高考歷史一輪復(fù)習(xí) 近代社會的民主思想與實踐 第4講 近代西方的政治民主化進程集訓(xùn)即時演練 岳麓版

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【優(yōu)化方案】2017高考歷史一輪復(fù)習(xí) 近代社會的民主思想與實踐 第4講 近代西方的政治民主化進程集訓(xùn)即時演練 岳麓版 1．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　社會給予他們的委托以及上帝和自然法對各種政體的國家機關(guān)的權(quán)力所定的界限：第一，它們應(yīng)當(dāng)以正式公布的固定法律進行統(tǒng)治，這些法律不論貧富，不論宮廷權(quán)貴和鄉(xiāng)村農(nóng)夫都一視同仁，不因特殊情況而有所改變；第二，這些法律知識是為了人民的福利這一最終目的，此外不應(yīng)再有其他目的；第三，未經(jīng)人民自己或其代表同意，決不能對人民的財產(chǎn)課稅；第四，立法機關(guān)既不應(yīng)該也不能把制定法律的權(quán)力轉(zhuǎn)讓給其他任何人，也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。 ——洛克《政府論》 材料二　如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的效果，我就要說：當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對。因為人民既是根據(jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由，否則別人當(dāng)初奪去他的自由就是毫無根據(jù)的了。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定之上的。 ——盧梭《社會契約論》 (1)根據(jù)材料一，概括指出洛克有關(guān)民主政治的主要思想主張。 (2)指出材料二與材料一思想的共同點，并分析以上主張對當(dāng)時社會變革的意義。 解析：第(1)問，抓住材料一中關(guān)鍵詞句進行概括即可。第(2)問，第一小問通過兩則材料的對比可以得出“主權(quán)在民”；第二小問要聯(lián)系當(dāng)時的背景和此后的資產(chǎn)階級革命活動進行總結(jié)。 答案：(1)法律至上，人人平等；以人民福利為宗旨；保護公民的財產(chǎn)私有權(quán)；立法權(quán)神圣不可侵犯；司法獨立；分權(quán)而治；人民主權(quán)與民主。 (2)共同點：人民主權(quán)說。意義：反對君主專制；為資本主義社會構(gòu)建了一套政治藍圖；起到了思想啟蒙作用。 2．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　《獨立宣言》中表述的北美獨立的依據(jù)，是作為歐洲文化理論而被廣泛傳播的自然法思想。當(dāng)英國在北美建立殖民地時，這種理論在英國本土就已盛行，而“具有歷史諷刺意味的是，一個半世紀之后，它成為導(dǎo)致北美殖民地與宗主國相分離的主要理論依據(jù)”。對自然法思想進行考察，可以看到《獨立宣言》所宣示的人民主權(quán)、社會契約、人民有起義的權(quán)利等理論，都可以在其中找到程度不同的雛形，同時又與新生的美利堅共和國的獨特環(huán)境相結(jié)合，從而形成一種原創(chuàng)性理論。 ——摘自曾爾恕《試論〈獨立宣言〉的思想淵源及理論創(chuàng)新》 材料二　若干史家相信《獨立宣言》曾用以作為宣傳工具，即美國人嘗試為其叛英行為立說，以說服不愿起事之殖民地加入，并對可能施以援手之外國建立正當(dāng)性?！丢毩⑿浴芬嘣靡越Y(jié)合大陸議會之成員。大多數(shù)的簽署人都明白，自己簽的是與革命事業(yè)成功與否息息相關(guān)的生死狀，而本宣言縮短革命與成功之距離。 ——轉(zhuǎn)引自《美國〈獨立宣言〉：走進電影的民主吶喊》 (1)根據(jù)材料一，概括《獨立宣言》思想的特點。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《獨立宣言》發(fā)表的歷史意義。 解析：(1)材料一中“《獨立宣言》所宣示的人民主權(quán)、社會契約、人民有起義的權(quán)利等理論，都可以在自然法中找到程度不同的雛形”，這些理論體現(xiàn)了啟蒙思想家的主張，“同時又與新生的美利堅共和國的獨特環(huán)境相結(jié)合”。 (2)材料二中《獨立宣言》作為宣傳工具，論證了獨立戰(zhàn)爭的合理性，推動了殖民地的聯(lián)合斗爭和獨立戰(zhàn)爭勝利的進程。 答案：(1)特點：繼承了歐洲文化中的自然法思想；體現(xiàn)了啟蒙思想的理論和主張；思想理論具有與美國國情相結(jié)合的原創(chuàng)性特征。 (2)意義：為美國獨立戰(zhàn)爭提供了合法的理論依據(jù)；推動了殖民地的聯(lián)合斗爭；促進了獨立戰(zhàn)爭勝利的歷史進程。 3．閱讀材料，回答問題。 材料　英國政治與經(jīng)濟學(xué)家哈耶克在其倫理學(xué)代表作《自由秩序原理》一書中指出：“法國大革命的一些努力，原本旨在增進個人的權(quán)利，然而這個目的卻流產(chǎn)了，導(dǎo)致這個結(jié)果的決定性因素乃是法國大革命所創(chuàng)造的這樣一種信念：既然所有的權(quán)力最終已被置于人民之手，故一切用來制止濫用這種權(quán)力的保障措施，也就變得不再必要了?！? 在法國文學(xué)家和政治思想家貢斯當(dāng)看來，這種不受任何限制的人民權(quán)力的信念源自被法國革命者奉為至圣先賢的浪漫派作家盧梭的人民主權(quán)說。貢斯當(dāng)認為，標榜純真自由的盧梭政治學(xué)說“是對所有類型的專制政治最可怕的支持”，盧梭的人民主權(quán)理論“為多種類型的暴政提供了致命的借口”。 ——摘自《革命的反思——貢斯當(dāng)論法國大革命》 (1)根據(jù)材料，概括指出“法國大革命的一些努力”的目的最終“流產(chǎn)”的主要原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，試以雅各賓派專政為例，論證盧梭學(xué)說對法國大革命的影響。 解析：(1)根據(jù)材料中“導(dǎo)致這個結(jié)果的決定性因素乃是法國大革命所創(chuàng)造的這樣一種信念：既然所有的權(quán)力最終已被置于人民之手，故一切用來制止濫用這種權(quán)力的保障措施，也就變得不再必要了”可分析其原因為權(quán)力被置于人民之手，產(chǎn)生濫用權(quán)力的現(xiàn)象；根據(jù)材料中“這種不受任何限制的人民權(quán)力的信念源自被法國革命者奉為至圣先賢的浪漫派作家盧梭的人民主權(quán)說”可分析其原因為盧梭的人民主權(quán)學(xué)說宣揚人民權(quán)力不受限制，成為“暴政”的借口。(2)結(jié)合雅各賓派在法國大革命中所采取的革命措施，從積極和消極兩個方面分析其措施對法國大革命所產(chǎn)生的影響。 答案：(1)原因：權(quán)力被置于人民之手，產(chǎn)生濫用權(quán)力的現(xiàn)象。盧梭的人民主權(quán)學(xué)說宣揚人民權(quán)力不受限制，成為多數(shù)人“暴政”的借口。 (2)影響：雅各賓派利用人民的力量，推翻吉倫特派的軟弱統(tǒng)治，維護革命成果，把法國大革命推向高潮；但雅各賓派利用人民的意志，推行恐怖政策，限制貿(mào)易自由，違背了資產(chǎn)階級自由原則；激化了社會矛盾，導(dǎo)致雅各賓派分裂、“熱月政變”的發(fā)生以及法國大革命的結(jié)束。 4．閱讀材料，回答問題。 材料一　他(馬克思)撰寫《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的目的，是為了教育未來的革命者……但是當(dāng)巴黎公社正在進行的時候，他卻保持了沉默……除了在德國和為數(shù)不多的舊時移民中，馬克思并沒有什么真正的追隨者。他既不期望資本主義立即崩潰，也不期望資本主義面臨馬上被推翻的危險。他只希望邁出組織群眾大軍的第一步，若能贏得這第一步，他就能和地位牢固的敵人展開長期斗爭。 ——霍布斯鮑姆《資本的年代(1848—1875)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析馬克思保持沉默的原因。 材料二　第二國際時期，社會主義思想變成為群眾運動。與以不穩(wěn)定的個人會員組織為基礎(chǔ)的第一國際不同，第二國際在成立后的幾年內(nèi)就建筑在有組織的群眾性政黨的基礎(chǔ)上。隨著第二國際的成立，開始了作為群眾運動的社會主義史。 ——尤利烏斯布勞恩塔爾《國際史》 (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明第二國際時期工人運動的新發(fā)展并分析其原因。 解析：第(1)問可據(jù)材料一中的信息從馬克思個人觀點、資本主義發(fā)展階段等角度歸納作答。第(2)問第一小問可根據(jù)材料二中的信息“有組織的群眾性政黨”“群眾運動”作答；第二小問可從第二次工業(yè)革命的影響、資產(chǎn)階級代議制的完善、工人階級政黨的建立等角度思考作答。 答案：(1)原因：馬克思認為推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的革命不會在一個國家取得勝利；當(dāng)時信仰馬克思主義學(xué)說的人屬于少數(shù)；資本主義還處于上升時期，無產(chǎn)階級革命的條件不成熟。 (2)發(fā)展：工人運動更具理論性，組織性加強，以合法斗爭為主要形式，以政治斗爭為主。 原因：第二次工業(yè)革命促進資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，工人階級隊伍壯大；資本主義民主化程度進一步發(fā)展，各國工人階級政黨紛紛建立。