2018-2019學(xué)年九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題四 封建時代的歐洲（下）（第三單元 封建時代的歐洲 第9、10課）練習(xí)（含解析） 新人教版

專題四封建時代的歐洲（下）一、選擇題1隨著西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們A 為羅馬帝國擴(kuò)張?zhí)峁┝私?jīng)濟(jì)條件B 促進(jìn)了基督教的產(chǎn)生和傳播C 爭取了城市自治權(quán)D 為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件2巴黎大學(xué)的辦學(xué)模式被歐洲其他大學(xué)效仿，被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”，成為近現(xiàn)代高等教育制度的源頭。下列各項中與中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生無關(guān)的是A 國王與教皇的支持B 城市的自由和自治C 選拔官吏的需要D 教師和學(xué)生行會的出現(xiàn)31200年，法國國王腓力二世正式批準(zhǔn)成立巴黎大學(xué)，并規(guī)定：世俗法官不能逮捕任何大學(xué)師生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會法官手中，大學(xué)師生只能由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?。這說明當(dāng)時的大學(xué)享有A 免賦稅特權(quán)B 司法特權(quán)C 教育自主權(quán)D 信仰自由權(quán)4有專家在研究歐洲中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時說：“中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動作用，一方面它刺激了城市的貿(mào)易，另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民，而在當(dāng)時，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一”。下面對此敘述的理解有誤的一項是A 大學(xué)促進(jìn)了城市的繁榮 B 大學(xué)是城市發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志之一C 大學(xué)引發(fā)了城市不斷出現(xiàn)起義 D 大學(xué)使城市的影響力擴(kuò)大512世紀(jì)，西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是A 西歐城市的興起B(yǎng) 西歐莊園的興起C 古代希臘、羅馬文化的復(fù)興D 大學(xué)的興起6史學(xué)家評價說：“它既保留了希臘羅馬古典文化，又吸收了東方文明成果，對歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)。”這位史學(xué)家所說的“它”是A 羅馬帝國B 奧斯曼帝國C 拜占庭帝國D 亞歷山大帝國7“1453年，土軍兵臨君士坦丁堡城下。經(jīng)過鏖戰(zhàn)，君士坦丁堡陷落。在戰(zhàn)爭中，土軍燒殺劫掠，很多宏偉建筑毀于一旦，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬。”這是關(guān)于一場古代著名戰(zhàn)爭的敘述。這場戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方是A 英國西班牙B 羅馬迦太基C 馬其頓埃及D 拜占庭奧斯曼8下列關(guān)于拜占庭文化的描述，正確的是A 對基督教文化、羅馬古典文化和中亞北非文化兼收并蓄B 保存大量希臘、羅馬文化，為后來西歐文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)C 在自然科學(xué)方面成就斐然，制定儒略歷D 在法學(xué)方面取得很大成就，制定了大憲章9列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！毕铝性诜ㄖ平ㄔO(shè)方面比他們前輩提供了新的東西的人物是A 查士丁尼B 克洛維C 查理曼D 釋迦牟尼二、非選擇題10.閱讀下列材料，然后回答問題。材料一：某文獻(xiàn)規(guī)定：奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材料二：公元前450年頒布的某法律規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界限”“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地”“橡樹的果實(shí)落于鄰地時，得入鄰地拾取之?！辈牧先簨D女有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師。羅馬民法大全請回答：（1）材料一條文應(yīng)出自哪部文獻(xiàn)？試據(jù)材料一分析當(dāng)時的社會狀況。（2）材料二應(yīng)出自哪部法律文獻(xiàn)？這些條文內(nèi)容有何特點(diǎn)？該文獻(xiàn)的誕生有何意義？ （3）材料三中這部法律是誰在位期間編訂的？試結(jié)合材料三談?wù)勀銓α_馬法中關(guān)于“平等”的認(rèn)識。 （4）結(jié)合以上材料，你認(rèn)為上述法典在本質(zhì)上有何共同之處？參考答案及解析1D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等，富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。所以D項符合題意，ABC項與題干信息不符，故選D。2C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。選項ABD與中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生相關(guān)，但是不符合題意；選項C. 選拔官吏的需要與大學(xué)的產(chǎn)生無關(guān)，符合題意，故選C。3B【解析】依據(jù)題干“世俗法官不能逮捕任何大學(xué)師生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會法官手中，大學(xué)師生只能由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖怼钡男畔ⅲY(jié)合所學(xué)可知，13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證，大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)，司法特權(quán)、教育自主權(quán)，題干材料描述的是司法特權(quán)，B項符合題意；ACD三項的內(nèi)容不符合題意，排除；故選B。4C【解析】依據(jù)題干“中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動作用，一方面它刺激了城市的貿(mào)易，另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民，而在當(dāng)時，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，隨著西歐城市的興起，市民生活豐富多彩，產(chǎn)生了大學(xué)，這是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，促進(jìn)了城市的繁榮，大學(xué)使城市的影響力擴(kuò)大，ABD三項的說法都是正確的，不符合題意；領(lǐng)主像控制莊園那樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)，引發(fā)了城市不斷出現(xiàn)起義，C項說法不正確，符合題意；故選C。5D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。選項D符合題意；選項A. 西歐城市的興起，對瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用，不符合題意；選項 B. 西歐莊園的興起，不符合題意，因為從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。選項C. 古代希臘、羅馬文化的復(fù)興，與文藝復(fù)興相關(guān)；所以選項ABC不符合題意，故選D。6C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，它對基督教、希臘羅馬古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化，在世界上產(chǎn)生了重大的影響，它保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作和哲學(xué)思想，為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了直接的動力，成為日后歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的思想基礎(chǔ)。所以C項符合題意，ABD三項的沒有題干這樣的貢獻(xiàn)，不符合題意，故選C。7D【解析】根據(jù)題干信息“1453年，土軍兵臨君士坦丁堡城下。經(jīng)過鏖戰(zhàn)，君士坦丁堡陷落”，結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻，1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。選項D符合題意；選項ABC與題干內(nèi)容不符，故選D。8B【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，拜占庭帝國對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。拜占庭帝國的文化具有兼容東西文化的特點(diǎn)，B項符合題意；A項表述錯誤，拜占庭文化是對西亞文化的兼收并蓄；C項羅馬共和國時期，凱撒命人制作的歷法，與題干“拜占庭文化”信息不符；D項是英國頒布的文件，與題干“拜占庭文化”信息不符。由此可知ACD三項不符合題意。故選B。9A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼一世是古羅馬時代末期最重要的一位統(tǒng)治者，在位期間多次發(fā)動對外戰(zhàn)爭，領(lǐng)土擴(kuò)大，他還下令纂成查士丁尼法典等四部法典（總稱民法大全），為羅馬法的重要典籍，對后世法律影響很大，這是他在法制建設(shè)方面比他們前輩提供新的東西，A項符合題意；BCD三項的人物在法制建設(shè)方面沒有比他們前輩提供了新的東西，不符合題意，排除；故選A。10.（1）漢謨拉比法典。奴隸制盛行；奴隸主階級利益得到維護(hù)；商品經(jīng)濟(jì)活躍。（任兩點(diǎn)即可）（2）十二銅表法。維護(hù)私有財產(chǎn)，認(rèn)為私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了羅馬貴族對法律的曲解和濫用。（3）查士丁尼一世。羅馬法承認(rèn)“法律面前人人平等”，公民擁有很廣泛的權(quán)利；但“平等”只是相對的，男女不平等（婦女被排除在公務(wù)之外），自由民、奴隸不平等，平民、貴族不平等。（4）都是維護(hù)統(tǒng)治階級利益和統(tǒng)治秩序，是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。（類似表達(dá)亦可）【解析】（1）依據(jù)材料一“奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑”的信息，依據(jù)所學(xué)可知，條文出自漢謨拉比法典，這是古巴比倫國王為了維護(hù)奴隸主的利益制定的法典，當(dāng)時的社會狀況是奴隸制盛行；奴隸主階級利益得到維護(hù)；商品經(jīng)濟(jì)活躍。（2）依據(jù)材料二“公元前450年頒布的某法律”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，公元前五世紀(jì)時，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操在貴族法官手里，法官利用這個權(quán)利為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會（十人團(tuán)）制定和公布了成文法，因這個文法刻在十二塊牌子（銅表）上而得名十二銅表法，十二銅表法維護(hù)私有財產(chǎn)，認(rèn)為私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了羅馬貴族對法律的曲解和濫用；十二銅表法反映了羅馬奴隸制的發(fā)展和奴隸主階級國家的形成過程。（3）依據(jù)材料三“婦女有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師”的信息，依據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼一世在位期間制定了羅馬民法大全；羅馬法中關(guān)于“平等”的認(rèn)識是羅馬法承認(rèn)“法律面前人人平等”，公民擁有很廣泛的權(quán)利；但“平等”只是相對的，男女不平等（婦女被排除在公務(wù)之外），自由民、奴隸不平等，平民、貴族不平等。 （4）結(jié)合題干材料的內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)可知，漢謨拉比法典、十二銅表法、羅馬民法大全都是古代社會比較著名的法律，都是維護(hù)統(tǒng)治階級利益和統(tǒng)治秩序，是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。5