愛(ài)心化雨 潤(rùn)物無(wú)聲

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1、愛(ài)心化雨 潤(rùn)物無(wú)聲 清江民族初級(jí)中學(xué) 鄭清 從教多年，在三尺講臺(tái)默默耕耘之余，總在思考：教育的真諦是什么？教育的最高境界是什么呢？每在此時(shí)，我總情不自禁地想起杜甫?春夜喜雨?中的名句：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。當(dāng)了兩年班主任，經(jīng)過(guò)細(xì)心的探索和不懈的努力，真正認(rèn)識(shí)到只有化責(zé)任感和使命感為無(wú)盡的愛(ài)心，與學(xué)生進(jìn)行細(xì)致而真摯的心的交流，才能給學(xué)生良好的影響，到達(dá)教育的目的。 少年壯志當(dāng)拿云 花兒，沒(méi)有陽(yáng)光就會(huì)枯萎。船兒，沒(méi)有航標(biāo)就要觸礁。人，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想就會(huì)在盲目中耗盡生命的光焰。 在接手七〔2〕班不久，通過(guò)細(xì)心調(diào)查，我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問(wèn)題：許多學(xué)生胸?zé)o大志，知識(shí)無(wú)用論占據(jù)了他們的心

2、靈。問(wèn)金承旭〔他在我們班學(xué)習(xí)成績(jī)屬中等〕：“你的理想是什么？〞他一臉漠然，滿不在乎地說(shuō)：“就那么回事，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。我不知道自已的理想是什么，也不想考慮。〞問(wèn)他有沒(méi)有具體的目標(biāo)？他說(shuō)：“我反正學(xué)習(xí)不行，只想混個(gè)初中畢業(yè)后，再出去打工。〞人生才開(kāi)始起步有很多人竟然沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，讓我憂心不已。為此，我先后召開(kāi)了兩次主題班會(huì)，第一個(gè)主題班會(huì)是：找尋屬于自已的座位。用“上車(chē)后有些人因有小小立足之地就滿足，導(dǎo)致一事無(wú)成，而那些不懈追求的人找到了屬于自已的座位〞的故事啟示引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：要改變被動(dòng)的局面，就要有遠(yuǎn)大的理想，鍥而不舍地向前走，只有這樣才能找到屬于自已的那個(gè)座位。緊接著我又

3、主持了第二次主題班會(huì)：認(rèn)真過(guò)好每一天。三瓶彩子最大的夢(mèng)想就是長(zhǎng)大后當(dāng)一名出色的畫(huà)家，小女孩忍受著病痛的折磨，勾畫(huà)腦海中想象的美好圖畫(huà)，7歲零9個(gè)月，她走完了自已短暫的一生，但卻為全世界兒童留下了珍貴的作品。所有看過(guò)她的畫(huà)作的人都被她畫(huà)里那種堅(jiān)持不懈的生存勇氣和樂(lè)觀向上的精神所感染，許多人流下了眼淚。故事講完后，我讓學(xué)生們談點(diǎn)感悟。趙金龍、董浩文等同學(xué)站起來(lái)沖動(dòng)地說(shuō)：“彩子身陷絕境尚且如此，我們只要像她那樣心懷希望與勇氣，坦然面對(duì)挑戰(zhàn)，為自已的那份理想執(zhí)著奮斗，我們的生命就會(huì)絢麗多彩。〞我又列舉了古今中外少年從小立志從而成就大業(yè)的例子告誡他們，引導(dǎo)他們應(yīng)當(dāng)有自已的理想，人生才能更精彩。此次活動(dòng)后

4、，同學(xué)們情緒高昂，針對(duì)自身實(shí)際制訂了切實(shí)的目標(biāo)貼在座位醒目處，鼓勵(lì)自已實(shí)現(xiàn)理想不懈追求，班級(jí)的學(xué)風(fēng)有了很大轉(zhuǎn)變。 用真心換真情 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)琴師俞伯牙鼓琴意在高山流水，樵夫鐘子期聽(tīng)懂了，引伯牙為知已。這個(gè)由知心而付出真情的例子給我啟示：教育必須有心與心的溝通與交流，才能有良好的效果。我班學(xué)生中，大局部學(xué)生都活潑可愛(ài)，但也有幾個(gè)淘氣甚至頑劣的學(xué)生，最有代表性的是覃堯，是獨(dú)子，他家境殷實(shí)，長(zhǎng)相英俊瀟灑，但天性頑皮，手腳無(wú)空閑，整天上課雙眼無(wú)神，淘氣搗蛋，下課卻到處閑逛，惹事生非。與男生相處極不合諧，我批評(píng)教育了幾次，他心懷不滿，處處與我作對(duì)，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心善良，我利用他有同情心的特點(diǎn)屢次勸

5、導(dǎo)，耐心教育，情況有了很大的變化。但時(shí)間不長(zhǎng)，又管不住自已。前幾日，他下課后，閑逛到一空教室，好奇心起，橇開(kāi)窗戶，叫來(lái)同學(xué)，翻入室內(nèi)，扭開(kāi)了老師存放的液化氣瓶，頓時(shí)，整個(gè)室內(nèi)被液化氣籠罩，他不知危險(xiǎn)，仍和幾個(gè)學(xué)生呆在寢室內(nèi)，后被值周老師發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了批評(píng)教育，但我看他滿不再乎，我了解了事情的經(jīng)過(guò)后，我?guī)退治隽似桨搽[患，液化氣濃度重，人呆在里面會(huì)不知不覺(jué)慢性中毒，窒息而亡。液化氣假設(shè)遇明火，引起爆炸，其危害范圍會(huì)涉及整幢大樓，會(huì)造成人員傷亡及大樓倒塌，其破壞程度不堪設(shè)想。他沒(méi)意識(shí)到自已的行為有這么大的危害，他低下了頭，我讓他聯(lián)想四川地震時(shí)教學(xué)樓等建筑物轟然倒塌的場(chǎng)景，引導(dǎo)他看地震后觸目驚心的圖片，

6、使他觸動(dòng)頗深。其父母到校后，又講述了他的姑媽20多歲的兒子去年因一次平安事故死去，留給親人只有無(wú)盡悲傷和慘痛教訓(xùn)的事，對(duì)他觸動(dòng)很大。父母老師的句句肺腑之言，使覃堯認(rèn)識(shí)到了自已的缺乏，他決心珍惜老師對(duì)他的教育，珍惜老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，把自已這一重大平安故事寫(xiě)下來(lái)，并進(jìn)行了深刻反思，主動(dòng)向同學(xué)們公眾檢討，希望大家不要學(xué)他，他用自已的切身例子告誡大家“平安為天〞應(yīng)牢記心頭。這件事之后，他深深認(rèn)識(shí)到老師都是站在他的角度為他的，從心靈深處接納了老師。 是??！播下愛(ài)的種子，就會(huì)有愛(ài)的回報(bào)。班上的頑劣生正是在我一次次傾心交流和幫助中，完成了一次次轉(zhuǎn)變。只要真心關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，以寬容的態(tài)度善待他們，就會(huì)換來(lái)

7、學(xué)生更多的真情回報(bào)。 浸潤(rùn)在親情的溫馨中 學(xué)生學(xué)習(xí)一周后回家最希望看到的是什么？是父母的笑臉相迎，是桌上熱火騰騰的可口飯菜，是溫暖人心的撫慰和無(wú)微不至的關(guān)心……可我班上的女生宋去倩去沒(méi)有。 留守女生宋云倩經(jīng)常不分場(chǎng)合對(duì)同學(xué)大罵，歸寢后不遵守紀(jì)律，竄寢講話，成心惹事生非，穿著鞋子直接踩在別人嶄新的床單上，拿別人的東西還不能說(shuō)，潑辣放肆屢教不改，甚至辱罵老師。屢次教育，效果不好，說(shuō)實(shí)在的，我對(duì)她真是傷透了心，看她的行為實(shí)在不像一個(gè)女生，但拿實(shí)上經(jīng)過(guò)深入了解，我知道她的背后一定有著無(wú)數(shù)的傷痛。一次，她站在我面前，在不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)她粉紅的衣領(lǐng)上厚厚的領(lǐng)垢和脖子上一圈圈的污垢，我心里猛然一緊。下

8、課后，我悄悄地給她家打了一個(gè) ，家長(zhǎng)如約而至，通過(guò)了解知道：她父母離異，她跟著父親生活，父親很愛(ài)她，但長(zhǎng)期在外打工，她放假后只身一人，生活全靠自已打理，長(zhǎng)期的找工生涯使她與父親也無(wú)法溝通。再翻開(kāi)她的日記本，里面有她寫(xiě)自已的家庭時(shí)對(duì)母親的特寫(xiě)：“她匆匆而來(lái)又匆匆而去，我對(duì)她是既愛(ài)又恨。〞缺乏親情的孩子心靈即是敏感又是脆弱的，無(wú)知和沖動(dòng)使她們往住會(huì)用不訓(xùn)來(lái)包裝自已。了解了她的這些后，我觀察到她眼神中流露出對(duì)母愛(ài)的渴望，我打 給她父母，讓他們盡量多花時(shí)間陪他她。 星期六，她依然然穿著那套衣服到校，我把她叫到辦公室角落處，輕言細(xì)語(yǔ)地對(duì)她說(shuō)：“宋云倩，爸爸又出去打工了嗎？媽媽最近來(lái)看你了嗎？父

9、母離異是他們自已的事，只能說(shuō)膽他們彼此之間不再相愛(ài)了，但他們都很愛(ài)你，親情永伴終生。〞說(shuō)這番話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了她眼中的點(diǎn)點(diǎn)淚花。我繼續(xù)對(duì)她說(shuō)：“老師也有像你這么大的女兒，你就把老師當(dāng)作媽媽，以后要注意關(guān)愛(ài)自已，本周你可以用香皂把脖子洗干凈，衣領(lǐng)臟了要注意換洗。〞她點(diǎn)了點(diǎn)頭，第一次羞紅了臉，再次找到她時(shí)，我把同學(xué)們的意見(jiàn)逐條轉(zhuǎn)告給了她，她一一看后，憤憤地說(shuō)：“他們男生都不喜歡我，女生不跟我玩。〞我直視她：“為什么他們不喜歡你？你為什么不能獲得別人的尊重呢？要想讓別人尊重你，你就首先要學(xué)會(huì)尊重別人。讓我們從每件小事做起。〞她略加思索，重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，后來(lái)她的不良傾向又發(fā)生了好幾次，我每周給她做詳細(xì)記載

10、，幫她逐步改正。慢慢地，她見(jiàn)到老師面帶笑容，并和老師打招呼，學(xué)習(xí)成績(jī)直線上升。上課積極舉手發(fā)言，對(duì)班上不良傾向也悄悄地向我打“小報(bào)告〞。和同學(xué)們的交往也漸趨正常，老師們都說(shuō)宋云倩像變了一個(gè)人。要過(guò)年了。她讓爸爸給我打 ，在 里她說(shuō)：“祝老師新年快樂(lè)！〞私下里她對(duì)她爸爸說(shuō)：“鄭老師就像母親，我喜歡她！〞此刻我感覺(jué)我?guī)退一亓俗孕?。原?lái)失去的“小拇指〞重新找回來(lái)了。 我們每個(gè)人都希望擁有濃濃的親情，都希冀歡樂(lè)愉悅時(shí)有人共享，受到委屈創(chuàng)傷時(shí)有人撫慰，遇到挫折困難時(shí)有人鼓勵(lì)，可所有這一切，留守生沒(méi)有。我盡量為我班的留守生營(yíng)造溫馨的氣氛，盡量走進(jìn)他們的心靈，在其心靈中耕耘、播種、采摘、蘊(yùn)育。

11、 教育不是萬(wàn)能的，在我的班上仍有淘氣頑劣的學(xué)生，但在我的傾心教育下，我班學(xué)生正在朝良性開(kāi)展。教育因愛(ài)心而精彩，學(xué)生因燦爛的笑容而絢麗。我仍會(huì)用我的無(wú)微不至的愛(ài)去滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，享受春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的快樂(lè)。 下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡送閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除??！ 　　 關(guān)于年齡 　　1.一個(gè)橫貫終生的品德根本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的煽動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖

12、下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。 　　2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。 　　3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是鞏固的對(duì)象越需要煽動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。 　　4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。 　　5.中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的辭別。這種辭別不僅僅是一系列

13、觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。 　　6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。 　　7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這

14、時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原那么，再也記不得更多的條令。 　　8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦門(mén)上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原那么，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧〞二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。 　　9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，

15、一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。 　　10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 　　11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。 　　12、一般情況下，老年歲月總是比擬悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻

16、以詩(shī)的方式生存著?？唇质忻β担春蟠鷣?lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒那么時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻?！?3、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。 　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。 　　15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事那么及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。

17、這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。 　　關(guān)于人生 　　1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保存迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。 　　2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。 　　3.人生的道路也就是從出生

18、地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。 　　4.不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。 　　5.人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的根本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。

19、　　6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。 　　7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。 　　8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人撫慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓

20、我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。 　　10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 　　11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)

21、。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。 　　12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，那么塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。〞這就是平庸的寫(xiě)照。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。 　　13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。

22、　　15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。 　　關(guān)于文化 　　1.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。 　　2.但凡文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。 　　3.在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)

23、恥。但是，即使到了這種“三無(wú)〞的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸龋拍軜?gòu)成對(duì)新頂峰的向往。 　　4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表? 　　5.古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。 　　6.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。 　　7.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的

24、孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。 　　8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。 　　10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。 　　11、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果成心地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭暫汀昂酣暥疾皇钦５奶煜蟆? 　　12、文明

25、的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。 　　13、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度〞。 　　14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道〞，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，躲避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有

26、的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。 　　關(guān)于愛(ài)情 　　很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢?與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。 　　愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。 　　其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。 　　每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)

27、于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。 　　2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。 　　6、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。 　　7、假設(shè)你想要一件東西，就

28、放它走。它假設(shè)能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它假設(shè)不回來(lái)，那根本就不是你的。愛(ài)情也是如此。 　　8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原? 　　9、說(shuō)了那么多旳——“如假設(shè)你不在，我等待你歸來(lái)。〞也比不過(guò)你一句——“我不會(huì)等，我去找你!〞 　　關(guān)于友情 　　1.常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純潔的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最正確狀態(tài)。

29、 　　2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或黃昏，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。 　　3.在人生的諸多荒謬中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。 　　4.置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的根底?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能附屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。 　　5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既說(shuō)明了朋友的重要，又說(shuō)明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過(guò)你的人是不

30、是都能算作朋友? 　　6.患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)藏，朋友更不應(yīng)該被成心地考驗(yàn)。 　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相照應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。 “無(wú)所求〞 的性質(zhì)，一旦有所求，“求〞也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁

31、，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。 　　9.無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)? 　　10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁?，總是既純潔又脆弱。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。 　　11.“君子之交談如水〞，這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無(wú)法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)

32、支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫(xiě)意，假設(shè)有假設(shè)無(wú)。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別? 　　12.強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來(lái)看去，沒(méi)有一個(gè)是好方法。原因可能在于，這些方法都過(guò)分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒(méi)有好結(jié)果。 　　13.萬(wàn)不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個(gè)目的。該破碎的讓它破碎，毫缺乏惜;雖然沒(méi)有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說(shuō)，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉

33、那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。 　　14.該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類(lèi)良知的打擊幾乎是致命的。 　　15.其實(shí)，世上哪有兩片完全相同的樹(shù)葉，即便這兩片樹(shù)葉貼得很緊?本有差異卻沒(méi)有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對(duì)方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負(fù)荷著這樣的重量不可能再來(lái)糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。但凡重友情、講正氣的人都會(huì)產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會(huì)憤怒的一群，因此正人君子

34、們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來(lái)。高貴的靈魂吞咽著說(shuō)不出口的細(xì)小原因在陷阱里掙扎。 　　16.友情好似是一臺(tái)魔力無(wú)邊的紅外線探測(cè)儀，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當(dāng)誤會(huì)無(wú)可防止地終于產(chǎn)生時(shí)，原先的不明不白全都成了疑點(diǎn)，這對(duì)被疑的一方而言無(wú)異是冤案加身;申訴無(wú)門(mén)，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的疑心，互相的友情立即變得難于收拾。 　　17.友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類(lèi)的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類(lèi)的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類(lèi)在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。 　　18.現(xiàn)在，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應(yīng)給我們更多的愛(ài)，我們理應(yīng)給世界更多的愛(ài)，這在青年時(shí)代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開(kāi)始飄落。