《先秦諸子》章節(jié)測試答案整理

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《先秦諸子》章節(jié)測試答案整理 1.1決定中國文化特質(zhì)的四個背景（上） 1、【單選題】中國人的勤勞勇敢是受中國文化產(chǎn)生的()背景所決定的。 A、氣候 B、經(jīng)濟(jì) C、政治 D、地緣 答案：A 2、【單選題】傳統(tǒng)中國是一個很典型的()國家。 A、工業(yè) B、商業(yè) C、農(nóng)業(yè) D、畜牧業(yè) 答案：D 3、【單選題】中國文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景決定了中國文化()的特點(diǎn)。 A、剛健有為 B、重視家庭 C、重視道德 D、獨(dú)自發(fā)展 答案：B 4、【多選題】下列文化的產(chǎn)生屬于北緯30度現(xiàn)象的有()。 A、古巴比倫文化 B、古埃及文化 C、古瑪雅文化 D、古中國文化 答案：ABCD 5、【判斷題】古代中國文化產(chǎn)生的氣候背景十分優(yōu)越。() 答案：X 6、【判斷題】愚公移山的故事體現(xiàn)了中國人安土重遷的意識。() 答案：X 1.2決定中國文化特質(zhì)的四個背景（下） 1、【單選題】周人用()的觀念來解釋自己政權(quán)合法性的問題。 A、天命 B、道德 C、軍事 D、卜筮 答案：B 2、【單選題】如果與中國的農(nóng)業(yè)文明相對于,希臘文明屬于()。 A、丘陵文明 B、城邦文明 C、畜牧文明 D、海洋文明 答案：C 3、【多選題】以下屬于中國文化特性的是()。 A、關(guān)注認(rèn)知 B、剛健有為 C、重視家庭 D、重視道德 答案：BCD 4、【判斷題】中國文化十分關(guān)注成德問題。() 答案：√ 5、【判斷題】中國文化基本是獨(dú)立發(fā)展起來的。() 答案：√ 1.3中西方哲學(xué)的差異 1、【單選題】中國哲學(xué)對于認(rèn)知的態(tài)度是()。 A、注重世界的本源問題 B、很少關(guān)心宇宙本體問題 C、關(guān)注日常的瑣碎之知 D、沒有任何與認(rèn)知相關(guān)的內(nèi)容 答案：B 2、【單選題】中國哲學(xué)的產(chǎn)生與()密切相關(guān)。 A、清閑 B、好奇 C、憂患 D、恐懼 答案：D 3、【多選題】以下對于哲學(xué)的說法正確的是()。 A、哲學(xué)是人類對于形上問題追問的反思 B、哲學(xué)注重考察事物背后的根據(jù)問題 C、哲學(xué)要解決很多具體問題 D、哲學(xué)的本義是愛智之學(xué) 答案：ABD 4、【多選題】中國哲學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)有()。 A、如何治世 B、如何認(rèn)知 C、如何成德 D、如何永生 答案：AC 5、【判斷題】中國哲學(xué)與西方哲學(xué)都是哲學(xué),具有相同的基本精神。() 答案：X 6、【判斷題】中國哲學(xué)的很多重要概念(如“仁”)很難給與一個準(zhǔn)確的定義。() 第2頁/(共20頁) 答案：√ 1.4近現(xiàn)代中國哲學(xué)史述評 1、【單選題】1919年胡適出版的有關(guān)中國哲學(xué)史的著作是()。 A、《中國哲學(xué)簡史》 B、《中國哲學(xué)史大綱》 C、《中國哲學(xué)大綱》 D、《中國哲學(xué)史》 答案：B 2、【單選題】20世紀(jì)30年代馮友蘭出版的有關(guān)中國哲學(xué)史最著名的代表作是()。 A、《中國哲學(xué)簡史》 B、《中國哲學(xué)小史》 C、《中國哲學(xué)史》 D、《中國哲學(xué)史新編》 答案：D 3、【判斷題】以西方哲學(xué)的模式來研究中國哲學(xué)雖然有開創(chuàng)之功,但仍有不少缺陷。() 答案：√ 4、【判斷題】近百年來中國哲學(xué)的研究可以分為金雞破曉、大江分流與葉落歸根時期。() 答案：√ 1.5學(xué)習(xí)先秦哲學(xué)的方法 1、【單選題】以下說法正確的是()。 A、中國哲學(xué)與西方哲學(xué)各具特色 B、中國哲學(xué)比西方哲學(xué)更加優(yōu)越 C、西方哲學(xué)比中國哲學(xué)更加優(yōu)越 D、中國哲學(xué)與西方哲學(xué)完全沒有共通之處 答案：A 2、【多選題】以下說法不正確的是()。 A、西方哲學(xué)是先進(jìn)的,中國哲學(xué)是落后的 B、晦澀的才是哲學(xué),平實(shí)的不是哲學(xué) C、學(xué)哲學(xué)在一定意義上是需要作出犧牲的 D、道德都是虛假的,個性自由才是真實(shí)的 答案：ABD 3、【判斷題】學(xué)哲學(xué)最重要的目的是讓自己變得聰明。() 答案：X 4、【判斷題】應(yīng)當(dāng)把先秦哲學(xué)作為一門純粹知識來學(xué)習(xí)。() 答案：X 2.1為什么中國離不了孔子 1、【單選題】孔子與亞里士多德都曾提出了()的思想。 A、仁學(xué) B、禮學(xué) C、中庸 D、天命 答案：D 2、【單選題】孔子與基督教都曾提出了()的思想。 A、愛人 B、知人 C、知言 D、愛神 答案：A 3、【多選題】孔子思想所代表的生活方式可以分為()。 A、生產(chǎn)方式 B、經(jīng)濟(jì)方式 C、政治方式 D、道德方式 答案：DD 4、【判斷題】孔子的思想主要是教導(dǎo)人們?nèi)绾芜^一種內(nèi)心平靜的生活。() 答案：X 5、【判斷題】孔子為中國人所提供的生活方式是獨(dú)特而合理的。() 答案：√ 2.2中國文化重禮的特質(zhì) 1、【單選題】中國文明最重要的特點(diǎn)是講()。 A、法 B、禮 C、契約 D、宗教 答案：B 2、【單選題】下列有關(guān)儒的說法不正確的是()。 A、儒最初是一種職業(yè) B、儒最早有很多是殷的遺民 C、孔子之后才有儒 D、儒的作風(fēng)通常比較柔弱 答案：D 3、【多選題】禮的兩大功能是()。 A、治國 B、教人 C、經(jīng)濟(jì) D、藝術(shù) 答案：AB 4、【判斷題】孔子通過自身的努力使儒家從一種職業(yè)變成了一個學(xué)派。() 答案：√ 5、【判斷題】中國文化同樣適合走契約的路線。() 答案：X 2.3孔子復(fù)周禮的主張 1、【單選題】孔子為解決社會問題提出的方案是()。 A、行仁政 B、行王道 C、復(fù)周禮 D、用夏政 答案：D 2、【單選題】孔子對于周禮的態(tài)度不正確的是()。 A、周禮很好曾經(jīng)將天下治理的很成功 B、整個社會應(yīng)該按照周禮來重新運(yùn)作 C、人們只要按周禮去做社會便可恢復(fù)平治 D、對于周禮不應(yīng)做任何的改動 答案：C 3、【多選題】孔子認(rèn)為理想的社會治理狀況是()。 A、天下人都有參政的權(quán)利 B、政權(quán)由天子掌握 C、諸侯不掌握天下的政權(quán) D、老百姓不議論政治 答案：BCD 4、【判斷題】孔子思想產(chǎn)生的時代背景是周文疲敝。() 答案：√ 5、【判斷題】孔子復(fù)周禮的思想是保守的,完全是在開歷史的倒車。() 答案：X 2.4復(fù)周禮的兩大意義（上） 1、【單選題】以下有關(guān)中與和關(guān)系說法不正確的是()。 A、中與和基本上是近義詞 B、和是指不同元素組成適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系 C、禮的目的是為了達(dá)到和 D、和與同也是兩個相近的概念 答案：C 2、【單選題】中庸的庸字是什么意思?() A、和 B、正 C、用 D、平 答案：D 3、【多選題】以下關(guān)于中庸說法正確的是()。 A、中庸和折中的意義相同 B、中庸具有普遍的方法論意義 C、中庸啟示我們要找到事物合適的點(diǎn) D、中庸要在肯定一個事物原則的前提下 答案：BCD 4、【判斷題】孔子曾經(jīng)說過“禮之用,何為貴”。() 答案：X 5、【判斷題】中庸只涉及事物量的問題,折中則涉及事物質(zhì)的問題。() 答案：√ 2.5復(fù)周禮的兩大意義（下） 1、【單選題】孔子認(rèn)為治理國家最重要的方式是()。 A、道德 B、法律 C、宗教 D、武力 答案：A 2、【單選題】正名的思想與春秋時期哪個國家的背景有關(guān)?() A、魯國 B、衛(wèi)國 C、齊國 D、晉國 答案：B 3、【多選題】以下說法正確的是()。 A、孔子認(rèn)為以德治國是目的 B、孔子認(rèn)為“名不正則言不順,言不順則事不成” C、孔子認(rèn)為一個社會大家都要各安其位,各行其是 D、孔子認(rèn)為治理國家法律也很重要 答案：ABCD 4、【判斷題】孔子思想的核心可以概括為道德的理想主義。() 答案：√ 5、【判斷題】孔子認(rèn)為治理國家方面法律是最高的追求。() 答案：X 2.6孔子復(fù)周禮主張對中國文化的奠基性貢獻(xiàn) 1、【單選題】中國文化走的是()的路線。 A、道 B、法 C、禮 D、情 答案：D 2、【多選題】以下屬于中國人精神的有()。 A、積極競爭 B、崇尚安分不爭 C、相信性善 D、重視對欲望的滿足 答案：BC 3、【判斷題】禮代表著中國文化的特殊性,民主代表西方文化的特殊性。() 答案：√ 3.1孔子的外學(xué)思想 1、【單選題】在孔子之前,君子主要是一個與()相關(guān)的概念。 A、品格 B、地位 C、血緣 D、性別 答案：B 2、【單選題】中國詩歌特有的思維方式是()。 A、論 B、賦 C、比 D、興 答案：C 3、【多選題】孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有()。 A、詩 B、禮 C、樂 D、射 答案：ABCD 4、【判斷題】孟子很好的繼承了孔子學(xué)習(xí)的思想。() 答案：X 5、【判斷題】重視知識是西方倫理學(xué)的特性。() 答案：√ 3.2孔子仁學(xué)思想的基本內(nèi)容（上） 1、【單選題】倫理學(xué)界的金銀銅鐵律中的銀律是()。 A、己所不欲,勿施于人 B、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 C、人施于己,反施于人 D、己所不欲,先施于人 答案：A 2、【多選題】仁最初的含義有()。 A、義 B、美 C、好 D、善 答案：BCD 3、【判斷題】孔子曾經(jīng)以愛人來解說仁。() 答案：√ 3.3孔子仁學(xué)思想的基本內(nèi)容（下） 1、【單選題】孔子有關(guān)仁的論述離不開中國文化()的特點(diǎn)。 A、重視家庭 B、剛健有為 C、獨(dú)立發(fā)展 D、重視認(rèn)知 答案：A 2、【單選題】中國文化遇事首先想到的是() A、自己 B、神 C、別人 D、自然 答案：D 3、【多選題】中國文化家庭倫理最重要的是() A、愛 B、孝 C、悌 D、恭 答案：BC 4、【判斷題】梁漱溟認(rèn)為中國文化的特點(diǎn)是互以他人為重。() 答案：√ 5、【判斷題】西方文化強(qiáng)調(diào)原子式的個人。() 答案：√ 3.4對孔子仁學(xué)的詮釋和評價（上） 1、【單選題】仁的最重要的特征是()。 A、認(rèn)知性 B、外在性 C、內(nèi)在性 D、宗教性 答案：D 2、【單選題】仁表現(xiàn)為()。 A、道德情感 B、道德知識 C、道德認(rèn)知 D、道德想象 答案：A 3、【多選題】以下人物中繼承了孔子內(nèi)求思想的有() A、孟子 B、荀子 C、朱熹 D、王陽明 答案：AD 4、【判斷題】孔子認(rèn)為單憑自己不能做到仁。() 答案：X 5、【判斷題】孔子思想既有外向性學(xué)習(xí)的一路,又有內(nèi)向性自求的一路。() 答案：√ 3.5對孔子仁學(xué)的詮釋和評價（下） 1、【單選題】用全德之名來解說仁是()的做法。 A、胡適 B、馮友蘭 C、熊十力 D、張岱年 答案：B 2、【單選題】楊澤波老師認(rèn)為仁是一種()。 A、倫理心境 B、道德心境 C、社會心境 D、人類心境 答案：A 3、【多選題】楊澤波老師認(rèn)為倫理心境的形成與()有關(guān)。 A、生物遺傳 B、天命流行 C、社會生活 D、智性思維 答案：DD 4、【判斷題】仁的全部涵義就是愛人。() 答案：X 5、【判斷題】孔子的仁與孟子的良心所指相同,都是指道德本體。() 答案：√ 4.1墨子的生平事跡 1、【單選題】墨子大約與下列哪位思想家處于同一時期?() A、孔子 B、孟子 C、莊子 D、荀子 答案：A 2、【單選題】墨子希望回到()代的政治制度。 A、虞 B、夏 C、商 D、周 答案：B 3、【多選題】以下屬于墨子對儒家的批評有()。 A、虛偽而不實(shí) B、煩擾而不說 C、糜財而貧民 D、傷身而害事 答案：BCD 4、【判斷題】墨子曾經(jīng)學(xué)于儒家,但后來自立一派。() 答案：√ 5、【判斷題】墨學(xué)一直是顯學(xué),并對后來的中國文化產(chǎn)生了及其重要的影響。() 答案：X 4.2尚賢和尚同 1、【單選題】墨子認(rèn)為最理想的君主權(quán)力繼承制度是() A、嫡長子繼承制 B、賢子繼承制 C、禪讓制 D、任命制 答案：D 2、【單選題】下列不屬于墨子三表法的內(nèi)容是()。 A、古者圣王之事 B、百姓耳目之實(shí) C、國家百姓人民之利 D、賢者任免之用 答案：C 3、【多選題】墨子認(rèn)為選舉官員應(yīng)該做到()。 A、不黨父兄 B、不偏富貴 C、親親尊尊 D、不嬖顏色 答案：ABD 4、【判斷題】墨子思想中的一部分對自然科學(xué)有著重要的貢獻(xiàn)。() 答案：√ 5、【判斷題】墨辨是與亞里士多德相同的邏輯系統(tǒng)。() 答案：X 4.3兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬和非樂 1、【單選題】墨子認(rèn)為我們最愛的應(yīng)該是()。 A、自己 B、父母 C、鄰里 D、以上三者均相同 答案：C 2、【單選題】與墨子兼愛思想緊密相關(guān)的概念是()。 A、尚賢 B、互利 C、節(jié)用 D、非命 答案：B 3、【多選題】以下屬于墨子經(jīng)濟(jì)主張的有()。 A、節(jié)用 B、非攻 C、節(jié)葬 D、非樂 答案：ACD 4、【判斷題】墨子自己積極踐行著自己非攻的主張。() 答案：√ 5、【判斷題】儒家與墨家一樣主張薄葬。() 答案：X 4.4非命、天志和明鬼（上） 1、【單選題】墨子否定命,重視()的作用 A、天 B、時 C、力 D、運(yùn) 答案：D 2、【多選題】以下說法正確的是()。 A、在當(dāng)時普遍流行命的觀念 B、墨子在某種程度上承認(rèn)了命的合理性 C、儒家對待命的態(tài)度是消極的 D、墨子堅決反對命的觀念 答案：AD 3、【判斷題】儒家不講命。() 答案：X 4.5非命、天志和明鬼（下） 1、【單選題】“其生也勤,其死也薄,……,其行難為也”是()中對墨子的評價。 A、《孟子》 B、《列子》 C、《莊子》 D、《荀子》 答案：D 2、【單選題】天志明鬼思想主要是為了解決道德()的問題。 A、根據(jù) B、動力 C、認(rèn)知 D、結(jié)果 答案：B 3、【多選題】墨子哲學(xué)上的主張主要有()。 A、非命 B、天志 C、明鬼 D、兼愛 答案：BC 4、【判斷題】天志明鬼思想代表了墨子思想中保守落后的一面。() 答案：X 5、【判斷題】墨家學(xué)說具有強(qiáng)烈的道德動力。() 答案：√ 4.6墨學(xué)失傳的原因 1、【單選題】墨家失傳的一個重要的原因是忽視了中國文化()的特點(diǎn)。 A、剛健有為 B、獨(dú)立發(fā)展 C、重視道德 D、重視家庭 答案：C 2、【多選題】墨家失傳的原因有()。 A、忽視了中國文化的特點(diǎn) B、立論高深,難以為世俗接受 C、宗教之路無法走通 D、對道德動力問題沒有回應(yīng) 答案：AC 3、【判斷題】中國文化在孔子之后不可能走宗教的道路》() 答案：√ 5.1現(xiàn)代學(xué)者對儒家容隱的批評 1、【單選題】兼愛與別愛的現(xiàn)代之爭與()的傳入密切相關(guān)。 A、佛教 B、印度教 C、基督教 D、 答案：D 2、【單選題】在孟子對于竊負(fù)而逃的論述中,有關(guān)舜的行為說法正確的是()。 A、舜阻止皋陶逮捕他的父親 B、舜堅持認(rèn)為他的父親無罪 C、舜支持將他的父親繩之以法 D、舜帶著他的父親逃到海邊 答案：C 3、【多選題】以下事例中與儒家容隱思想密切相關(guān)的有()。 A、八佾舞庭 B、告父攘羊 C、竊負(fù)而逃 D、大義滅親 答案：BC 4、【判斷題】容隱指如果家庭當(dāng)中有人犯了罪,允許親人對其隱匿。() 答案：√ 5、【判斷題】孔子對于告父攘羊的行為做出了積極的評價。() 答案：X 5.2回應(yīng)對儒家容隱的批評 1、【單選題】中國法的特點(diǎn)可以被概括為()。 A、習(xí)慣法 B、倫理法 C、成文法 D、宗教法 答案：B 2、【單選題】以下人物中不贊成容隱思想的是()。 A、孔子 B、孟子 C、蘇格拉底 D、以上人物均贊成 答案：C 3、【多選題】中國法律的特點(diǎn)有()。 A、以宗法、家庭倫理為最高的考量 B、經(jīng)常以宗教戒律來代替法律 C、宗法倫理被視為法的一個淵源 D、倫理和法律之間沒有明確的界限 答案：ACD 4、【判斷題】中國法比起西方的法律十分落后,沒有合理性。() 答案：X 5、【判斷題】西方法律不講容隱。() 答案：X 5.3儒家容隱原則的合理性 1、【單選題】法律的所有規(guī)定都必須符合()。 A、期待之不可能性 B、無期待之不可能性 C、期待之可能性 D、無期待之可能性 答案：D 2、【單選題】“相隱之道離,則君臣之義廢,則犯上之奸生”出自()。 A、《孟子》 B、《禮記》 C、《史記》 D、《晉書》 答案：C 3、【多選題】以下屬于容隱的合理性有()。 A、符合立法原則 B、保護(hù)個人利益不被國家所侵害 C、有利于國家的長治久安 D、為家庭親情,為道德保留一個位置 答案：ABCD 4、【多選題】容隱思想對于法律的態(tài)度是()。 A、承認(rèn)法律的基本作用 B、在法律外有所保留 C、不承認(rèn)法律的基本作用 D、在法律外無所保留 答案：AB 5、【判斷題】容隱在現(xiàn)代社會中已不再具有合理性。() 答案：X 6、【判斷題】儒家認(rèn)為家庭的倫理高于正義。() 答案：√ 5.4儒家容隱的復(fù)雜性 1、【單選題】儒家認(rèn)為在家庭內(nèi)部對于小罪的態(tài)度是()。 A、可以隱匿 B、秉公執(zhí)法 C、罪加一等 D、求助司法 答案：A 2、【單選題】在儒家看來,門外之治最重要的是()。 A、恩 B、義 C、愛 D、親 答案：B 3、【多選題】戰(zhàn)國時期,講容隱的國家有()。 A、齊國 B、韓國 C、魯國 D、秦國 答案：ABCD 4、【判斷題】儒家在社會范圍內(nèi)不支持容隱。() 答案：√ 5、【判斷題】目前容隱思想在法律界出現(xiàn)了回歸。() 答案：√ 6.1老子的生平及概況 1、【單選題】據(jù)記載,孔子曾經(jīng)向老子問()。 A、仁 B、禮 C、道 D、德 答案：B 2、【單選題】目前有關(guān)《老子》最通行的注本是()。 A、帛書本 B、竹簡本 C、河上公本 D、王弼本 答案：C 3、【多選題】在《史記》中,下列人物中可能是老子的有()。 A、李耳 B、荷蓧丈人 C、老萊子 D、太史儋 答案：ACD 4、【判斷題】現(xiàn)存的《老子》文本可能已經(jīng)加入了后人的一些思想。() 答案：√ 5、【判斷題】老子曾經(jīng)西出大散關(guān)后不知所終。() 答案：X 6.2道之緣起 1、【單選題】老子更多地看到了文明的()。 A、進(jìn)步性 B、負(fù)面性 C、正確性 D、傳承性 答案：B 2、【單選題】老子認(rèn)為最理想的狀態(tài)是()狀態(tài)。 A、自然 B、仁義 C、道德 D、禮樂 答案：A 3、【多選題】以下說法出自《老子》的有()。 A、失道而后德 B、失德而后仁 C、失仁而后義 D、失義而后禮 答案：ABCD 4、【多選題】以下說法正確的有()。 A、老子認(rèn)為整個社會應(yīng)當(dāng)“尚賢” B、老子的學(xué)說主要是為了理性的興趣而出現(xiàn)的思辨 C、老子認(rèn)為善和惡是相對的 D、老子學(xué)說的抽象度很高 答案：DD 5、【判斷題】老子思想的背景是周文疲敝。() 答案：√ 6、【判斷題】老子對于禮樂持強(qiáng)烈的批評態(tài)度。() 答案：√ 6.3自然、道、德 1、【單選題】以下不屬于老子哲學(xué)中重要概念的是()。 A、自然 B、道 C、德 D、天地 答案：C 2、【單選題】老子認(rèn)為世界的本源是()。 A、上帝 B、道 C、德 D、理 答案：B 3、【多選題】關(guān)于道與德的說法正確的有()。 A、道比德更為根本 B、德可以獨(dú)立存在 C、德是指有得于道 D、《老子》中區(qū)分了上中下三德 答案：AC 4、【判斷題】“道”這一概念只有道家使用。() 答案：X 5、【判斷題】老子哲學(xué)中的自然指的是自然界。() 答案：X 6.4道與有無 1、【單選題】以下概念在老子哲學(xué)中最重要的是()。 A、有 B、無 C、是 D、非 答案：B 2、【單選題】有與無的關(guān)系是()。 A、異出而異名 B、異出而同名 C、同出而異名 D、同出而同名 答案：D 3、【多選題】以下說法正確的有()。 A、道有一個具體的形象 B、道生無,無生有,有生萬物 C、道不是具體的有 D、道是“無狀之狀,無物之象” 答案：DD 4、【判斷題】道是指絕對的無。() 答案：X 5、【判斷題】無字的含義是“似有而實(shí)無”。() 答案：√ 6.5以道論證自然 1、【單選題】老子認(rèn)為最高的德是()。 A、至德 B、道德 C、玄德 D、明德 答案：D 2、【單選題】老子哲學(xué)中的自然指的是()。 A、自然界 B、自然而然 C、自然景觀 D、自然規(guī)律 答案：B 3、【多選題】以下說法出自《老子》的有()。 A、萬物莫不尊道而貴德 B、天地與我并生 C、道生之,德畜之 D、在圓而法圓,在方而法方 答案：AC 4、【判斷題】道是為了說明自然而服務(wù)的。() 答案：√ 5、【判斷題】道家在某種意義上也可以稱為自然家。() 答案：√ 7.1老子的政治思想（上）：絕智 1、【單選題】老子對于智巧的思想可以概括為()。 A、少智 B、重智 C、絕智 D、養(yǎng)智 答案：D 2、【單選題】以下老子最崇尚的是()。 A、智 B、愚 C、仁 D、義 答案：B 3、【多選題】以下說法出自《老子》的有()。 A、絕智棄辯,民利百倍 B、絕偽棄詐,民復(fù)孝慈 C、民多利器,國家滋昏 D、人多伎巧,奇物滋起 答案：ABCD 4、【判斷題】老子認(rèn)為“故以智治國,國之賊;不以智治國,國之?！薄?) 答案：√ 5、【判斷題】老子對于理性持肯定態(tài)度。() 答案：X 7.2老子的政治思想（下）：絕智 1、【單選題】老子認(rèn)為君主做到無為,百姓就可以()。 A、自生 B、自存 C、自為 D、自化 答案：C 2、【單選題】老子認(rèn)為為學(xué)與為道各自的要領(lǐng)是()。 A、為學(xué)日益,為道日益 B、為學(xué)日損,為道日益 C、為學(xué)日益,為道日損 D、為學(xué)日損,為道日損 答案：D 3、【多選題】以下思想是老子提倡的有()。 A、無為 B、不敢為 C、無立 D、無執(zhí) 答案：ABD 4、【判斷題】老子對老百姓漠不關(guān)心,所謂“圣人不仁,以百姓為芻狗”。() 答案：X 5、【判斷題】老子認(rèn)為治大國要像炒大菜一樣。() 答案：X 7.3老子理想的政治形態(tài)：小國寡民 1、【單選題】老子認(rèn)為最理想的政治狀態(tài)對于統(tǒng)治者的態(tài)度是()。 A、不知有之 B、親而譽(yù)之 C、畏之 D、侮之 答案：A 2、【多選題】以下屬于對小國寡民的描述有()。 A、使有什伯之器而不用 B、使民復(fù)結(jié)繩而用之 C、甘其食,美其服,安其居,樂其俗 D、鄰國相望,雞犬之聲相聞 答案：ABCD 3、【判斷題】老子提倡功成身退的含義是事成了以后,也要任其自己的發(fā)展。() 答案：√ 7.4老子的生存智慧（上）：守柔 1、【單選題】老子認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)守()。 A、剛 B、強(qiáng) C、柔 D、直 答案：D 2、【單選題】“人之生也柔弱,其死也堅強(qiáng)”的“堅強(qiáng)”的意思是()。 A、勇敢 B、成熟 C、智慧 D、堅硬 答案：C 3、【多選題】以下概念在《老子》中出現(xiàn)的有()。 A、高下 B、長短 C、智愚 D、正奇 答案：ABCD 4、【判斷題】老子思想具有很深的權(quán)謀性。() 答案：X 5、【判斷題】老子認(rèn)為任何一個事都是由不同的兩個方面組成的。() 答案：√ 7.5老子的生存智慧（下）：守柔 1、【單選題】老子經(jīng)常用()來做比喻贊美道。 A、天 B、地 C、水 D、火 答案：D 2、【單選題】老子思想后來在政治方面的發(fā)展被稱為()。 A、老莊之學(xué) B、黃老之學(xué) C、孔老之學(xué) D、老列之學(xué) 答案：B 3、【多選題】老子所說的“我有三寶”指的是()。 A、慈 B、儉 C、道 D、不敢為天下先 答案：ABD 4、【多選題】以下屬于老子提供給中國人的生存智慧的是()。 A、養(yǎng)浩然之氣 B、生性樂觀,充滿著辯證的智慧 C、有富不敢露 D、以柔克剛 答案：BCD 5、【判斷題】老子格外提倡不爭。() 答案：√ 6、【判斷題】老子經(jīng)常喜歡用青少年進(jìn)行比喻。() 答案：X 8.1孟子生平及概況 1、【單選題】孟子主要繼承了孔子()的思想。 A、仁 B、義 C、禮 D、智 答案：A 2、【多選題】以下屬于孟母教子的故事有()。 A、三遷 B、斷織 C、殺豚 D、杖責(zé) 答案：ABC 3、【判斷題】孟子曾直接學(xué)于孔子。() 答案：X 8.2孟子的王道思想 1、【單選題】王道是與()相對的政治概念。 A、臣道 B、霸道 C、仁道 D、人道 答案：B 2、【單選題】在孟子看來,以下最重要的是()。 A、天時 B、地利 C、人和 D、神助 答案：D 3、【多選題】以下屬于行王道的好處有()。 A、上天護(hù)佑 B、達(dá)到人和 C、得到多助 D、有戰(zhàn)必勝 答案：BCD 4、【判斷題】王道與仁政是同樣的概念。() 答案：√ 5、【判斷題】王道的內(nèi)容可以概括為“保民而王”。() 答案：√ 8.3孟子的“民本論”思想 1、【單選題】孟子重視民,曾把民抬到()的高度。 A、道 B、天 C、性 D、理 答案：B 2、【單選題】王道的歷史命運(yùn)是()。 A、一直成功 B、一度成功 C、失敗 D、成為絕學(xué) 答案：D 3、【多選題】孟子認(rèn)為行霸道的不好之處有()。 A、只能得民力,不能得民心 B、只能以力服人,不能以心服人 C、只能得勢一時,不能得勢長久 D、只能紙上談兵,不能付諸實(shí)行 答案：ABC 4、【判斷題】孟子民本思想與西方民主思想相同。() 答案：X 5、【判斷題】在王道思想中,人民是政治的主體。() 答案：X 8.4孟子“理想化的君本論”思想 1、【單選題】楊澤波老師認(rèn)為,在王道思想中,政治的主體是()。 A、君 B、民 C、士 D、貴戚 答案：A 2、【單選題】在孟子看來,官員應(yīng)當(dāng)是老百姓的()。 A、領(lǐng)主 B、父母 C、兄弟 D、公仆 答案：B 3、【多選題】以下關(guān)于王道思想說法正確的有()。 A、王道的基礎(chǔ)仍然是君本 B、王道是“理想化的君本論” C、王道的核心是道德 D、王道極其重視民心的作用 答案：ABCD 4、【多選題】以下說法符合王道思想的有()。 A、道之以政,齊之以刑 B、道之以德,齊之以禮 C、得民心者得天下 D、為人民服務(wù) 答案：BCD 5、【判斷題】王道政治是一種“好人政治”。 答案：√ 6、【判斷題】王道政治堅持的是以法治國的路線。 答案：X 8.5張力說 1、【單選題】理想政治的藍(lán)圖是由()描述的。 A、黃帝 B、周公 C、孔孟 D、老莊 答案：D 2、【單選題】理想政治的代表是()系統(tǒng)。 A、君主 B、宰相 C、諸侯 D、祭祀 答案：B 3、【多選題】以下說法正確的有()。 A、張力指理想政治與現(xiàn)實(shí)政治間的緊張度 B、理想政治始終約束著現(xiàn)實(shí)政治 C、張力保持的時候,社會一般也治理得比較好 D、中國傳統(tǒng)政治是一種受張力限制的專制制度 答案：ABCD 4、【判斷題】在“張力說”中,現(xiàn)實(shí)政治是宰相系統(tǒng)。() 答案：X 5、【判斷題】楊澤波老師認(rèn)為,中國政治是政教合一的。() 答案：X 9.1孟子的性善理論 1、【單選題】性字的本義是()。 A、天 B、心 C、生 D、命 答案：D 2、【單選題】以下人性理論不屬于孟子當(dāng)時面對的是()。 A、性無善無不善 B、性可以為善,可以為不善 C、有性善有性不善 D、性者善惡混 答案：C 3、【多選題】孟子證明性善的方法有()。 A、以邏輯論性善 B、以親情論性善 C、以不忍論性善 D、以上帝論性善 答案：BC 4、【判斷題】孟子通過邏輯證明了人性善。() 答案：X 5、【判斷題】孟子認(rèn)為每個人都有仁義之心。() 答案：√ 9.2孟子的“良心學(xué)說” 1、【單選題】孟子將每個人都具有的好的心稱為()。 A、善心 B、道心 C、良心 D、愛心 答案：D 2、【多選題】孟子認(rèn)為()每個人都有。 A、惻隱之心 B、羞惡之心 C、辭讓之心 D、是非之心 答案：ABCD 3、【判斷題】是非之心所處理的是道德的善惡問題。() 答案：√ 9.3良心學(xué)說中的“生長傾向” 1、【單選題】孟子將人天生的有的向善的端倪稱為()。 A、端 B、才 C、初 D、始 答案：B 2、【單選題】楊澤波老師用()來詮釋孟子有關(guān)自然向善端倪的思想。 A、發(fā)展方向 B、成長動向 C、生成路向 D、生長傾向 答案：C 3、【多選題】生長傾向可以()。 A、決定這個物可以成為它自己 B、決定這個物道德的產(chǎn)生 C、決定一個物的生存與死亡 D、決定這個物作為一個類,可以健康有序的繁衍 答案：AD 4、【判斷題】在性善論系統(tǒng)中,性比心更為重要。() 答案：√ 5、【判斷題】性善論系統(tǒng)堅決反對白板說。() 答案：√ 9.4良心學(xué)說中的“倫理心境” 1、【單選題】楊澤波老師認(rèn)為,良心的來源主要是()的。 A、先天 B、后天 C、先驗(yàn) D、超驗(yàn) 答案：B 2、【多選題】以下說法正確的是()。 A、倫理心境是先天就有的 B、倫理心境與生長傾向無關(guān) C、倫理心境是后天形成的 D、倫理心境可以看做是一種結(jié)晶得成果 答案：DD 3、【判斷題】生長傾向是倫理心境的基礎(chǔ)。() 答案：√ 9.5道德的根據(jù)在自己內(nèi)心 1、【單選題】孟子對于如何找到自己良心最重要的說明是()。 A、外求諸人 B、外求諸禮 C、反求諸己 D、反求諸人 答案：D 2、【單選題】熊十力認(rèn)為良知是()。 A、假說 B、公社 C、理想 D、呈現(xiàn) 答案：C 3、【多選題】以下出自《孟子》的有()。 A、愛人不親,反其仁 B、治人不治,反其智 C、行事不果,反其義 D、禮人不答,反其敬 答案：ABD 4、【判斷題】儒家沒有什么教條給人,有之,便是教人反省自己一條而已。() 答案：√ 5、【判斷題】性善論告訴人們每個人原本就有成德的根據(jù)。() 答案：√ 9.6良心“當(dāng)下呈現(xiàn)” 1、【單選題】孟子認(rèn)為的大體是()。 A、天命 B、道德 C、物欲 D、認(rèn)知 答案：B 2、【單選題】孟子處理大體與小體的觀點(diǎn)是()。 A、先立其大 B、先立其小 C、大小并立 D、不立大小 答案：A 3、【多選題】孟子認(rèn)為成就道德之后的境界有。() A、無愧于心 B、仰不愧于天 C、俯不怍于人 D、樂莫大焉 答案：ABCD 4、【多選題】以下說法正確的是()。 A、物欲本身是正常的,但它層次低 B、道德之樂遠(yuǎn)在物欲之樂和事功之樂之上 C、道德是虛假的、壓抑人性的 D、不能對他人提出道德的要求 答案：AB 5、【判斷題】孟子認(rèn)為物欲完全是負(fù)面的。() 答案：X 6、【判斷題】一時欺騙自己的良心問題不大。() 答案：X 10.1莊子的生平與思想核心 1、【單選題】莊子的思想可以被概括為()與無待逍遙。 A、與造物游 B、絕智自化 C、不譴是非 D、天地并生 答案：D 2、【單選題】莊子認(rèn)為萬物的生長是()。 A、自生 B、他生 C、共生 D、以上三種都不是 答案：A 3、【多選題】下列說法出自《莊子》的有()。 A、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心 B、圣人法天貴真,不拘于俗 C、喪己于物,失性于俗 D、得人之得而不自得其得 答案：ABCD 4、【多選題】以下寓言出自《莊子》的有()。 A、揠苗助長 B、機(jī)事機(jī)心 C、混沌七竅 D、詩禮發(fā)冢 答案：BCD 5、【判斷題】無待逍遙的思想可以追溯至老子有關(guān)道的思想。() 答案：√ 6、【判斷題】莊子認(rèn)為產(chǎn)生物的那個物同樣是物。() 答案：X 10.2無待消遙思想的提出 1、【單選題】莊子的思想可以被概括為()與無待逍遙。 A、與造物游 B、絕智自化 C、不譴是非 D、天地并生 答案：D 2、【單選題】莊子認(rèn)為萬物的生長是()。 A、自生 B、他生 C、共生 D、以上三種都不是 答案：A 3、【多選題】下列說法出自《莊子》的有()。 A、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心 B、圣人法天貴真,不拘于俗 C、喪己于物,失性于俗 D、得人之得而不自得其得 答案：ABCD 4、【多選題】以下寓言出自《莊子》的有()。 A、揠苗助長 B、機(jī)事機(jī)心 C、混沌七竅 D、詩禮發(fā)冢 答案：BCD 5、【判斷題】無待逍遙的思想可以追溯至老子有關(guān)道的思想。() 答案：√ 6、【判斷題】莊子認(rèn)為產(chǎn)生物的那個物同樣是物。() 答案：X 10.3莊子開出的治世藥方 1、【單選題】莊子認(rèn)為“名者,實(shí)之()也”。 A、主 B、賓 C、客 D、形 答案：B 2、【單選題】莊子曾講惠子比作()。 A、鹓鶵 B、鷦鷯 C、偃鼠 D、貓頭鷹 答案：C 3、【多選題】以下屬于莊子為世人開出的藥方有()。 A、棄功名 B、絕有用 C、外死生 D、行仁義 答案：ABC 4、【多選題】以下事物因?yàn)橛杏枚赖挠?)。 A、支離疏 B、桂 C、不能鳴之雁 D、漆 答案：BD 5、【判斷題】莊子對于許由的讓天下持批評態(tài)度。() 答案：X 6、【判斷題】莊子曾經(jīng)想到魏國取代惠子擔(dān)任相。() 答案：X 10.4莊子“人生的四個境界” 1、【單選題】莊子《逍遙游》開篇所用的比喻是()。 A、雄鷹 B、日月 C、鯤鵬 D、松竹 答案：D 2、【多選題】以下屬于莊子描繪的人生境界有()。 A、功德境界 B、超凡境界 C、御風(fēng)境界 D、無待境界 答案：ABCD 3、【判斷題】莊子認(rèn)為“至人無己,神人無功,圣人無名”。() 答案：√ 10.5無待逍遙之反思 1、【單選題】以下西方思潮與莊子思想最為接近的是()。 A、新康德主義 B、存在主義 C、現(xiàn)象學(xué) D、科學(xué)主義 答案：B 2、【單選題】以下說法正確的是()。 A、所有的道德都在壓抑人性 B、無待逍遙在現(xiàn)實(shí)中是可以達(dá)到的 C、道德本身也可以看做自然 D、破除我可以不受限制 答案：D 3、【多選題】以下達(dá)到無待境界的有()。 A、至人 B、鯤鵬 C、神人 D、圣人 答案：ACD 4、【判斷題】社會生活當(dāng)中的道德絕對不合自然。() 答案：X 5、【判斷題】我們應(yīng)當(dāng)努力追求“本真的我”。() 答案：X 11.1道盈物偏 1、【單選題】莊子認(rèn)為真正全的只有()。 A、天 B、地 C、道 D、物 答案：D 2、【單選題】莊子將我們先在的會對認(rèn)知萬物發(fā)生影響的心稱為()。 A、天心 B、成心 C、人心 D、知心 答案：B 3、【多選題】以下事物在莊子看來是一偏的有()。 A、朝菌 B、蟪蛄 C、大椿 D、冥靈 答案：ABCD 4、【多選題】在莊子看來有局限性的事物有()。 A、道 B、語言 C、認(rèn)知 D、成心 答案：BCD 5、【判斷題】北海不是一偏。() 答案：X 6、【判斷題】莊子認(rèn)為真正的全是天籟。() 答案：√ 11.2不譴是非 1、【單選題】坐忘在《莊子》中最早是由()提出來的。 A、孔子 B、顏回 C、惠子 D、墨子 答案：B 2、【單選題】《齊物論》的篇名可以有()種斷句方式。 A、一 B、二 C、三 D、四 答案：B 3、【多選題】莊子認(rèn)為要明白他的道理,需要做的功課有()。 A、心齋 B、導(dǎo)引 C、坐忘 D、服氣 答案：AC 4、【判斷題】莊子認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)采用以物觀物的態(tài)度。() 答案：X 5、【判斷題】莊子不譴是非的理論基礎(chǔ)是道盈物偏。() 答案：√ 11.3不譴是非的教益 1、【單選題】莊子認(rèn)為應(yīng)該站在()的角度去觀察萬物。 A、道 B、德 C、物 D、人 答案：A 2、【單選題】道樞中樞的含義是()。 A、前面 B、后面 C、上面 D、中心點(diǎn) 答案：C 3、【多選題】以下屬于莊子提出的哲學(xué)命題有()。 A、夢化蝶 B、辯無勝 C、白馬非馬 D、濠梁之辨 答案：ABD 4、【判斷題】在濠梁之辨中,惠子是完勝的一方。() 答案：X 5、【判斷題】莊子對理性抱著一種懷疑的態(tài)度。() 答案：√ 11.4不譴是非的負(fù)面性 1、【單選題】全性保真與()傳統(tǒng)有關(guān)。 A、飲者 B、農(nóng)夫 C、隱者 D、手工業(yè)者 答案：D 2、【單選題】莊子的生活態(tài)度是()。 A、知其不可為而為之 B、知其可而不為 C、知其可而為 D、知其不可而不為 答案：√ 3、【多選題】以下故事出自《莊子》的有()。 A、螳臂當(dāng)車 B、庖丁解牛 C、守株待兔 D、疑鄰竊斧 答案：AB 4、【判斷題】事物絕對沒有標(biāo)準(zhǔn)。() 答案：X 5、【判斷題】《庖丁解牛》的中心思想是熟能生巧。() 答案：X 11.5莊子思想總評 1、【單選題】莊子思想最大的問題是()。 A、蔽于道而不知德 B、蔽于德而不知道 C、蔽于人而不知天 D、蔽于天而不知人 答案：C 2、【單選題】莊子思想與老子相比更加()。 A、積極 B、消極 C、抽象 D、系統(tǒng) 答案：B 3、【多選題】莊子沒有很好解決的問題有()。 A、人的自然并不是一片空白的 B、應(yīng)當(dāng)在是非當(dāng)中追求那個不譴是非 C、“在世存在”本身,就是有待的 D、應(yīng)當(dāng)在有待當(dāng)中追求那個無待 答案：ABCD 4、【判斷題】莊子的思想在當(dāng)時的背景下是可以理解的。() 答案：√ 5、【判斷題】人生最重要的目的就是“全生”。() 答案：X 12.1荀子的生平及概況 1、【單選題】荀子生活的主要時期是()。 A、春秋晚期 B、戰(zhàn)國早期 C、戰(zhàn)國晚期 D、秦朝 答案：D 2、【多選題】以下時期中荀子不太受歡迎的有()。 A、先秦 B、漢 C、宋 D、明 答案：DD 3、【判斷題】荀子教出了法家的學(xué)生。() 答案：√ 12.2性惡論的基本進(jìn)路 1、【單選題】下列對荀子所講的性理解不正確的是() A、不可學(xué)不可事而在人者 B、人之所以異于禽獸者 C、生之所以然者 D、生之自然之資 答案：B 2、【單選題】荀子“偽”概念的含義是() A、虛偽 B、偽裝 C、人為 D、有為 答案：D 3、【多選題】以下出自《荀子》的有()。 A、順情性則不辭讓矣 B、辭讓則悖于情性矣 C、無性則偽之無所加 D、無偽則性不能自美 答案：ABCD 4、【多選題】以下說法正確的是()。 A、荀子以物質(zhì)欲望無限度發(fā)展產(chǎn)生的結(jié)果為惡 B、荀子認(rèn)為人天生有個惡性 C、荀子認(rèn)為善性是后天養(yǎng)成的 D、荀子不重視環(huán)境對人性的影響 答案：AC 5、【判斷題】《荀子》大部分是荀子自己所寫。() 答案：√ 6、【判斷題】荀子對物質(zhì)欲望持本惡的觀點(diǎn)。() 答案：X 12.3性惡論的理論貢獻(xiàn)之一 1、【單選題】荀子在性惡論中預(yù)設(shè)人有()的能力。 A、道德 B、認(rèn)知 C、欲望 D、生存 答案：B 2、【單選題】在荀子看來,認(rèn)知的主要對象應(yīng)當(dāng)是()。 A、自然事物 B、自然規(guī)律 C、禮義法度 D、各種技藝 答案：D 3、【多選題】以下環(huán)節(jié)屬于荀子認(rèn)知理論的有()。 A、人心有辨 B、知禮知義 C、虛壹而靜 D、知道守道 答案：ABCD 4、【多選題】下列人物中很好地繼承了孔子學(xué)習(xí)思想的有()。 A、孟子 B、荀子 C、陸象山 D、朱熹 答案：BD 5、【判斷題】荀子認(rèn)為“唯圣人不求知天”。() 答案：√ 6、【判斷題】“學(xué)不可以已”的著名口號出自《荀子》。() 答案：√ 12.4性惡論的理論貢獻(xiàn)之二 1、【單選題】荀子有關(guān)禮與法的思想可以被概括為()。 A、輕禮重法 B、崇禮抑法 C、隆禮重法 D、援禮入法 答案：D 2、【多選題】下列概念在性惡論中出現(xiàn)的有()。 A、性 B、群 C、知 D、偽 答案：ABCD 3、【多選題】以下屬于荀子對禮的論述的有()。 A、禮者,國之干,國之紀(jì),國之常 B、禮者,人道之極 C、法禮,足禮,謂之有方之士 D、禮者,法之大分,類之綱紀(jì) 答案：BCD 4、【判斷題】中國的社會重家庭,西方的社會重契約。() 答案：√ 12.5荀子于西方政治思想比較 1、【單選題】下列人物的政治思想與西方最有接近度的是()。 A、孟子 B、荀子 C、老子 D、莊子 答案：B 2、【單選題】荀子性惡論的起點(diǎn)是()。 A、惡 B、性 C、群 D、偽 答案：B 3、【判斷題】荀子不相信圣賢政治。() 答案：X 4、【判斷題】西方政治理論源于原罪說。() 答案：√ 5、【判斷題】荀子在道德之外,有更大的制度方面的考量。() 答案：√ 13.1性善論與性惡論孰是孰非？ 1、【單選題】性善論的理論基礎(chǔ)是()。 A、邏輯推證 B、孟子獨(dú)斷 C、生命體驗(yàn) D、公設(shè)假說 答案：D 2、【單選題】孟子性善論的性指的是()。 A、自然資質(zhì) B、四端之心 C、物質(zhì)欲望 D、認(rèn)知能力 答案：B 3、【多選題】以下屬于荀子性惡論理論貢獻(xiàn)的有()。 A、特別重視認(rèn)知 B、誘導(dǎo)每個人成為一個好人 C、非常重視律法的作用 D、注重內(nèi)求工夫 答案：AC 4、【判斷題】性善論與性惡論二者只能成立一個。() 答案：X 5、【判斷題】相比性善論,性惡論更難理解。() 答案：X 13.2荀子理論的問題 1、【單選題】荀子思想最大的問題是道德的()問題。 A、認(rèn)知 B、保障 C、自愿 D、善惡 答案：D 2、【單選題】在荀子看來,好的律法是由()制定的。 A、善性的圣人 B、惡性的圣人 C、惡性的群眾 D、以上都不是 答案：B 3、【多選題】以下思想家中,道德動力得到很好解決的有()。 A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、康德 答案：AB 4、【判斷題】荀子沒有很好地解決道德中的動力問題。() 答案：√ 5、【判斷題】荀子認(rèn)為每個人都可以成為禹。() 答案：√ 13.3怎樣解決荀子思想中的困難？ 1、【單選題】荀子所講的天是()之天。 A、神秘 B、義理 C、自然 D、命運(yùn) 答案：D 2、【單選題】如果要解決荀子的理論困難必須承認(rèn)有一個()的部分。 A、性善 B、認(rèn)知 C、天命 D、禮義 答案：A 3、【多選題】下列說法出自《荀子》的有()。 A、獲罪于天無所禱也 B、此天之所以我者 C、怪之可也,而畏之非也 D、陰陽大化,風(fēng)雨博施,夫是之謂天 答案：DD 4、【判斷題】荀子認(rèn)為對天應(yīng)當(dāng)保持敬畏之心。() 答案：X 5、【判斷題】我們應(yīng)當(dāng)崇尚大無畏的精神。() 答案：X 14.1法家及韓非概況 1、【單選題】《漢書?藝文志》認(rèn)為法家出于()。 A、司徒 B、理官 C、禮官 答案：B 2、【多選題】下列人物屬于法家的有()。 A、李悝 B、商鞅 C、吳起 D、李斯 答案：ABCD 3、【判斷題】韓非曾經(jīng)學(xué)于荀門。() 答案：√ 14.2法家論法 1、【單選題】在韓非之前,對法的思想發(fā)展最完善最有影響的是()。 A、商鞅 B、吳起 C、申不害 D、李悝 答案：A 2、【單選題】韓非認(rèn)為治理好一個國家最重要的工具是()。 A、道德 B、君主 C、法 D、禮 答案：C 3、【多選題】以下說法可以解釋法家不好結(jié)局的有()。 A、法不兩適 B、大臣苦法 C、細(xì)民惡治 D、自相矛盾 答案：BC 4、【判斷題】韓非不相信圣賢政治。() 答案：√ 5、【判斷題】法家到后來被人詬病主要在于法的思想。() 答案：X 14.3法家論術(shù) 1、【單選題】術(shù)的思想主要來源于()。 A、商鞅 B、李悝 C、申不害 D、慎到 答案：D 2、【單選題】以下是法與術(shù)的區(qū)別的是()。 A、法用于吏,術(shù)用于民 B、法可任意更改,術(shù)必須始終如一 C、術(shù)莫如顯,而法不欲見 D、法莫如顯,而術(shù)不欲見 答案：C 3、【單選題】術(shù)的思想主要來源于()。 A、商鞅 B、李悝 C、申不害 D、慎到 答案：D 4、【單選題】以下是法與術(shù)的區(qū)別的是()。 A、法用于吏,術(shù)用于民 B、法可任意更改,術(shù)必須始終如一 C、術(shù)莫如顯,而法不欲見 D、法莫如顯,而術(shù)不欲見 答案：C 5、【多選題】以下屬于術(shù)的思想的有()。 A、用人也鬼 B、倒言反事 C、暗探暗殺 D、深一警重 答案：ABCD 6、【多選題】以下屬于術(shù)的思想的有()。 A、用人也鬼 B、倒言反事 C、暗探暗殺 D、深一警重 答案：ABCD 7、【判斷題】韓非認(rèn)為“明主治民不治吏”。() 答案：X 8、【判斷題】韓非的思想是來源于老子的。() 答案：X 14.4法家論勢 1、【單選題】勢的思想主要淵源于()。 A、吳起 B、李悝 C、鄒忌 D、慎到 答案：C 2、【單選題】法家認(rèn)為以下權(quán)力可以由臣下專權(quán)的有()。 A、兵權(quán) B、財權(quán) C、人權(quán) D、以上都不行 答案：C 3、【多選題】法家所講的二柄是()。 A、德 B、禮 C、法 D、刑 答案：AD 4、【判斷題】法家特別反對越權(quán)行為。() 答案：√ 5、【判斷題】君主應(yīng)該支持手下大臣行惠取眾。() 答案：X 14.5法家思想的合理性與不合理性 1、【單選題】韓非對于人性的態(tài)度是()。 A、性善論 B、性樸論 C、自利論 D、利他論 答案：D 2、【單選題】韓非的思想與哪位西方思想家的政治思想接近程度最高?() A、亞里士多德 B、馬基雅維利 C、洛克 D、羅爾斯 答案：√ 3、【多選題】法家思想的合理性有()。 A、認(rèn)識到了人不可能完全靠道德來管理 B、反對把治理國家的希望都寄托在圣人身上 C、重視刑無等級 D、認(rèn)識到政治環(huán)境的險惡 答案：ABCD 4、【判斷題】依照法家思想可以建立起完善的法制。() 答案：X 5、【判斷題】韓非對于君王的權(quán)力無法進(jìn)行有效的限制。() 答案：√ 15.1物欲幸福 1、【單選題】物欲在儒家被稱為()。 A、氣欲 B、食色 C、獸性 D、欲性 答案：B 2、【單選題】在物欲幸福中,付出越多,得到的幸福感()。 A、越多 B、越少 C、不變 D、時大時小 答案：A 3、【多選題】以下對物欲持負(fù)面態(tài)度的有()。 A、先秦儒學(xué) B、宋明儒學(xué) C、佛教 D、基督教 答案：BCD 4、【判斷題】哲學(xué)應(yīng)該為人們提供一種有意義生活方式。() 答案：√ 5、【判斷題】物欲不是最高的價值所在。() 答案：√ 15.2事功幸福 1、【單選題】人有事業(yè)的需要是因?yàn)槿擞?)的能力。 A、物欲 B、認(rèn)知 C、道德 D、審美 答案：B 2、【單選題】事功的幸福必須積累一定的()才能夠有一定的幸福感。 A、運(yùn)氣 B、質(zhì) C、量 D、德 答案：D 3、【多選題】以下說法正確的有()。 A、每個人都有自己的價值 B、我們必須盡力把自己的潛力全部發(fā)揮出來 C、女孩子可以將自己的幸