高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第2框 文化在繼承中發(fā)展隨堂達標驗收 新人教版必修3

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文化在繼承中發(fā)展 一、選擇題 1．每次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批著名文學家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明(　B　) A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C．社會制度更替時，文化會同時經歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程 D．文化的發(fā)展影響社會更替 [解析]　材料強調的是社會制度的變革對文化發(fā)展的影響，B當選；社會變革與出現(xiàn)著名文藝工作者沒有必然聯(lián)系，A排除；文化具有相對獨立性，可能先于也可能滯后于經濟的發(fā)展，C錯誤；社會制度的發(fā)展影響文化發(fā)展，D觀點錯誤。 2．在談及文學創(chuàng)作時，莫言表示，中國作家要找到、形成自己的獨特個性，從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動。這意味著(　D　) A．各民族文化一律平等 B．要尊重不同民族文化 C．文化首先是民族的，其次是世界的 D．文化在繼承的基礎上發(fā)展 [解析]　從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎上發(fā)展，D項符合題意；A、B兩項表述正確但與題意不符；文化既是民族的，又是世界的，沒有次序的先后，C項錯誤。 3．隨著現(xiàn)代城市化進程的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風情獨特的古村落、古民居和文化遺址已經遭到破壞，部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有。為此，我們必須(　C　) A．原封不動地承襲傳統(tǒng) B．敢于否定一切傳統(tǒng) C．處理好經濟發(fā)展和文化傳承的關系 D．在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新 [解析]　A、B、D項觀點都是錯誤的，對待傳統(tǒng)文化，我們應該“取其精華，去其糟粕”。經濟的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化遭受重大損失，為此我們應當處理好經濟發(fā)展和文化傳承的關系。 4．孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的主導思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設立私學，廣收門徒有關。這是因為(　C　) ①只有通過教育才能使傳統(tǒng)文化得以傳承 ②文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性 ③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④傳統(tǒng)文化就是儒家思想 A．①②　　　 B．③④ C．②③　　　 D．①④ [解析]　“孔子的儒家思想……在今天仍有廣泛的影響”，說明文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，②符合題意?！叭寮宜枷氲膹V泛傳播、廣泛影響與孔子設立私學，廣收門徒有關”，說明教育是文化傳播的一個重要途徑，③符合題意。故答案選C項。①④觀點錯誤，應舍去。 二、非選擇題 5．祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關系，促進鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。 結合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理。 [答案]?、賯鹘y(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。 ②傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內容，在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農村建設中發(fā)揮重要作用。 [解析]　本題要求考生結合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理，屬于體現(xiàn)類的解答題?？忌诮獯饡r，需要進一步解讀材料，題中材料信息很明確的提出了禮堂文化的前身祠堂文化本身的積極作用與消極作用，故在推進禮堂文化建設的過程中，要發(fā)揮祠堂文化等傳統(tǒng)文化的積極作用，同時要正確對待傳統(tǒng)文化，批判繼承，古為今用的同時，不斷推陳出新、革故鼎新等角度進行分析說明即可。