樂”,所以大量采集民歌,有大量演奏“俗樂”、傳習(xí)民歌的樂工。漢武帝時(shí)設(shè)立了

4、一個(gè)專門掌管音樂的機(jī)構(gòu),叫作樂府,它的具體任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、采集歌辭和民歌。后來“樂府”的含義發(fā)生了變化,指一種合樂的詩歌,即“樂府詩”,簡(jiǎn)稱“樂府”。漢樂府包括兩大部分:一部分是封建貴族文人所寫的頌歌,是統(tǒng)治階級(jí)祭祀時(shí)的樂章,為帝王歌功頌德,祈福求壽,內(nèi)容空虛,沒什么價(jià)值;另一部分是從民間采集的歌辭,即漢樂府民歌,廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活和思想感情,并且形式自由,句法參差,語言生動(dòng)形象、質(zhì)樸精練,采用了多種多樣的表現(xiàn)手法,敘事和抒情相互結(jié)合,藝術(shù)成就很高,代表了西漢詩歌的最高成就,繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后在中國(guó)文學(xué)史上大放異彩。,,二、基礎(chǔ)積累1.通假字(1)終

5、老不復(fù)取()(2)箱簾六七十()(3)蒲葦紉如絲()(4)府吏見丁寧()(5)奄奄黃昏后(),答案:(1)“取”通“娶”,娶妻(2)“簾”通“奩”,古代婦女梳妝用的鏡匣(3)“紉”通“韌”,柔韌牢固(4)“丁寧”通“叮嚀”,囑咐(5)“奄奄”通“晻晻”,日色昏暗無光的樣子,,2.一詞多義,答案:(1)介詞,被,讀wi作為,成為,讀wi作,寫,讀wi是,讀wi介詞,替,給,讀wi算,算作,讀wi介詞,為了,讀wi,,答案:(2)副詞,互相,表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系相貌,讀xinɡ表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作,是偏指一方,可不譯出指代蘭芝,可譯作“我”指代仲卿母,可譯作“老人家”指代蘭芝,可譯作“你”指

6、代仲卿,可譯作“你”指代仲卿,可譯作“他”指代媒人,可譯作“他”指代媒人,可譯作“你”,,答案:(3)休,即女子被夫家趕回娘家派送(4)用施與(5)副詞,又,再雙層的,夾層的回答,答復(fù),,答案:(6)副詞,當(dāng),必定相會(huì),聚會(huì)(7)制作,制造勞作作為做,成為做出(8)(織成一匹)截下來回絕,3.詞類活用,,答案:(1)“東南”,名詞作狀語,向東南(2)“日”,名詞作狀語,一天天地(3)“名”,名詞用作動(dòng)詞,取名(4)“市”,名詞用作動(dòng)詞,買(5)“煎”,使動(dòng)用法,使……煎熬(6)“榮”,使動(dòng)用法,使……榮耀,4.古今異義,,答案:(1)可愛(2)遵守府里的規(guī)則(3)自作主張(4)教養(yǎng),,答案:(

7、5)使喚(6)誠(chéng)摯(7)處置(8)吉利,,答案:(9)迎接(10)麻煩(11)交錯(cuò),,答案:(12)一起過日子(13)做官的人(14)無論如何,5.特殊句式(1)汝是大家子()(2)知是故人來()(3)又非君所詳()(4)仕宦于臺(tái)閣()(5)自縊于庭樹()(6)會(huì)不相從許()(7)嬉戲莫相忘()(8)誓天不相負(fù)()(9)為仲卿母所遣()(10)漸見愁煎迫()(11)徘徊庭樹下(),,答案:(1)判斷句(2)判斷句(3)判斷句(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句(5)介詞結(jié)構(gòu)后置句(6)賓語前置句(7)賓語前置句(8)賓語前置句(9)被動(dòng)句(10)被動(dòng)句(11)省略句,“徘徊”后省略介詞“于”,6.名句默寫(1

8、)孔雀東南飛,。(2)君當(dāng)作磐石,,蒲葦紉如絲,。(3)結(jié)發(fā)同枕席,。(4)時(shí)時(shí)為安慰,!(5),二情同依依。(6)生人作死別,?(7)奄奄黃昏后,。(8)攬裙脫絲履,。(9)徘徊庭樹下,。(10),左右種梧桐。(11),葉葉相交通。(12)仰頭相向鳴,。(13)多謝后世人,!,,答案:(1)五里一徘徊(2)妾當(dāng)作蒲葦磐石無轉(zhuǎn)移(3)黃泉共為友(4)久久莫相忘(5)舉手長(zhǎng)勞勞(6)恨恨那可論(7)寂寂人定初(8)舉身赴清池(9)自掛東南枝(10)東西植松柏(11)枝枝相覆蓋(12)夜夜達(dá)五更(13)戒之慎勿忘,課堂探究合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文本研讀1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思

9、路】本文篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容較多,讀完后簡(jiǎn)單概括故事情節(jié)。,,參考答案:開端:從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸”蘭芝被遣發(fā)展:從“府吏得聞之”到“二情同依依”夫妻誓別再發(fā)展:從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”蘭芝抗婚高潮:從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”雙雙殉情尾聲:從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”告誡后人,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象】仲卿送別蘭芝的場(chǎng)景表現(xiàn)了焦仲卿怎樣的性格?,,參考答案:“下馬入車中”的動(dòng)作,體現(xiàn)了仲卿對(duì)蘭芝的體貼;“低頭共耳語”不僅僅是寬慰,更是發(fā)自內(nèi)心的愛的誓言!焦仲卿忠于愛情,卻不敢直接反抗,只能消極反抗,忍辱負(fù)重。與蘭芝別離,還存在著重聚的幻想,這又表現(xiàn)了他性格中天真

10、的一面。,3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選并整合文中的信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)】本文中寫劉蘭芝時(shí),為了充分表現(xiàn)主人公的性格特點(diǎn),采用了鋪陳的手法,鋪陳得酣暢淋漓。請(qǐng)找出文中有關(guān)內(nèi)容并加以概括。,,參考答案:(1)兩次羅列劉蘭芝的成長(zhǎng)過程①縱向鋪陳,能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng),才藝、品德隨年歲而逐增。②印證“自訴”的真實(shí)性,強(qiáng)化其良好修養(yǎng);對(duì)焦母的蠻橫無理給予批判。(2)遣歸前的精心打扮橫向鋪陳,突出其外表的美麗,表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格;同時(shí),也是對(duì)扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。(3)太守府的迎娶場(chǎng)面既顯示了蘭芝的身價(jià),又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴

11、,忠于愛情的高貴品質(zhì);同時(shí),又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比,加濃了故事的悲劇氣氛。,4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧】焦劉合葬,鴛鴦和鳴,使全詩充滿了怎樣的色彩?,,參考答案:使全詩充滿了浪漫主義的文學(xué)色彩?！八砂亍薄拔嗤倍紝倭寄?。“鴛鴦”鳥多成雙成對(duì)生活,常用來比喻恩愛夫妻,是幸福美滿婚姻的象征。作者以樂襯哀,表現(xiàn)了作者對(duì)劉蘭芝、焦仲卿二人忠貞愛情的肯定與贊頌。,5.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選并整合文中的信息】文中主人公劉、焦兩人的性格差異較大,試從不同層面加以簡(jiǎn)單概括總結(jié)。,,參考答案:①對(duì)未來的預(yù)想劉:對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí),有準(zhǔn)確的預(yù)見力。焦:等待、幻想。②別后重逢時(shí)劉:通情達(dá)理。

12、焦:譏諷、責(zé)難,且無所作為。③殉情場(chǎng)面劉:義無反顧、干凈果決。焦:遲疑徘徊、拖泥帶水。,,參考答案:劉蘭芝,她美麗、勤勞、有教養(yǎng)、善良、忠于愛情。她與焦仲卿被焦母拆散,分手時(shí)向焦仲卿表明自己的意愿:“蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”;在被哥哥逼迫而無退路時(shí),毅然以死殉情。更突出的是,她具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí),她性格倔強(qiáng),決不向惡勢(shì)力低頭。面對(duì)焦母的無理刁難,她沒有委曲求全,而是主動(dòng)請(qǐng)歸,“妾不堪驅(qū)使,徒留無所施。便可白公姥,及時(shí)相遣歸”。在被逼迫得無退路時(shí),毅然以死殉情?！睹ァ芬詳⑹鰹橹骶€,用的是倒敘手法,從戀愛寫到被棄回家。女主人公的感情發(fā)展往往中斷敘述順序。例如當(dāng)她講到自己對(duì)氓的熱戀時(shí),她就立即中止敘

13、述,抒發(fā)她的悔恨之情。講到最氣憤的時(shí)候,就罵上幾句,發(fā)些感慨,然后再說下去。從女主人公自敘當(dāng)中,我們可以看出她的性格:清純、多情、天真、容易輕信。結(jié)婚以后,她發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)矍椴粚?并且兇暴地虐待自己,從痛苦的生活中得出教訓(xùn),悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。,6.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):賞析作品中的人物形象,評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度】劉蘭芝與《氓》詩女主人公的愛情都是悲劇,她們?cè)诒瘎≈械膽B(tài)度有什么不同?,,思路提示一:劉蘭芝沒有給焦家生下兒子。在封建社會(huì)中,“不孝有三,無后為大”,從課文中“新婦初來時(shí),小姑始扶床;今日被驅(qū)遣,小姑如我長(zhǎng)”看,雖在時(shí)間上有些夸張之意,但有一點(diǎn)

14、是肯定的,蘭芝娶進(jìn)焦家已有幾年時(shí)間,課文沒有蘭芝生兒子的敘述,而且從文中還可以看到,焦家只有這一個(gè)兒子,焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一個(gè)人身上,所以這個(gè)問題顯得尤為重要,從焦母決絕的態(tài)度也可以體會(huì)到,驅(qū)遣蘭芝沒有商量的余地,是因?yàn)橛|到她認(rèn)為最重要的問題上。,三、探究爭(zhēng)鳴劉蘭芝聰明、美麗,勤勞、善良,按理說應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡牌诺南矏?為什么劉母不但不喜歡這個(gè)兒媳,反而橫加指責(zé),甚至決絕地逼迫焦仲卿休妻,應(yīng)怎樣看待這個(gè)問題?,,思路提示二:是因?yàn)閯⑻m芝、焦仲卿感情太好。劉蘭芝、焦仲卿感情太好,以致雙雙殉情,顯示了他們之間至死不渝的愛情。當(dāng)時(shí)的“婦道”以封建儒家禮教為標(biāo)準(zhǔn)。他們這太深厚的感情使焦母感到失落,

15、以致引起了焦母的不滿。從文中看,蘭芝沒有公公,在那個(gè)社會(huì)中孤兒寡母生活是艱難的,可以想見,焦母是怎樣含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大,是怎樣把全部的感情、全部的希望都寄托在這唯一的兒子身上。兒子結(jié)了婚,與妻子卿卿我我、柔情蜜意,不自覺中焦母感到失落,覺得是媳婦奪走了兒子,當(dāng)然遷怒于蘭芝,把怨氣都灑在蘭芝身上,蘭芝雖外表柔弱,但內(nèi)心剛強(qiáng),雖對(duì)婆婆表面順從,內(nèi)心是不屈服的,這一點(diǎn)從她的自請(qǐng)遣歸完全可以看出來,蘭芝的剛強(qiáng)更惹怒了焦母,因此焦母對(duì)蘭芝態(tài)度之決絕也就可想而知了。思路提示三:以上方面兼而有之。,,答案:詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述,揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡

16、,歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神,反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。,四、主旨?xì)w納本文和南北朝的《木蘭辭》被稱為樂府雙璧,敘事詩的形式和浪漫主義風(fēng)格,對(duì)后人產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。試對(duì)本文的主旨加以概括。,文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí),一、技法歸納1.運(yùn)用多種手法,突顯民族特色首先,從序曲和尾聲看,本詩以孔雀徘徊起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法,在民歌中是常見的。結(jié)尾“多謝后世人,戒之慎勿忘”,又有民間說唱文學(xué)的痕跡。其次,從鋪陳看,詩開頭“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是一種縱的

17、鋪陳,簡(jiǎn)練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為后文作鋪墊。蘭芝離開焦家時(shí)有一段精致的鋪陳:“足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的裝束、衣履佩飾、姿態(tài)容顏,盡善盡美。這是一種橫向的鋪陳。此外,詩中采用了一系列精彩的比喻。“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。”這句話與上文的“誓天不相負(fù)”和下文的“二情同依依”是一致而連貫的,可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝之口,表示感情深厚、永不變心。但同樣的比喻重復(fù)出自仲卿之口:“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間?！眱蓚€(gè)比喻原來的共通

18、點(diǎn)由于誤會(huì)變成分歧點(diǎn),這對(duì)于情節(jié)發(fā)展和人物性格的刻畫,有很大作用。這也是民歌的表現(xiàn)手法之一。,2.善于運(yùn)用語言描寫,在矛盾沖突中刻畫人物形象全詩多以對(duì)話的形式展開,詩人用大量的人物對(duì)話,真實(shí)而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的性格和心理,如用蘭芝夫婦的誓言表現(xiàn)兩人對(duì)愛情的堅(jiān)貞,用仲卿母子的對(duì)話,表現(xiàn)焦母對(duì)兒子的愛和對(duì)蘭芝的恨等。詩人還善于在矛盾沖突中刻畫人物形象,如在蘭芝和焦母的矛盾中表現(xiàn)蘭芝的善良和堅(jiān)強(qiáng)及焦母的專橫,在仲卿與母親的矛盾中表現(xiàn)仲卿的軟弱和焦母的跋扈,讓人物性格在矛盾沖突中得到充分展示,劉蘭芝、焦仲卿都成為個(gè)性鮮明的人物形象。3.精妙的結(jié)構(gòu)藝術(shù)(1)雙線結(jié)構(gòu),交替發(fā)展詩篇的全部敘事是以仲卿、蘭芝

19、與封建家長(zhǎng)的矛盾、沖突和他們兩人間的感情糾葛組織起來的。這是兩條主要的線。這兩條線交替發(fā)展,使詩篇的結(jié)構(gòu)顯得非常嚴(yán)整。,(2)穿插巧妙,繁簡(jiǎn)得宜詩篇在相當(dāng)整飭的布局中做了一些巧妙的穿插。如寫蘭芝辭別焦母之后,插入了與小姑的告別。蘭芝告別小姑時(shí),“淚落連珠子”,與辭母的情景形成對(duì)照。蘭芝對(duì)小姑講了一些感情真摯的話,可見姑嫂間平日親密的關(guān)系。這一插曲很好地表現(xiàn)了蘭芝善良,溫柔的性格。(3)前后呼應(yīng),互為映襯詩篇有許多地方前后呼應(yīng),起了很好的映襯作用。如開頭和結(jié)尾都借鳥以為比興,分別寫徘徊留戀的孔雀和永不分離的鴛鴦,渲染了悲劇的氣氛,象征性地概括了全文。再如在開頭兩句比興后,詩篇寫蘭芝自贊“十三能織

20、素,十四學(xué)裁衣……”,而當(dāng)蘭芝回到娘家,其母又復(fù)述了這幾句話。一呼一應(yīng),強(qiáng)調(diào)了蘭芝德才兼?zhèn)?完全符合當(dāng)時(shí)對(duì)從事家庭勞役的婦女的全面要求?？墒撬谷槐恍輻壛?。說明了她是無辜的,蒙受了不白之冤。,二、微型寫作本文善于運(yùn)用語言描寫,在矛盾沖突中刻畫人物形象,請(qǐng)以語言描寫為主要手法,寫一篇300字左右的小短文。寫作示例:“叮鈴鈴”,上課的鈴聲響了,這一節(jié)是作文課。陳老師大步跨進(jìn)教室。今天他顯得格外興奮,走到講臺(tái)前,笑嘻嘻地說:“同學(xué)們,今天我特別高興,你們知道我為什么高興嗎?”我們都咧開嘴,搖搖頭。陳老師接著說:“今天早上,我到貿(mào)易市場(chǎng),一元錢,買了兩只老母雞,你們說我能不高興嗎?”同學(xué)們頓時(shí)哄笑起來

21、。張麗笑得連腰也直不起來了。哪知陳老師卻一本正經(jīng)地說:“真的,我從來不說假話,不信,我讀給你們聽?！闭f著,他拿起一本作文本大聲念了起來。原來一個(gè)同學(xué)在作文中寫他跟爸爸到貿(mào)易市場(chǎng)去買雞,爸爸只付了一元錢,買到兩只肥壯的大母雞。同學(xué)們恍然大悟,陳老師在批評(píng)有的同學(xué)寫作文不顧事實(shí),胡編亂造。陳老師說:“不管你的描寫多么生動(dòng),詞語多么豐富,不真實(shí)的文章是沒有意義的,就不是好作文?！蔽蚁?我也常犯這種毛病,如以前寫秋游時(shí),總寫“春光明媚,百花爭(zhēng)艷……”,三、素材積累1.美與悲的結(jié)合——《孔雀東南飛》魯迅說“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。一曲《孔雀東南飛》,劉蘭芝、焦仲卿極富感染力的愛情悲劇,最后幻

22、化成極富浪漫主義的“雙飛鳥”……這對(duì)追求人身自由與愛情幸福的男女主人公,以他們的真情與勇敢緊緊地將讀者的心弦扣住,不僅讓人欣賞“有價(jià)值的東西”的美,還讓人忍受愛情這“有價(jià)值的東西被毀滅”的痛苦。蘭芝、仲卿為追求婚姻愛情自由而死,實(shí)質(zhì)上是他們?yōu)樽非笊杂?、維護(hù)生命尊嚴(yán),也就是為追求幸福人生而死。不同時(shí)代,不同民族的人們對(duì)自由的認(rèn)識(shí)和追求,足以說明劉蘭芝、焦仲卿為婚姻愛情自由而死的偉大意義及其價(jià)值。適用話題:“尊嚴(yán)”“價(jià)值”“自由”“悲劇美”等。,2.“人世間有百媚千紅,我獨(dú)愛你那一種”“縱然是弱水三千,我只取一瓢飲”“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,這些千古名句,不管是甜言蜜語的搪塞還是應(yīng)時(shí)

23、應(yīng)景的做作,著實(shí)讓人揪心地感嘆、羨慕了一番。而焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”,則有過之而無不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。一對(duì)這么恩愛的青年夫妻就那樣匆匆離去了,一段這么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了,他們還很年輕,卻走得那么倉促、那么凄婉……他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞,他們用生命拒絕了私欲的誘惑,他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。適用話題:“愛情”“忠貞”“反抗”“罪惡”“人性的光輝”“承諾”“壓迫與反抗”等。,3.愛情在每個(gè)人心中都有一個(gè)定義,有的人或許一見鐘情,瞬間產(chǎn)生愛情,有的人或許通過長(zhǎng)時(shí)間的接觸而產(chǎn)生愛念,還有一些人曾經(jīng)幻想愛情是產(chǎn)生在

24、浪漫的邂逅、或者是印象深刻而有意義的事件背后。愛情在每個(gè)年齡階段都會(huì)發(fā)生變化。18歲的愛情是夢(mèng)幻而又堅(jiān)定的小說故事,山盟海誓的諾言就是愛情;20歲的愛情是朗朗爽口的小品,華而不實(shí)、甜言蜜語就是愛情;25歲的愛情是充滿期待的電影,情節(jié)曲折,總是向往自己就是電影當(dāng)中的公主,有幾分期待和幾分現(xiàn)實(shí)——但是不管是什么年齡階段的愛情觀點(diǎn),走向現(xiàn)實(shí)的心態(tài)是被生活化了,物質(zhì)需求和精神虛榮往往都成了愛情的直接因素。有沒有感覺、有沒有心動(dòng)的沖動(dòng)都已經(jīng)不再重要,感情可以用金錢上、物質(zhì)來替代。被現(xiàn)實(shí)化被社會(huì)化,有的人或許說是沒有立場(chǎng),沒有堅(jiān)持的信念。是的,在很多時(shí)候自己的選擇是有限的,自己是沒有機(jī)會(huì)去理想化的。不需要無限的感慨,也沒有無限的宣泄,如果有機(jī)會(huì),我想一定會(huì)去圓一個(gè)埋藏多年愛的信念!適用話題:“永恒追求”“保持純真”“善變的愛”等。,謝謝觀賞！,