專題一哲學思想與唯物論

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1、生活與哲學 專項一 哲學思想與唯物論、結識論 一、考點分類 哲學的基本問題和基本派別 世界的物質統(tǒng)一性 運動與靜止的關系 意識的本質 實踐的概念和特點 真理的特點 物質與意識的關系 客觀規(guī)律與意識的能動作用 實踐與結識的關系 結識過程 二、知識構造 三、核心考點突破 核心考點一　哲學及其派別 1.哲學知識概覽 哲學與世界觀 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和措施論的統(tǒng)一 哲學與具體科學 哲學是對具體知識的概括和總結，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和措施論的指引 哲學基本問題 思維(意識)和

2、存在(物質)的關系問題 哲學基本派別 唯物主義、唯心主義 哲學與時代 哲學是時代精神的總結和升華；哲學是社會變革的先導 2.哲學的基本派別 陣營 基本觀點 內部派別 重要區(qū)別 唯物 主義 物質決定意識 古代樸素 把物質歸結為某一種或幾種具體的物質形態(tài)(如金、木、水、火、土等) 近代形而上學 覺得原子是世界的本原，把一切運動都歸結為機械 運動 辯證和歷史唯物主義 第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基本上的科學性和革命性的統(tǒng)一 唯心主義 意識決定物質 主觀唯心主義 把客觀精神(上帝、理念、絕

3、對精神)看作世界的主宰和本原，覺得現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和體現(xiàn) 客觀唯心主義 把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈)夸張為唯一的實在，覺得客觀世界是依賴于人的主觀精神 3、高考題重現(xiàn) 1.(·天津高考)近年來，人類對物質世界的摸索不斷獲得新的進展，3月，大亞灣中微子實驗國際合伙組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎。3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布初次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?，被譽為“一種諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　) A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知 C.具體科學是哲學的基本 D.哲學源于對

4、世界的驚異 2.(·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹覺得，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則覺得，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于(　　) A.辯證法和形而上學的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧 4、[預測題] 3.“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要?！辈淘嘞壬倪@一論述表白(　　) ①自然科學與哲學是互相聯(lián)系的?、谡軐W是“科學之科學

5、”，對自然科學研究具有指引作用?、垩芯孔匀豢茖W的目的在于推動哲學的進步和發(fā)展?、茏匀豢茖W研究離不開哲學所提供的世界觀和措施論的指引 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.下列選項與漫畫《立即表態(tài)》反映的哲理相似的是(　　) A.存在即被感知 B.水是萬物的始基 C.天地合而萬物生 D.天行有常，不為堯存，不為桀亡 答案　1、A 2、C 3、B 4、A 核心考點二　世界的物質性與意識的能動性 1.世界的物質性 概念 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 唯一特性 客觀實在性 與物質具體

6、形態(tài) 物質是對物質具體形態(tài)共性的概括，與物質具體形態(tài)是共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系 世界物質性原理 自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中隨著著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性 2.物質與意識的辯證關系 內容闡釋 措施論 物質決定意識 ①從意識的來源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②從意識的生理基本看，意識是人腦的機能 ③從意識的內容看：意識是客觀存在的主觀映象 一切從實際出發(fā)，實事求是 意識對物質具有能動作用 ①人可以能動

7、地結識世界。意識活動具有目的性，具有自覺選擇性和積極發(fā)明性 ②人可以能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指引作用，對的的意識對事物發(fā)展起增進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 注重意識的作用，精神的力量，樹立對的的思想意識，克服錯誤的思想意識 3、高考題重現(xiàn) 1.(·北京高考)中國初期的時空觀念與古代農民的農舍和勞作有關，農舍是她們的生活世界，她們從農舍得到空間觀念?！叭粘龆?，日入而息”，她們由農舍中出入而得屆時間觀念。這表白(　　) ①中國初期的時空觀念來源于主觀想象?、谥袊跗诘臅r空觀念是農業(yè)文明的產(chǎn)物?、蹠r空觀念是客觀存在的主觀

8、映象?、軙r空觀念對社會生活起了決定性作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(·重慶高考)過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來體現(xiàn)。目前，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表白(　　) A.順應社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處 B.向污染宣戰(zhàn)需要從主線上變革物質生活的生產(chǎn)方式 C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性 D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的核心 [預測題] 3.北京市從開始，高考語文分值由150分增為1

9、80分，英語考試將實行社會化考試，一年兩次考試，學生可多次參與，滿分為100分，減少50分。對此，多數(shù)從事語文教學的教師表達贊成，從事英語教學的教師表達反對。這闡明(　　) ①意識的內容是主觀的，意識的形式是客觀的?、谌藗儗δ骋惶囟▽ο蟮囊庾R具有自覺選擇性?、蹚娏业纳鐣错懯菍ι鐣陀^實際的反映?、苋藗兊牧龊蛯嵺`不同，產(chǎn)生的結識一定不同 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4.從完全不產(chǎn)生二氧化碳等溫室氣體排放的“零排放”汽車，到智能手機或程序實現(xiàn)人車“互動”，甚至在駕駛中“解放”雙手……這些新穎又或顛覆式的汽車出目前3月6日第84屆日內瓦國際車展上，零

10、排放、智能化、自動駕駛等概念已進入全球主流汽車制造商的戰(zhàn)略規(guī)劃。這闡明(　　) ①人的意識活動具有選擇性和預見性?、谝庾R對改造客觀世界具有指引作用　③人的主觀能動性可以突破規(guī)律制約?、苋说囊庾R可以直接發(fā)明出自然界沒有的客觀事物 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 答案 1、　C 2、D 3、C 4、A 技巧總結：如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？ 答題要素：尊重客觀規(guī)律＋主觀能動性＋兩者結合＋反對錯誤傾向＋其她角度 ①從客觀存在的事物出發(fā)，通過調查研究，找出事物自身固有的規(guī)律性，作為我們行動的 根據(jù)。 ②充足發(fā)揮主觀能動性，解

11、放思想、與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢查和發(fā)展真理。 ③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。 ④既要反對夸張意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 ⑤從辯證法角度：承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的多種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地看待客觀實際。 核心考點三　尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 1.物質、運動、靜止的關系 原理內容 錯誤傾向 物質和運動

12、 物質是運動的，運動是物質的固有屬性和存在方式。運動是物質的運動，物質是運動的承當者 既反對脫離物質談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質的形而上學觀點 運動和靜止 運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、臨時的和相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和狡辯論 2.客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系 原理內容 措施論 ①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。尊重規(guī)律是對的發(fā)揮主觀能動性的前提和基本 ②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在結識和把握規(guī)律的基本上，根據(jù)規(guī)

13、律發(fā)生作用的條件和形式運用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是結識和運用規(guī)律的必要條件 既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充足發(fā)揮主觀能動性，把兩者有機結合起來 [預測題] 1.一棵紫露草在一種加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，仍然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子發(fā)明了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草運用光合伙用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合伙用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出(　　) ①植物具有更強的環(huán)境適應性，可以積極發(fā)明自己的微型生態(tài)系統(tǒng)?、谥参锊恍枰柚饬湍茏约悍裾J

14、自己，自己發(fā)展自己?、壑参锏纳媾c發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?、苤参镂⑿蜕鷳B(tài)系統(tǒng)內部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.過去，人們覺得雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，成果導致病蟲害增多，農藥使用量加大，形成惡性循環(huán)。目前，某些果園在果樹周邊保存雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，成果病蟲害明顯減少，農藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表白(　　) ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉移?、谥黧w活動的目的性和能動性不能變化事物的規(guī)律性?、圩鹬睾头囊?guī)律是對的運用和發(fā)展規(guī)律的基本前提?、苁挛锫?lián)系的多樣性是開展

15、生產(chǎn)實踐活動的客觀根據(jù) A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案1、D　2、C 如何運用唯物論的知識分析問題 答題要素：物質決定作用＋意識能動作用＋規(guī)律客觀性＋其她觀點 ①物質決定意識，意識是物質的反映，規(guī)定我們一切從實際出發(fā)，實事求是。 ②意識對改造客觀世界具有指引作用。對的的意識可以增進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。規(guī)定我們自覺樹立對的的思想意識，克服錯誤的思想意識。 ③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的，規(guī)定我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是對的發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是結識和運用規(guī)律的條件

16、，規(guī)定我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。 此外應注意的觀點： ①意識活動具有目的性；具有積極發(fā)明性和自覺選擇性。 ②任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 ③運動是物質的固有屬性和存在方式。 ④意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。 核心考點四　實踐和結識 1.實踐和結識的辯證關系 內容闡釋 措施論 實踐決定結識 實踐是結識的來源，實踐是結識發(fā)展的動力，實踐是檢查結識的真理性的唯一原則，實踐是結識的目的 積極參與實踐活動，在實踐中結識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢查和發(fā)展真理 結識反作用于實踐 對的的結識、科學理論對實踐具有指引作用，錯誤的結識則會把人們的實

17、踐活動引向歧途 注重科學理論的指引作用，堅持理論與實踐相結合的原則 2.追求真理是一種過程 內容闡釋 措施論 真理 特點 客觀性 真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤的界線不容混淆 要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等” 條件性 任何真理均有自己的合用條件和范疇 要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理 具體性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 結識 過程 反復性 人類追求真理的過程并不是一帆風順的，要通過從實踐到結識，再從結識到實踐的多次反復才干完畢 與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中結識和發(fā)現(xiàn)

18、真理，在實踐中檢查和發(fā)展真理 無限性 人類結識是無限發(fā)展的，追求真理是一種永無止境的過程 上升性 從實踐到結識、從結識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的邁進或螺旋式的上升 3、思維拓展　 有關實踐的知識總結 (1)實踐是人們改造客觀世界的物質活動。 (2)實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。 (3)實踐對結識具有決定作用，是結識的基本。 (4)在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 (5)社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。 (6)人民群眾是實踐的主體。 4、高考題重現(xiàn) 1.(·山東高考

19、)19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子構成的。20世紀初，科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構成。20世紀30年代，科學家結識到原子核由質子和中子構成。目前，科學家正在對質子和中子的內部構造進行研究。人類對物質構造的結識過程闡明(　　) A.實踐是結識的目的和歸宿 B.徹底結識世界是不也許的 C.真理在發(fā)展中不斷超越自身 D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 6.(·浙江高考)不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可明顯提高。此前，科學界一般覺得這種變化重要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表白(　　) ①科學的價值在于造福社會?、诮Y識

20、與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的?、壅胬砭哂蟹磸托院拖鄬π浴、芙Y識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢查 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ [預測題] 3.近年來，國家不斷調節(jié)和完善籌劃生育政策：1982年起履行“一對夫妻生育一胎子女”，本世紀初又開始實行“雙獨二胎”，再過渡到“單獨二胎”。這表白(　　) ①追求真理是永無止境的循環(huán)過程?、趯嵺`是結識的來源和發(fā)展的動力?、郯l(fā)揮人的主觀能動性是調節(jié)政策的前提和基本?、苷咧贫ㄒ獔猿峙c社會實際具體的歷史的統(tǒng)一 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 4.復旦大學計算機科學技術學院研究出一種運用

21、屋內可見光傳播網(wǎng)絡信號的短距離通訊技術LiFi(Ligt-Fidelity，可見光通信)。研究人員將網(wǎng)絡信號接入一盞1 W的LED燈，燈光下的4臺電腦即可上網(wǎng)。但LiFi技術自身也有其局限性，如燈光被阻擋，網(wǎng)絡信號將被切斷等等?！盁艄馍暇W(wǎng)”的研制(　　) ①基于實踐活動，發(fā)揮了主體的積極性和發(fā)明性?、谧糇C了物質世界的可知性及人類結識的無限性?、郾戆兹藶槭挛锏穆?lián)系無法獨立于人的意識之外?、荜U明矛盾是對立統(tǒng)一的，事物均有好的一面和壞的一面 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　1、C 2、D 3、D 4、A 5.從1992年啟動載人航

22、天工程以來，中國航天事業(yè)不斷獲得新突破。 發(fā)展階段 第一步載人飛船階段 第二步空間實驗室階段 第三步建成中國空間站 階段成果 10月15日，神舟五號載人飛船成功發(fā)射升空 11月3日，天宮一號目的飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)初次交會對接 正在摸索中，估計之前完畢 技術攻關 掌握航天員空間出艙活動核心技術 突破載人飛船和空間飛行器的交會對接技術 解決有較大規(guī)模的、長期有人照顧的空間應用問題，尚未解決 請運用結識論的有關知識，分析中國載人航天技術的發(fā)展歷程。 答案　(1)實踐具有客觀物質性、能動性和社會歷史性。中國對載人航天科技的摸索既是一種客觀的物質性活動，又是一種有目

23、的、有籌劃的活動，受到一定歷史條件的制約。 (2)實踐是結識的基本。實踐是結識的來源、動力和檢查結識的真理性的唯一原則。在實踐的基本上，中國載人航天技術不斷獲得成功突破。 (3)結識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一種永無止境的過程。中國載人航天技術的研究尚未最后完畢，尚有許多難題需要我們去解決。 解析　做好本題的核心是明確結識論的知識原理內容，回答時注意將知識與材料有機結合。 如何運用結識論的知識分析問題 答題要素：實踐決定結識＋結識反作用＋真理特點＋結識過程 ①實踐決定結識。實踐是結識的來源，實踐是結識發(fā)展的動力，實踐是檢查結識的真理性的唯一原則，實踐是結識的目的和歸宿。

24、②結識對實踐具有反作用，對的的結識對人們的實踐起增進作用，錯誤的結識對實踐起阻礙作用。 ③真理是具體的、有條件的。 ④結識具有反復性、無限性和上升性，規(guī)定與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中結識和發(fā)現(xiàn)真理、檢查和發(fā)展真理。 哲學思想與唯物論、結識論專項訓練 一、選擇題 1.第二十四屆世界哲學大會將于由中國承辦，這是中國初次獲得世界哲學大會的承辦權。哲學具有無限關懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，這段話表白(　　) ①哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質和規(guī)律?、谡軐W從一般規(guī)律中概括和總結出多種特殊規(guī)律?、壅軐W是一門包羅萬象、

25、囊括萬物的綜合性科學?、苷軐W把整個世界以及人與世界的關系作為自己的研究對象 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(·南京三模)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項符合唯物主義發(fā)展順序的是(　　) ①原子的屬性就是物質的屬性?、陉庩柖獠紳M太虛，此外更無她物?、鬯^理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開?、芪镔|是標志客觀實在的哲學范疇，為我們的感覺所復寫、照相、反映 A.①②③ B.②①④ C.③①④ D.④②① 3.新華網(wǎng)近來刊文稱，“人生必須放下四樣東西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是(　　)

26、 ①放下壓力：累不累取決于心態(tài)?、诜畔聭卸瑁簥^斗變化命運　 ③放下狹隘：心寬，天地自然寬?、芊畔聼溃嚎鞓菲鋵嵑芎啒? A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 4.近來，“時間都去哪兒了”成了一種非常熱門的話題，人們紛紛感慨時間易逝、歲月無情。這闡明(　　) ①運動是絕對的、永恒的、無條件的?、谑挛锏男再|無時無刻都在發(fā)生著變化　 ③時間具有客觀性，不以人的意志為轉移?、苋藗儗r間的感慨取決于主體的心理感受 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.漫畫《落葉與風無關》的哲學寓意是(　　) ①改造世界必須遵循客觀規(guī)律　 ②自然界

27、的發(fā)展規(guī)律是客觀的　 ③要著重抓住事物發(fā)展的內部矛盾?、苓\動是物質固有的主線屬性和存在的方式 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6.近年來，在人們熟知的汽車制造、焊工作業(yè)等領域，大量“機器人員工”已經(jīng)被引入，與人類相比，出目前一線生產(chǎn)崗位的機器人操作更精確，具有更高的承受力，并且?guī)砹顺杀緶p少和技術進步。由此可見(　　) A.人有不可克服的局限性，機器人有更好的適應性 B.機器人是具有獨立意識的人工制造物 C.機器人可在某些功能上超越人類 D.意識并非人類所特有的功能 7.在教科文組織總部大樓前的石碑上，用多種語言鐫刻著這樣一

28、句話：“戰(zhàn)爭來源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這句話(　　) A.將現(xiàn)實世界作為客觀精神的外化和體現(xiàn) B.對的看到了物質和意識的辯證關系 C.啟示人們要對的發(fā)揮意識的自覺選擇性 D.沒有對的結識意識的作用，實質是相對主義 8下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是(　　) ①吾思固吾在 　②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌　 ③投之亡地然后存，陷之死地然后生?、苊撾x現(xiàn)實的抱負主義是沒有生命的 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 9.在瑞典中部一座山上發(fā)現(xiàn)了一株堪稱世界上最古老的樹，雖然它看上去很年輕，但經(jīng)碳－代測定法測試，發(fā)現(xiàn)其根系至少有9 5歷史，并

29、且還在生長?？茖W家稱，這棵樹之因此能存活得如此之久，重要是由于其擁有無性繁殖特性。這表白(　　) ①世界上只有尚未被結識之物，沒有不可結識之物?、趯嵺`是物質性的活動，實踐對結識具有決定作用?、蹆r值判斷和價值選擇是在社會實踐基本上形成的?、艹渥惆l(fā)揮主觀能動性是改造外部世界的重要條件 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 10.“歷史研究有點像刑警破案，通過種種蛛絲馬跡，進一步發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運用邏輯分析和推理，把所有可以掌握到的歷史碎片串聯(lián)拼合起來，最后構成一張相對完整的歷史過程圖，弄清什么時間、什么地點、發(fā)生了什么、發(fā)生的通過情形以及因素何在等

30、等，從而揭示一種過去不為人所知，或者被人誤讀的歷史秘密?！边@闡明歷史研究(　　) ①是思想觀念見之于人類社會的物質性活動?、谑前l(fā)揮主觀能動性探究本質和規(guī)律的活動?、凼沁\用綜合思維不斷求索歷史真相的活動?、苁菣z查被誤讀歷史秘密真實性的客觀原則 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④ 11.自古以來，火就是紙的“天敵”?！凹埌蛔』稹?。日前，中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000℃以上高溫的新型無機材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙里也能包住火”。這闡明(　　) ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動　 ②真理是有條件的，均有自

31、己的合用范疇　 ③變化規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性 ④人的意識可以發(fā)明出自然界所沒有的事物 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 12.觀測下圖，圖中右側的白色矩形要顯得比左側的黑色矩形大，其實兩個矩形是同樣大的。近來，科學家對這一長期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。本來人眼有響應明暗的功能，亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的解決過程由兩個不同的通道完畢。這闡明(　　) ①真理是具體的、有條件的　 ②結識具有無限性、上升性　 ③違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰?、苋藗兛梢园l(fā)揮主觀能動性獲得真理性結識 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

32、 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 二、非選擇題 13.閱讀材料，完畢下列規(guī)定。 被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的都江堰，是國內古代建設并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，發(fā)明了人與自然和諧共榮的典范，是全世界僅存的一項“生態(tài)工程”。 材料一　人們在長期實踐中發(fā)明了都江堰水文化，《治水三字經(jīng)》是千百年來治理都江堰工程的經(jīng)驗總結。都江堰工程按水勢和地形特性，以“榪槎截流導流、卵石護岸、竹籠盛石筑堤”，功能明顯。同步，《治水三字經(jīng)》中強調“遵舊制、勿擅變”?！拔鹕米儭辈?/p>

33、是不變，而是要遵循客觀規(guī)律辦事。人們在治水中總結出的用水經(jīng)驗和措施，指引著灌區(qū)人民對的運用都江堰水資源，使灌區(qū)工農業(yè)生產(chǎn)可以乘勢利導，趨利避害。 材料二　治水三字經(jīng)是千余年來人們治理都江堰經(jīng)驗的概括，有著深刻的文化內涵。實踐證明《治水三字經(jīng)》中的每一項措施，都是人們從長期實踐中總結出來的，值得珍視和繼承。隨著實踐的發(fā)展，《治水三字經(jīng)》的內涵將與時俱進，長期指引著都江堰工程的保護與發(fā)展。 (1)結合材料一，從生活與哲學角度，闡明人們在治理都江堰的過程中是如何發(fā)揮主觀能動性的。 (2)結合材料二，運用文化生活知識，談談對“《治水三字經(jīng)》的內涵將與時俱進”的

34、結識。 (3)這項工程至今仍能造福人民，離不開歷代人民的維護。請你為都江堰工程的保護和發(fā)展提兩條結識論建議。 14.材料一　目前國內經(jīng)濟正朝著宏觀調控的預期方向發(fā)展，但還存在許多不擬定因素，這規(guī)定我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運營規(guī)律，進一步貫徹貫徹科學發(fā)展觀，堅持解決好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，調節(jié)經(jīng)濟構造和管理通脹預期的關系，保持宏觀經(jīng)濟政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性，進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，要著眼目前，籌劃長遠?！? (1)請運用規(guī)律的有關知識分析材料一。 材料二　據(jù)測算，國內老年人口2025年將突破3億

35、，2033年將突破4億，老齡化已經(jīng)對國內經(jīng)濟社會產(chǎn)生了深刻影響。給老齡工作帶來了許多新狀況、新挑戰(zhàn)，并且老年人權益保障浮現(xiàn)了某些新狀況、新問題，需要在法律制度上進一步完善。十近年來，國內經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，老齡事業(yè)獲得長足進步，積累了豐富的經(jīng)驗。在這樣的背景下，全國人大常委會通過總結實踐經(jīng)驗，進一步調查研究，廣泛征求意見，對1996年制定的《老年人權益保障法》作了全面修改，7月l日，新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》(簡稱新老法)正式施行。 (2)根據(jù)材料二，運用摸索世界與追求真理的知識，分析國內修改《老年人權益保障法》的過程所蘊含的哲學道理。

36、 哲學思想與唯物論、結識論專項訓練參照答案 答案1B 2B 3B 4B 5C 6C 7C 8D 9A 10B 11A 12C 13、答案　(1)①能動的結識世界?！吨嗡纸?jīng)》是千余年來人們治理都江堰經(jīng)驗的概括總結，體現(xiàn)了意識活動具有目的性、積極發(fā)明性和自覺選擇性。 ②能動的改造世界?！吨嗡纸?jīng)》的文化內涵是人們長期實踐的成果，長期指引著都江堰工程的保護與發(fā)展。 ③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。治理都江堰時按客觀規(guī)律辦事，立足實踐，使主觀符合客觀。 (2)①老式文化具有相對穩(wěn)定性，但具體內涵又能因時而變。 ②老式文化

37、順應社會生活變遷，能對社會發(fā)展起積極作用。(社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和主線途徑，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展”亦可)《治水三字經(jīng)》的內涵與時俱進會對都江堰工程的保護與發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。 ③文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承和創(chuàng)新，《治水三字經(jīng)》的內涵將與時俱進，應在對中華優(yōu)秀老式文化繼承的基本上發(fā)展和創(chuàng)新。 (3)堅持實踐第一的觀點；堅持理論與實踐相結合的原則，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。( 人民群眾是實踐的主體，要發(fā)揮人民群眾的主體的作用等，言之成理，亦可) 14、答案　(1)①規(guī)律具有客觀性和普遍性，規(guī)定我們按規(guī)律辦事，違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。對經(jīng)濟的宏觀調控，必須把

38、握經(jīng)濟發(fā)展和運營規(guī)律，貫徹科學發(fā)展觀。 ②人們可以在結識規(guī)律的基本上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，運用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。國內通過調節(jié)經(jīng)濟構造，管理通脹預期，從而保持了經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)性和穩(wěn)定性。 ③堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 (2)①物質決定意識，規(guī)定我們一切從實際出發(fā)，實事求是。針對目前國內人口老齡化和老年人權益保障存在的新狀況、新問題，對《老年人權益保障法》進行修改堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是原則。 ②實踐是結識的基本，實踐是結識的來源和動力，是結識的目的和歸宿。修改《老年人權益保障法》，是對老齡事業(yè)實踐經(jīng)驗的總結和應用，是對解決目前經(jīng)濟社會發(fā)展進程中人口老齡化問題的摸索。 ③結識具有反復性、無限性和上升性。全國人大常委會總結實踐經(jīng)驗，進一步調查研究，廣泛征求意見，是在實踐中結識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢查和發(fā)展真理的體現(xiàn)。