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第五課《多元文化地球村》復(fù)習(xí)資料
1、了解外國(guó)的文化，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國(guó)家、民族的人交往，是當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。
2、節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。我國(guó)五大節(jié)日名稱、來(lái)歷及傳統(tǒng)食品
節(jié)日名稱
來(lái) 歷
傳統(tǒng)食品
春 節(jié)
起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正等，民國(guó)時(shí)期，把農(nóng)歷的一月一日稱作春節(jié)。春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)
2、始。
春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)，樹(shù)木凋敝，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。
北方吃餃子，南方吃年糕
中秋節(jié)
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛
3、行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
月 餅
端午節(jié)
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒干楚襄王九年，報(bào)國(guó)壯志未酬，投汨羅江而死。端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出來(lái)懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在
4、皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)的第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
吃粽子，飲雄黃酒
重陽(yáng)節(jié)
農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫“重陽(yáng)”。
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽；漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后殘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
飲菊花酒，
吃重陽(yáng)糕
清明節(jié)
5、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公之子重耳流亡出走，受盡屈辱，一起出奔的臣子，只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人，其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了，介子推為了救重耳，從自己腿上割了一塊肉，用火燒熱了送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，成為春秋五霸之一晉文公，他一次猛然憶起舊事，差人請(qǐng)介子推，但介子推已背老母躲進(jìn)綿山，晉文公下令燒山，介子推和老母抱樹(shù)被燒死，為紀(jì)念介子推和其母親，晉文公把放火燒山這一天定為寒食節(jié)，禁忌煙火，只吃寒食，就是清明這一天。
吃寒食
3、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化的多樣性和豐富性是通過(guò)哪些方面體現(xiàn)出來(lái)的？
通過(guò)各具特色的節(jié)日、飲食、服飾、國(guó)家或城市標(biāo)志、語(yǔ)言、代表人物、建筑等。
4、不同國(guó)家和民
6、族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個(gè)國(guó)家的文化代表人物，被深深地打上本國(guó)、本民族的烙印。同時(shí)，這些代表人物又把本國(guó)或本民族的文化推向世界。請(qǐng)你列舉下列國(guó)家的標(biāo)志或代表性人物：Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
英國(guó)——倫敦塔橋、白金漢宮、牛頓、莎士比亞等；
法國(guó)——埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院、拿破侖、巴爾扎克等；
美國(guó)——自由女神、好萊塢、白宮、NBA、華盛頓、林肯、羅斯福等；
澳大利亞——袋鼠、悉尼歌劇院等；
日本——和服、壽司、櫻花；
巴西——足球、咖啡、桑巴舞；
埃及——金字塔、獅身人面像；
丹麥——安徒生；Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
印度——甘地、泰戈
7、爾、泰姬陵等。
5、評(píng)選各國(guó)代表人物，并說(shuō)明入選理由。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
國(guó)家
代表人物1
代表人物2
入選理由
中國(guó)
孫中山
毛澤東
中國(guó)舊民主主義革命先驅(qū)者，推翻封建統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)者——孫中山；新民主主義革命勝利，推翻壓在人民身上的三座大山，建立新中國(guó)，建立社會(huì)主義制度——毛澤東
美國(guó)
林 肯
克林頓
林肯作為美國(guó)最為著名的總統(tǒng)，廢除黑奴制，取得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；克林頓執(zhí)政期間，對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，震驚世界的“9·11”恐怖事件
英國(guó)
莎士比亞
撒切爾夫人
莎士比亞是世界上最著名的戲劇家，文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)大師，代表作《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特
8、》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》；撒切爾夫人是英國(guó)前首相，號(hào)稱“鐵娘子”，英國(guó)政府的鐵腕人物
6、你能找出漢語(yǔ)中吸收外來(lái)語(yǔ)的例子嗎？Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
漢語(yǔ)中吸收外來(lái)語(yǔ)的例子很多，外來(lái)語(yǔ)是詞性的一種，比如乒乓球、巧克力、士力架、咖啡、撲克、沙發(fā)、摩托、可口可樂(lè)、“酷”、“伊妹兒”、“派對(duì)”等等。
7、有人說(shuō)全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你同意嗎？
不同意。因?yàn)?，全球化是?dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，但全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
8、對(duì)
9、待文化差異的態(tài)度有：
一種是排斥，過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；第二種是溝通，既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流，互相學(xué)習(xí)；第三種是崇洋媚外，漠視本民族的文化價(jià)值，過(guò)分夸大外國(guó)文化的價(jià)值，甚至一味地模仿與癡迷于外國(guó)文化。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
9、如何正確對(duì)待文化差異？
（1）面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取寬容、客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承。（3）要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化。繼承中
10、華民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。
10、在今天，你認(rèn)為開(kāi)放的胸懷意味著什么？Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
在今天，開(kāi)放意味著尊重、理解，全面了解外來(lái)文化，吸取其中對(duì)我有用的東西，而決不是照搬照抄！尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化會(huì)更加絢麗多彩。
11、對(duì)外交往的方法有哪些？Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；②消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；③提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑤探索有效的溝通技
11、巧；⑥在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
12、保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國(guó)家和民族的文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護(hù)。任何民族文化的精華，都是全人類的，都屬于人類的共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)，開(kāi)放的胸懷和崇高的精神。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
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通過(guò)各具特色的節(jié)日、飲食、服飾、國(guó)家或城市標(biāo)志、語(yǔ)言、代表人物、建筑等。
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12、、不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個(gè)國(guó)家的文化代表人物，被深深地打上本國(guó)、本民族的烙印。同時(shí)，這些代表人物又把本國(guó)或本民族的文化推向世界。請(qǐng)你列舉下列國(guó)家的標(biāo)志或代表性人物：Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
英國(guó)——倫敦塔橋、白金漢宮、牛頓、莎士比亞等；
法國(guó)——埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院、拿破侖、巴爾扎克等；
美國(guó)——自由女神、好萊塢、白宮、NBA、華盛頓、林肯、羅斯福等；
澳大利亞——袋鼠、悉尼歌劇院等；
日本——和服、壽司、櫻花；
巴西——足球、咖啡、桑巴舞；
埃及——金字塔、獅身人面像；
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印度
13、——甘地、泰戈?duì)?、泰姬陵等?
5、評(píng)選各國(guó)代表人物，并說(shuō)明入選理由。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
國(guó)家
代表人物1
代表人物2
入選理由
中國(guó)
孫中山
毛澤東
中國(guó)舊民主主義革命先驅(qū)者，推翻封建統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)者——孫中山；新民主主義革命勝利，推翻壓在人民身上的三座大山，建立新中國(guó)，建立社會(huì)主義制度——毛澤東
美國(guó)
林 肯
克林頓
林肯作為美國(guó)最為著名的總統(tǒng)，廢除黑奴制，取得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；克林頓執(zhí)政期間，對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，震驚世界的“9·11”恐怖事件
英國(guó)
莎士比亞
撒切爾夫人
莎士比亞是世界上最著名的戲劇家，文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)大師，代表作《羅密歐與朱麗
14、葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》；撒切爾夫人是英國(guó)前首相，號(hào)稱“鐵娘子”，英國(guó)政府的鐵腕人物
6、你能找出漢語(yǔ)中吸收外來(lái)語(yǔ)的例子嗎？Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
漢語(yǔ)中吸收外來(lái)語(yǔ)的例子很多，外來(lái)語(yǔ)是詞性的一種，比如乒乓球、巧克力、士力架、咖啡、撲克、沙發(fā)、摩托、可口可樂(lè)、“酷”、“伊妹兒”、“派對(duì)”等等。
7、有人說(shuō)全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你同意嗎？
不同意。因?yàn)?，全球化是?dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，但全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)
15、所有
8、對(duì)待文化差異的態(tài)度有：
一種是排斥，過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；第二種是溝通，既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流，互相學(xué)習(xí)；第三種是崇洋媚外，漠視本民族的文化價(jià)值，過(guò)分夸大外國(guó)文化的價(jià)值，甚至一味地模仿與癡迷于外國(guó)文化。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
9、如何正確對(duì)待文化差異？
（1）面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取寬容、客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承。（3）要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民
16、族文化。繼承中華民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。
10、在今天，你認(rèn)為開(kāi)放的胸懷意味著什么？Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
在今天，開(kāi)放意味著尊重、理解，全面了解外來(lái)文化，吸取其中對(duì)我有用的東西，而決不是照搬照抄！尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化會(huì)更加絢麗多彩。
11、對(duì)外交往的方法有哪些？Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；②消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；③提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑤探索有效的溝通技巧；⑥在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。Powered by 儒師網(wǎng)版權(quán)所有
12、保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國(guó)家和民族的文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護(hù)。任何民族文化的精華，都是全人類的，都屬于人類的共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)，開(kāi)放的胸懷和崇高的精神。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
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