同等學(xué)力-管理學(xué)第一章復(fù)習(xí).ppt

《同等學(xué)力-管理學(xué)第一章復(fù)習(xí).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《同等學(xué)力-管理學(xué)第一章復(fù)習(xí).ppt（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

01-01試述科學(xué)管理之前的管理發(fā)展,自從有了人的社會(huì)活動(dòng)，就有了管理實(shí)踐，就產(chǎn)生了關(guān)于管理的學(xué)說(shuō)歷史上的管理實(shí)踐始于大規(guī)模集體活動(dòng)的需要（萬(wàn)里長(zhǎng)城，金字塔，著名大型水利工程等歷史遺跡），始于政治控制的需要（孔孟老莊等諸子百家的管理思想、馬基雅維利的《君主論》以及古羅馬帝國(guó)、古代中國(guó)的管理實(shí)踐），始于戰(zhàn)爭(zhēng)（《孫子兵法》，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》），始于宗教（在西方國(guó)家歷史上，宗教在一定時(shí)期，某種程度上超越了國(guó)家和政府對(duì)個(gè)人生活的控制和影響）。早期的管理實(shí)踐和管理思想為工業(yè)革命以來(lái)的管理發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類在集體協(xié)作、社會(huì)化活動(dòng)實(shí)踐中積累起來(lái)的管理思想和管理經(jīng)驗(yàn)為近代管理發(fā)展奠定了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)商品交換、商業(yè)的發(fā)展及其帶來(lái)的“交換的邏輯”成為近代資本主義制度的基礎(chǔ)，為企業(yè)管理發(fā)展奠定了制度背景近代自然科學(xué)發(fā)展開創(chuàng)的以實(shí)驗(yàn)、分析方法為特征的方法論，為管理研究提供了方法論基礎(chǔ)工業(yè)革命及近代工廠制度在全球范圍內(nèi)德普及和飛速發(fā)展，為管理技術(shù)進(jìn)步提出了迫切而現(xiàn)實(shí)的需要,01-02為什么稱泰羅為科學(xué)管理之父,他經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究，形成了“科學(xué)管理”（或稱“泰羅制”）的管理理論和制度，其內(nèi)容：科學(xué)管理的中心問(wèn)題是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率需要挑選和培訓(xùn)第一流的工人標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法、工具、機(jī)器、材料、工作環(huán)境刺激性的工資報(bào)酬制度（差別計(jì)件工資制）勞資雙方應(yīng)變對(duì)立為合作（共同致力于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率）計(jì)劃職能和執(zhí)行職能分開實(shí)行職能工長(zhǎng)制管理控制中實(shí)行例外原則（日常事務(wù)授權(quán)、管理人員對(duì)例外事項(xiàng)保留處置權(quán)利）他最根本的貢獻(xiàn)，是在管理實(shí)踐和管理問(wèn)題研究中采用利用觀察、記錄、調(diào)查、試驗(yàn)等手段的近代分析科學(xué)方法。,01-03法約爾對(duì)管理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是什么,他的管理職能和一般管理理論他在《工業(yè)管理和一般管理》提出的一般管理理論對(duì)西方管理理論的發(fā)展具有重大影響，成為所謂管理過(guò)程學(xué)派的理論基礎(chǔ)他認(rèn)為經(jīng)營(yíng)和管理是兩個(gè)不同的概念。他提出了六種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)（技術(shù)、商業(yè)、財(cái)務(wù)、安全、會(huì)計(jì)、管理）和五大管理職能（計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制），而后者成為認(rèn)識(shí)管理職能和管理過(guò)程的一般性框架他提出了14條管理原則（勞動(dòng)分工、權(quán)責(zé)對(duì)等、紀(jì)律、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人服從整體、員工報(bào)酬、集權(quán)、等級(jí)系列、秩序、公平、人員穩(wěn)定、首創(chuàng)精神、團(tuán)結(jié)合作），至今仍有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義/,01-04什么是理想的行政組織,組織理論之父馬克斯韋伯提出了理想的行政組織理論，是最適合于企業(yè)組織發(fā)展需要的組織類型和基本管理精神，成為各類大型組織的“理想模型”其內(nèi)容包括：權(quán)威的基礎(chǔ)：科學(xué)確定的“法定的”制度規(guī)范為組織協(xié)作行為的基本約束機(jī)制，依靠外在于個(gè)人的，科學(xué)合理的理性權(quán)威進(jìn)行管理官僚制的特征官僚制的優(yōu)越性：個(gè)人與權(quán)力相分離，體現(xiàn)了理性精神和合理化精神，適合工業(yè)革命以來(lái)大型企業(yè)組織的需要,01-05巴納德理論的特征是什么,巴納德（代表作：經(jīng)理人員的職能）一般組織管理原理組織論的管理理論（總特征），以組織為基礎(chǔ)分析和說(shuō)明管理的職能和過(guò)程。個(gè)體假設(shè)->協(xié)作行為和協(xié)作系統(tǒng)理論->組織理論->管理理論正式組織（兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)人有意識(shí)協(xié)調(diào)的行為或力的系統(tǒng)）與非正式組織（是兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)人無(wú)意識(shí)地體系化、類型化了的多種心理因素的系統(tǒng)）理論組織平衡理論（組織內(nèi)個(gè)人與整體，組織與環(huán)境、組織動(dòng)態(tài)平衡），組織平衡是管理與組織之間的聯(lián)接環(huán)節(jié)管理人員的職能理論（管理人員最基本的職能是協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)組織三方面的平衡）巴納德開創(chuàng)的組織管理理論研究，揭示了管理過(guò)程的基本原理，是近代管理理論的奠基人。,01-06梅奧人際關(guān)系學(xué)說(shuō)的主要思想是什么,梅奧與羅特利斯伯格通過(guò)霍桑試驗(yàn)，提出“人際關(guān)系學(xué)說(shuō)”，開辟了行為科學(xué)研究的道路霍桑試驗(yàn)工人是社會(huì)人（工人不僅是追求金錢和物質(zhì)收入的“經(jīng)濟(jì)人”，還有心理方面和社會(huì)方面的情感需要，也是“社會(huì)人”）企業(yè)中存在非正式組織（由非正式的接觸和感情紐帶聯(lián)結(jié)在一起，企業(yè)中存在非正式組織。非正式組織有自己的行為規(guī)范，會(huì)影響勞動(dòng)生產(chǎn)率）行為科學(xué)（是西方管理理論發(fā)展中一個(gè)重要側(cè)面）,01-07當(dāng)代管理理論發(fā)展的特征是什么,企業(yè)文化熱潮的興起，形成企業(yè)文化理論正在發(fā)展中的信息技術(shù)對(duì)管理的影響,01-08試用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋管理的歷史演進(jìn),馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)大的階段性變化的最終力量。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變化發(fā)端于技術(shù)變化，然后是勞動(dòng)生產(chǎn)力方式改變，再后是人與人之間的社會(huì)關(guān)系發(fā)生變化。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生變化后，才是結(jié)構(gòu)制度層面的變化，最后是意識(shí)形態(tài)、文化層面的變化。按照這一線索分析，工業(yè)革命首先在技術(shù)層面引起變革。技術(shù)變化導(dǎo)致生產(chǎn)組織方式和過(guò)程發(fā)生變化，于是有了科學(xué)管理、泰勒制的出現(xiàn)?？茖W(xué)管理只解決生產(chǎn)組織過(guò)程和方式問(wèn)題，于是人際關(guān)系-行為科學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。在一個(gè)單一企業(yè)單位內(nèi)部生產(chǎn)組織管理過(guò)程問(wèn)題基本得到解決后，開始進(jìn)入制度層面的問(wèn)題。同時(shí)，企業(yè)與外部環(huán)境相關(guān)問(wèn)題逐步成為關(guān)注的對(duì)象。進(jìn)一步的才是涉及意識(shí)形態(tài)、文化層次的問(wèn)題。這是一條管理發(fā)展與歷史發(fā)展的粗略線索。,01-09為什么說(shuō)科學(xué)化、理性化是管理發(fā)展的主要線索?,工業(yè)革命以來(lái)管理發(fā)展總的趨勢(shì)是科學(xué)化和理性化。對(duì)效率、效用、科學(xué)、理性的追求，是推動(dòng)管理發(fā)展演變的根本性力量。管理學(xué)發(fā)展的幾個(gè)較為顯著地線索：科學(xué)化、理性化線索（廣義上，整個(gè)管理過(guò)程中始終得到不斷強(qiáng)化和重視的是科學(xué)化、理性化。狹義上，從科學(xué)管理理論，到運(yùn)籌學(xué)，再到當(dāng)代的信息技術(shù)應(yīng)用）人道主義線索（梅奧的“社會(huì)人”，巴納德的“獨(dú)立的個(gè)體”，都在強(qiáng)調(diào)尊重人、重視人）管理過(guò)程線索（從法約爾到孔茨，對(duì)管理過(guò)程和管理職能的研究和探索始終不懈）實(shí)證分析線索（強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)操作過(guò)程的傾向）,