中考語文 考點跟蹤突破25 議論文結構與語言1

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考點跟蹤突破25　議論文結構與語言 (一)(2016宜昌)閱讀下面文章，完成1－6題。 茶道之精神 佚　名 ①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圓、紅棗等配料來泡喝；另一類是“清飲”，________________?！扒屣嫛笨煞炙膫€層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“①C”；注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“②A”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“③D”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——④B。 ②茶道的精神內涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦?！昂汀笔侵袊璧勒軐W思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習的不二法門；“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。 ③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程，可見五行調和是茶道的哲學基礎。 ④“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是指通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。 ⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅；文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區(qū)別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。 ⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求①C之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求②A之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求③B之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。 1．請根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經驗說說什么叫“清飲”。 不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。(答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。) 點撥：此題旨在考查學生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。 2．請將下列有關“清飲”的四個層次按適當?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚臋M線上。 A．品茶　　 B．茶道　　 C．喝茶　　 D．茶藝 點撥：此題旨在考查學生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細微差異的能力。 3．下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適？ 句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內涵。 還原到①和②自然段之間最合適。 點撥：此題旨在考查學生對部分關鍵語段關鍵作用的掌握情況。 4．作者認為“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內涵是什么？ 指“萬物皆要陰陽協(xié)調，保全大和之元氣以利萬物?！被颉熬褪恰鹉舅鹜痢逍邢嗌嗫瞬⑦_到和諧平衡的過程。” 點撥：此題旨在考查學生聯(lián)系語境理解關鍵詞句的能力。 5．中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當?shù)倪x項填入第⑥段的橫線上。 A．情　　　　B．性　　　　C．道 點撥：此題旨在考查學生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。 6．積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。點撥：此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。 (二)(2016包頭)閱讀下面文章，完成1—5題。 留住一個民族的故事 ①柏拉圖說過這樣一句話：“誰會講故事，誰就擁有世界。”我一直在想，對于中華民族，對于世界上的各個民族，什么才是那個民族的故事？一個民族若有故事，可以解決這三個問號：因何而著名？因何而流傳？因何而有用？ ②我從第一個問號講起。前幾天我去了德國的萊比錫，萊比錫有博覽會，還有保時捷的生產基地。但是到了那里沒有人向我們提這些，他們首先提的是巴赫。巴赫在那里生活過二十多年，瓦格納在那里出生，門德爾松在那里出任樂團指揮，并創(chuàng)建了萊比錫音樂學院……每個人都對這一切如數(shù)家珍。萊比錫的街道上有許多像金屬做成的音符，那是地面的路標，指引你通往一個又一個故居。見到萊比錫市長的時候，他極其自豪地向我們介紹，這座城市因巴赫而著名。我們問市長：“萊比錫將來要打造成德國東部的著名城市吧？”市長回答：“一個擁有巴赫的城市，怎么能只滿足于成為德國東部的著名城市呢？我們要成為國際著名的城市?！彼麄兊牡讱庠从诎秃赵谀抢锷钸^。 ③第二個問號：因何而流傳？我去浙江南潯古鎮(zhèn)時，當?shù)厝祟I我們去了藏書樓，講解員開始是這樣介紹的：“中國人常說富不過三代，你們看，這家第三代就出了個讀書人。”我一聽特郁悶，以為第三代這個讀書人要開始敗家了。后來才知道是這個讀書人愛書成癡，把前兩代積累的巨大財富全買成了書，一共有十七萬冊孤本、善本，建成了這個藏書樓?，F(xiàn)在，這座藏書樓是南潯最著名的古跡之一，也是浙江圖書館的分館。即將離開藏書樓時，我們說，幸好第三代是個“敗家子”，把祖輩積攢的金錢都“敗”成了書，讓這個家族因此流芳百世。 ④第三個問號：因何而有用？大家都知道《富春山居圖》。幾百年前，在富陽郊區(qū)的深山老林里，一位七十多歲的老人開始畫《富春山居圖》。我相信那個朝代的“城里人”也在忙著做些“有用”的事，賺名賺利，歌舞升平。而這位老人，獨自在山林中守著孤寂作畫。幾年之后，作品完成了，他自己大概也覺得“無用”，便將它送給一位名叫“無用”的僧人，該畫因此得名“無用師卷”。幾百年過去了，那些功名富貴都已煙消云散，一幅“無用”的畫，卻為這座古城帶來了扎扎實實的聲名和利益。這就是“無用之有用”。 ⑤我們這一兩代中國人，是沒有“故鄉(xiāng)”和“故居”的，一直都在遷徙。也許有時能看到父親領著兒子指著某個廣場上的地磚說：“你爸當年就住這兒。”1994年，馮驥才老師為了保護天津要拆的街巷，組織一百多位攝影師去拍照，最后房子拆了，藝術家把它們留在了無聲的作品里。 ⑥在這個沒有故鄉(xiāng)也少了故居的時代里，如果再沒有了故事，失去了記憶，未來還有什么意義？如果再不好好重視文化，我們將來拿什么回憶，拿什么找到家？也許將來都會像二十年前，北島流浪時所說：“我對著鏡子說中文?！备袅艘粫?，北島又說：“祖國是一種鄉(xiāng)音。” (作者白巖松　節(jié)選自《白說》，有刪改) 1．文章第②段闡明，真正能夠讓萊比錫聞名于世的原因是什么？ (1)有許多著名的音樂家都曾在萊比錫留下印跡。(2)從官員到普通民眾，萊比錫對自己的城市文化非常珍視并引以為榮。 點撥：理解文章內容，概括議論文要點。抓住題中提示的“讓萊比錫聞名于世的原因”，閱讀所示文段即第②段文字，找到關鍵語句理解作答。 2．根據(jù)文章第④段內容，解釋什么是“無用之有用”。 文化(藝術)不一定能馬上為人們換來物質收益，但經過時間的沉淀后，卻可以為我們帶來扎扎實實的聲名和利益。 點撥：理解文中重要句子的含意。閱讀所示文段即第④段文字，找到作者有關“無用之用”論述的文字，理解作答。 3．作者為什么用提出問題的方式展開論述？全文的三個問題之間是怎樣的關系？ (1)能激發(fā)閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。(2)是層層遞進的關系。 點撥：分析議論文的結構和思路。閱讀全文，了解作者所提問題的內容，從讀者閱讀這個角度來理解提問的作用，從三個問題在表達作者觀點的層次上來理解三問的關系。 4．聯(lián)系全文，應怎樣理解“誰會講故事，誰就擁有世界”這句話？ 一個民族要有自己的文化，并且使之保留并傳承下去，這個民族才能在世界立足，并從中收獲長遠的利益。 點撥：理解文中重要句子的含意。閱讀全文，把握作者主要觀點，找到“誰會講故事，誰就擁有世界”語句的位置，根據(jù)具體語境從“文化與民族發(fā)展”這個方面來理解作答。 5．怎樣留住我們中華民族的“故事”？結合現(xiàn)實談談你的認識。 示例：中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。在如今經濟騰飛，高速發(fā)展的年代，不免會有對傳統(tǒng)文化的破壞，所以我們更要努力保護藝術品、古籍、古建筑，重視中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。 點撥：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。聯(lián)系上題的解答，結合全文作者所表達的觀點，理解“民族的故事”即指“民族的發(fā)展”這一含義，即可理解本題題意解答問題。