必修三第六課我們的中華文化

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1、必修三第六課我們的中華文 化 必修三 第六課 我們的中華文化 一、單項(xiàng)選擇題 1天下沒有別的國(guó)家的文字3000年以后還 能看得懂，漢字可以。這句話說明（ A. 漢字是人類文明的根本載體 B. 漢字文化的內(nèi)涵豐富 C. 漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D. 漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 2. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是人類 文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的根本特征之一。關(guān)于中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，你認(rèn)為不可能的是（） A. 中華民族特有的眷念故土的家鄉(xiāng)情結(jié) B. 中華文化沒有受到外來文化的影響 C. 中華文化特有的包容性：求同

2、存異和 兼收并蓄 D ?中華文化不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的品格 3. 同樣是過元宵節(jié),福州民間有送燈習(xí)俗（對(duì) 出嫁之女，娘家必送燈）；莆田涵江鎮(zhèn)有坐刀轎、 鐵球甩打脊背的習(xí)俗；閩南漳浦有“穿燈腳〃習(xí) 俗等。由此可見（） ① 中華文化具有民族性 ② 中華文化具有區(qū)域性 ③ 中華文化博大精深 ④ 民族文化異彩紛呈 A.①②B.②③ C?③④D ?①④ 4 ?浙江歷史文化的開展既是浙江人在獨(dú)特 的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式下的傳承與豐富，也 是一個(gè)不斷接受外來文化影響的過程。同時(shí)，古 越國(guó)人不斷向外遷徙，使得包括中國(guó)南方在內(nèi)的 整個(gè)東亞和南亞，都受到古越文化的影響。這說 明浙江文化（）

3、 ① 海納百川，兼容并蓄 ② 獨(dú)樹一幟，對(duì)外滲透 ③ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④ 面向世界，特色消融 A.①③B.②④ C ?①②D ?③④ 釋、道并存的格局； 至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出 新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化 開展到新的高度。這一史實(shí)說明（） 5 ?印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó) 固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適 應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó) 化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局； ① 中華文化具有極大的包容性 ② 不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 ③ 學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用 ④ 文化交流

4、借鑒是推動(dòng)文化開展的根本途 徑 A?①②B ?③④ C.①③D.②④ 6.兩岸客家一脈情，寧化石壁是臺(tái)灣客家 尋根問祖的地方。當(dāng)前，應(yīng)通過發(fā)揮客家文化獨(dú) 特的吸引力和客家文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，大力弘 揚(yáng)客家文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系的交流與開 展。從文化生活角度看，利用客家文化推動(dòng)兩岸 關(guān)系開展的依據(jù)有（） ① 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神 紐帶 ② 文化對(duì)人的影響是潛移默化和永恒不變 的 ③ 中華文化求同存異，兼收并蓄 .族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有認(rèn) 同感和歸屬感 A.②③B.①② C ?③④D ?①④ 7 ?皮影戲又稱“燈影戲〃，這門比京劇還 要古老1 000多

5、年的表演藝術(shù)，將繪畫、刻紙、 說唱、戲曲等融為一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的 “活化石"。皮影戲的開展歷程說明（） ① 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重 ② 包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因 具特色的民族文化都是中華文化寶庫 中的瑰寶 ④ 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A?②④B.②③ C ?①③D?①② 8 ?臺(tái)灣少數(shù)民族展覽通過照片、影片、文 字、器物等，全方位呈現(xiàn)了臺(tái)灣少數(shù)民族的社會(huì) 制度、家庭組織、生命禮俗、信仰祭奠等文化， 展現(xiàn)豐富多彩的人文內(nèi)涵。臺(tái)灣各少數(shù)民族文化 A ?特色鮮明，與中華文化沒有共性內(nèi)容 B?五彩繽紛，是中華文化寶庫中的瑰寶 C ?相互交融，共同構(gòu)

6、成燦爛的中華文化 D. 包羅萬象，是中華文化的重要組成局 部 9中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩 的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力 和無限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神 外，一個(gè)重要原因在于，中華文化（） A ?是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源 B ?對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久 的特點(diǎn) C.具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D ?比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 10 ?“書圣〃王羲之的書法平和自然，筆勢(shì) 委婉含蓄，遒美健秀。特別是行書?蘭亭集序?瀟 灑飄逸，骨骼清秀，蘊(yùn)涵著極豐裕的藝術(shù)美。以 一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫 者的情緒和審美追求

7、，從而使文字的書寫升華為 一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書法的奧秘。這說明 ① 書法藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí) ② 中華文化博大精深 ③ 多姿多彩的中華文化展示了中華民族的 生命力和創(chuàng)造力 ④ 書法藝術(shù)是中華文化所特有的 A.①②B.①④ C.②③D.②④ 11. 和諧文化表達(dá)中華民族的文化傳統(tǒng)和文 化特色，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須以和諧文化為支撐。 對(duì)中華文化中的“和諧〃，以下認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng) 是（） ① 中華文化歷來重視求同存異，能和其他民 族文化和睦相處 ② 中華文化的和諧是指文化的大同 ③ 中華文化的包容性使它能在文化交往中 吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 ④ 中華文化主張?jiān)?/p>

8、成認(rèn)文化的差異性和多 樣性的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧 A.①②③B.①②④ C.①③④D.②③④ 12. 我國(guó)民間雕刻、編織、漆具、織錦、陶 瓷、年畫等各具特色，成為中華文化一道亮麗的 風(fēng)景線；進(jìn)入尋常百姓家的琴棋書畫，茶、酒、 烹飪，花、鳥、山水、古玩等，顯現(xiàn)了中國(guó)人熱 愛生活、享受藝術(shù)、樂觀豁達(dá)的情致；春節(jié)的對(duì) 聯(lián)，元宵的花燈，端午的龍舟，飛舞的龍鳳，歡 樂的鑼鼓 相同的習(xí)俗愛好，甚至使遠(yuǎn)在異I 他鄉(xiāng)的同胞永遠(yuǎn)跳動(dòng)著一顆熱誠(chéng)的 “中國(guó)心〃 這說明（） A. 中華文化的力量深深熔鑄在民族的生 命力之中 B? 中華文化的力量深深熔鑄在民族的創(chuàng)

9、 l=j |==| 造力之中 C ?中華文化的力量深深熔鑄在民族的凝 聚力之中 象力之中 D? 中華文化的力量深深熔鑄在民族的想 二、非選擇題 13 ?閱讀材料，答復(fù)以下問題。 材料一十二生肖源于中國(guó)，是中國(guó)民俗文 化的重要組成局部。早在公元一世紀(jì)，中國(guó)人就 以十二生肖來紀(jì)年。十二生肖既反映了中國(guó)的風(fēng) 土人情，又蘊(yùn)含著豐富的生活智慧。同時(shí)，十二 生肖也隨著算命術(shù)的盛行而在民間流傳不衰，民 間把生肖與人的性格、命運(yùn)聯(lián)系在一起。這與西 方的十二星座說相似。 材料二 2021是戊戌狗年，生肖與流年地支 皆為戌土，也就是屬狗人的本命年，也稱犯太歲 年，全年運(yùn)勢(shì)必

10、然是動(dòng)亂起伏，工作或者生活中 看似進(jìn)展順利的事情，暗地里埋伏著陷阱，某班 同學(xué)就此展開討論：同學(xué)甲認(rèn)為：“屬相、星座 確實(shí)可以反映一個(gè)人的性格、運(yùn)勢(shì)，不得不信?！?同學(xué)乙那么認(rèn)為：“人的命運(yùn)與屬相、星座等外 在因素沒有任何關(guān)系，改變自身命運(yùn)完全靠主觀 努力。 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勀銓?duì)我國(guó)生肖文 化的認(rèn)識(shí)。 (2)如何正確對(duì)待生肖文化中的封建迷信內(nèi) 容？ 第六課我們的中華文化 1. D【解析】A、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，把 漢字等同于文字，應(yīng)排除；而材料強(qiáng)調(diào)“3 000 年以后"漢字還可以看得懂，故B項(xiàng)材料沒有表 達(dá)，應(yīng)選D項(xiàng)。 2. B【解析】 此題考查中華文化源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)的原因。A、

11、C、D都是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的 原因，其中又以中華文化特有的包容性最為重 要。只有選項(xiàng)B不符合歷史和現(xiàn)實(shí)。 3. B【解析】 材料強(qiáng)調(diào)的是福建各地過 元宵節(jié)習(xí)俗的不同，這說明中華文化區(qū)域特色明 顯、博大精深，②③符合題意。①④材料沒有表 達(dá)，與題意不符，排除。 4. A【解析】 浙江文化在開展的過程 中,既能借鑒吸收外來文化,又能保持自身特色, ①符合題意，④說法錯(cuò)誤。文化滲透是文化霸權(quán) 主義的表現(xiàn)，②說法錯(cuò)誤。材料反映了浙江文化 在數(shù)千年的開展歷程中，對(duì)中國(guó)南方在內(nèi)的整個(gè) 東亞和南亞產(chǎn)生深刻影響，③符合題意。 5. C【解析】 此題考查文化創(chuàng)新和中 華文化的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)以儒家為主導(dǎo)的

12、中華文 化在與外來文化的交融中不斷開展，①③符合題 意。②否認(rèn)了文化的差異性和多樣性，排除。推 動(dòng)文化開展的根本途徑是立足實(shí)踐，④錯(cuò)誤。 6. D【解析】此題考查傳統(tǒng)文化的作 用及中華文化的知識(shí)。深遠(yuǎn)持久不等于永恒不 變，②錯(cuò)誤；利用客家文化推動(dòng)兩岸關(guān)系開展表 達(dá)了①④；③表述正確，但與題旨不符。 7. A【試題分析】 此題考查中華文化 的包容性和傳統(tǒng)文化的特征。①混淆了傳統(tǒng)文化 與文化遺產(chǎn)；古老的“燈影戲〃將繪畫、刻紙等 融為一體，成為傳統(tǒng)文化的“活化石"，表達(dá)了 ②④；③與題意無關(guān)，排除。 8 B【解析】 我國(guó)各少數(shù)民族文化都是 中華文化寶庫中的瑰寶，B符合題意。少數(shù)民族 文化既有

13、中華民族文化的共性，也有自身獨(dú)特的 個(gè)性，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)各少數(shù)民族文化相互交 融，共同熔鑄了燦爛的中華文化，而不只是臺(tái)灣 各少數(shù)民族，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。臺(tái)灣各少數(shù)民族文化 多姿多彩，但不是包羅萬象，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 9. C【解析】 此題考查中華文化的包 容性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)生命力，一 個(gè)重要原因在于中華文化所具有的包容性，故C nJ 10?D【解析】 書法藝術(shù)作為中華文化 具有代表性的一種藝術(shù)形式，具有鮮明而獨(dú)特的 風(fēng)格'蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化博大 精深的表達(dá)，展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造 力。①錯(cuò)誤，應(yīng)為漢字。④錯(cuò)誤。 11. C【解析】此題考查同學(xué)們對(duì)中華 文化

14、包容性的理解。②觀點(diǎn)是對(duì)和諧文化的錯(cuò)誤 理解，應(yīng)舍去。①③④符合要求。 12. C【解析】 相同的習(xí)俗愛好，甚至 使遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的同胞永遠(yuǎn)跳動(dòng)著一顆熱誠(chéng)的 “中國(guó)心〃，表達(dá)了 Co 博大精深；②我國(guó)生肖文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮 明的民族性，既反映了中國(guó)的風(fēng)土人情，又蘊(yùn)含 著豐富的生活智慧；③生肖文化中既有生活智慧 等精華，也有封建迷信等糟粕。 13.【答案】 ⑴①我國(guó)生肖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 (2)①要取其精華、去其糟粕，發(fā)揮其積極作 用，克服其消極作用。②要立足社會(huì)實(shí)踐，改造 落后生肖文化，推動(dòng)生肖文化與時(shí)俱進(jìn)。③對(duì)于 生肖文化中的封建迷信思想，作為國(guó)家，應(yīng)加強(qiáng) 管理、正確引導(dǎo)；作為公民，應(yīng) 【解析】 答復(fù)第⑴問時(shí)要明確，生肖文化 起源于中國(guó)，既反映了中國(guó)的風(fēng)土人情，又蘊(yùn)含 著豐富的生活智慧，說明生肖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博 大精深，具有鮮明的民族性、相對(duì)穩(wěn)定性。但生 肖文化又有一些迷信的成分，這啟示我們對(duì)傳統(tǒng) 文化要取其精華、去其糟粕、在實(shí)踐中創(chuàng)新和開 展。第⑵問考查正確對(duì)待落后文化的措施。答復(fù) 時(shí)，要明確生肖文化中的迷信思想屬于落后思 想，并指出正確的態(tài)度。