2019年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第三部分 古詩(shī)文閱讀 專題二 文言文閱讀習(xí)題課件.ppt

典題精析,第三部分古詩(shī)文閱讀專題二文言文閱讀,(2018衢州)閱讀下面的文言文，完成后面各題。(12分)【甲】朱買臣(節(jié)選)東漢班固朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)，常刈新樵，賣以給食。擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)載相隨，數(shù)止買臣毋歌謳道中，買臣愈益疾歌。妻羞之，求去。入?yún)墙?，?jiàn)其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬。(節(jié)選自漢書(shū)朱買臣),【乙】越婦言唐羅隱買臣之貴也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之用心也。一旦，去妻言于買臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié)，見(jiàn)翁子之志，何嘗不言通達(dá)后以匡國(guó)致君為己任，以安民濟(jì)物為心期。而吾不幸離翁子左右者，亦有年矣，翁子果通達(dá)矣。而向所言者，蔑然無(wú)聞。豈四方無(wú)事，使之然耶？以吾觀之，矜于一婦人，則可矣，其他未之見(jiàn)也。又安可食其食！”乃閉氣而死。,【注釋】毋(w)：不要。經(jīng)：上吊。乞(q)：給。蔑：消失。矜：夸耀。1.用原文填空。(4分)甲文省略號(hào)處，略去了朱買臣的境遇變化，這個(gè)變化可以用乙文中“(1)”一詞來(lái)概括；甲文中朱買臣“置園中，給食之”的原因，乙文中有一種說(shuō)法是“(2)”，而宋妻認(rèn)為是“(3)”。,通達(dá),仁者之用心,矜于一婦人,【精析】1.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。細(xì)讀甲乙兩文，然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)甲文中“買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍”可知此時(shí)買臣已經(jīng)做了太守，這一點(diǎn)從乙文中的“通達(dá)”可以得到印證。甲文中朱買臣“置園中，給食之”體現(xiàn)了他的仁愛(ài)之心，這一點(diǎn)與乙文中的“亦仁者之用心也“相同。根據(jù)乙文中的“以吾觀之，矜于一婦人，則可矣”可完成第三空。,2.乙文是對(duì)甲文中哪一內(nèi)容的具體解釋？()(2分)A.好讀書(shū)B(niǎo).不治產(chǎn)業(yè)C.求去D.妻自經(jīng)死,D,【精析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。細(xì)讀甲乙兩文，正確翻譯后可知，乙文是對(duì)甲文中朱的妻子為什么會(huì)自縊而死的原因的解釋。故選：D,3.用自己的語(yǔ)言概括朱妻的人生經(jīng)歷。(2分)與買臣過(guò)苦日子(1)改嫁他人(2)上吊自殺,離朱而去,被朱收留,【精析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。細(xì)讀甲文可知，朱的妻子因?yàn)橄訔壷熘幐栌诘乐校c他離婚，當(dāng)朱富貴后看到她窘迫的現(xiàn)狀收留了她，她覺(jué)得羞愧，就自殺了。據(jù)此分析可作答。,羞于買臣歌謳道中，且阻止后買臣愈益疾歌；羞于自己在買臣饑寒勤苦，胸懷大志時(shí)離開(kāi)了他；羞于被買臣收留。,4.甲、乙兩文或顯或隱地寫了朱妻之羞，請(qǐng)分別寫出她因何而羞。(4分),【精析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)乙文中朱的前妻對(duì)朱的近侍說(shuō)的話可知，她羞愧的原因有三個(gè)，一個(gè)是自己沒(méi)有看出朱有遠(yuǎn)大的志向，自己有眼無(wú)珠。二是因?yàn)樽约河醒蹮o(wú)珠，離開(kāi)了朱。三是因?yàn)樵谧约郝潆y時(shí)，朱不計(jì)前嫌收留了她。,【甲】朱買臣，字翁子，是吳地人，家里貧困，喜愛(ài)讀書(shū)；不善于置辦財(cái)產(chǎn)家業(yè)，常常割草砍柴賣了來(lái)購(gòu)取糧食。擔(dān)著一捆柴，邊走邊高聲誦讀文章；他的妻子也背著柴跟隨著他，多次阻止朱買臣，讓他不要在路上高聲唱誦，朱買臣唱誦聲更大，妻子對(duì)此感到羞愧，要求離開(kāi)他。(朱買臣做了太守)進(jìn)入?yún)强h境內(nèi)，朱買臣見(jiàn)到他原來(lái)的妻子，夫妻二人正在打掃道路；朱買臣停下車，叫后面的車輛載上他們夫妻一起到太守府，把他們安置在園里，供應(yīng)他們飲食。住了一個(gè)月，那女人就上吊死了，朱買臣給她丈夫錢，讓把她安葬了。,【乙】朱買臣地位變高的時(shí)候，沒(méi)有痛恨他的前妻，建房子讓她居住，分衣服食物讓她生存，這也是仁愛(ài)之人的心意??！一天，前妻對(duì)朱買臣身邊的侍從說(shuō)：“我在朱買臣的跟前做這做那，好多年了。每次想到忍饑挨凍勤勉苦讀的時(shí)候，看見(jiàn)買臣的志向，何嘗不曾說(shuō)過(guò)官運(yùn)亨通以后，把匡正國(guó)家、輔助國(guó)君作為自己的使命，把安撫平民救濟(jì)百姓作為心愿。而我不幸離開(kāi)買臣也好多年了，買臣果然官運(yùn)亨通了。但他從前所說(shuō)的話，了無(wú)聲息再也聽(tīng)不到了。難道是天下沒(méi)有處理的事情使他這樣嗎？依我看來(lái)，他只是在一個(gè)婦人面前夸耀就滿足了，其他的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能做什么。又怎能吃他的食物呢？”于是自縊而死。,浙江中考真題精選,(一)與子儼等疏(節(jié)選)(2018湖州)【東晉】陶淵明疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。詩(shī)曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。,(1)鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜(兩小無(wú)猜)(沒(méi)有猜疑，沒(méi)有猜忌)(2)兄弟同居，至于沒(méi)齒(沒(méi)齒難忘)(終身，一輩子),【注釋】與子儼等疏：寫給儼等五個(gè)兒子的書(shū)信。大分：指壽命。役：從事。班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒(méi)有分家。高山：比喻崇高的道德。景行：比喻光明磊落的品質(zhì)。至心：至誠(chéng)之心。1.根據(jù)成語(yǔ)，推斷下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分),汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免,2.用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑洹?限斷兩處)(2分)汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免,C,3.根據(jù)文意，下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“親舊不遺”，親戚不棄，固然可貴；舊友不離，更是讓人感動(dòng)不已。B.“自恐大分將有限也”，是說(shuō)生命將到達(dá)終點(diǎn)。這是寫此書(shū)信的背景。C.“然汝等雖不同生”，意在告誡孩子們，非一母所生，要適當(dāng)保持距離。D.“汝其慎哉，吾復(fù)何言”，是勉勵(lì)孩子們，要審慎對(duì)待，理解良苦用心。,希望兄弟五人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品徳，同心同德，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。,4.上文舉鮑叔、管仲等六人的事例，有什么用意？(2分),從學(xué)過(guò)的詩(shī)文看，陶淵明是一個(gè)安貧樂(lè)道，忘懷得失，熱愛(ài)田園生活的人。例如飲酒(其五)便寫出了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)。從本文看，陶淵明面對(duì)孩子們的勞役之苦和將來(lái)的生計(jì)問(wèn)題，感到歉疚和擔(dān)憂；同時(shí)又反復(fù)交代他們要相親相愛(ài)，所以他又是一個(gè)至情至性的父親。,5.結(jié)合上文和學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)文，寫出你對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。(4分),【譯文】自從患病以來(lái)，身體逐漸衰老，親戚朋友們不嫌棄我，常常拿來(lái)藥物給我醫(yī)治，我擔(dān)心自己的壽命將不會(huì)很長(zhǎng)了。你們年紀(jì)幼小，家中貧窮，常常擔(dān)負(fù)打柴挑水的勞作，什么時(shí)候才能免掉呢？這些事情總是牽掛著我的心，可是又有什么可說(shuō)的呢！你們兄弟幾人雖然不是一母所生，但應(yīng)當(dāng)理解普天下的人都是兄弟的道理。鮑叔和管仲分錢財(cái)時(shí)，互不猜忌；歸生和伍舉久別重逢，便在路邊鋪上荊條坐下暢敘舊情；于是才使得管仲在失敗之中轉(zhuǎn)向成功，伍舉在逃亡之后回國(guó)立下功勞。,他們并非親兄弟尚且能夠這樣，何況你們是同一父親的兒子呢！穎川的韓元長(zhǎng)，是漢末的一位名士，身居卿佐的官職，享年八十歲，兄弟在一起生活，直到去世。濟(jì)北的氾稚春，是晉代一位品行高尚的人，他們家七代沒(méi)有分家，共同擁有財(cái)產(chǎn)，但全家人沒(méi)有不滿意的。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“對(duì)古人崇高的道德則敬仰若高山，對(duì)古人的高尚行為則效法和遵行?！彪m然我們達(dá)不到那樣高的境界，但應(yīng)當(dāng)以至誠(chéng)之心崇尚他們的美德。你們要謹(jǐn)慎做人啊，我還有什么話好說(shuō)呢！,(二)義貓(2018臺(tái)州)清宣鼎有某翁者，救死恤生，利人愛(ài)物，人皆仰之。然厄于命，家中落拓。有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。自此貓不他往，戀戀依翁側(cè)。翁每飯必食以腥，即外出，必囑家人盡心愛(ài)養(yǎng)。是年秋澇，粒米無(wú)收。翁家乏食，借貸無(wú)門，典質(zhì)已盡。貓更無(wú)從得食，嗷嗷于側(cè)。小女子責(zé)之曰：“人尚無(wú)食，汝欲食耶？汝不念平日養(yǎng)育恩勤，何以報(bào)德，而反嗷嗷取憎耶？”貓呦然似諾，一躍登屋去。,未幾，貓銜一物擲翁懷中，視之，婦女舊抹額也，上綴寶珠二十余，光明圓正，值千金。翁驚訝失色，曰：“貓雖通靈，但竊取之物，污我品行，且恐失物之家，冤及婢仆，性命攸關(guān)，奈何？”其妻女曰：“翁言雖是，但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也。況此物自至，必天神憐翁，假手以濟(jì)，豈盡貍奴力耶？姑先質(zhì)資度歲，暗訪物主，明告其故而歸之，似亦無(wú)傷?！蔽滩坏靡?，姑從之。次年遍訪，無(wú)失物家。乃贖珠而貨之，緣是起家。(選自夜雨秋燈錄，有刪改),【注釋】典質(zhì)：典當(dāng)。抹額：婦女束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。貍奴：貓的別稱。質(zhì)資：這里指抵押寶珠換錢。1.解釋下列各組加點(diǎn)的詞。(8分)(1)【食】翁每飯必食以腥。設(shè)酒殺雞作食(桃花源記)。,喂養(yǎng)，給吃,食物,(2)【已】借貸無(wú)門，典質(zhì)已盡。然志猶未已(隆中對(duì))。(3)【故】明告其故而歸之。廣故數(shù)言欲亡(陳涉世家)。(4)【從】翁不得已，姑從之。一狼得骨止，一狼仍從(狼)。,已經(jīng),停止,原因,故意,聽(tīng)從，順從,跟隨，跟從,但井上之李/豈無(wú)主者/廉士尚且取之/所謂饑不擇食也,2.用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)(3分)但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也,有一只饑餓的貓倒在地上快要死了，老翁看到它心生同情，就去照料這只貓。,3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(2分)有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。,4.文中老翁因賣了寶珠而起家。你如何評(píng)價(jià)老翁賣掉寶珠這一行為？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。(3分),【示例1】老翁的做法是合情合理的。因?yàn)閷氈槭抢衔趟震B(yǎng)的貓銜來(lái)的報(bào)恩之物，而且當(dāng)初他家生活艱難，他只是暫時(shí)將寶珠抵押來(lái)?yè)Q錢度日，后來(lái)又遍訪失主不得，最后才賣了寶珠?！臼纠?】老翁的做法不妥。因?yàn)槔衔叹戎囏埐皇菫榱说玫交貓?bào)，如果賣了寶珠就玷污了他的品行；貓銜來(lái)的寶珠畢竟屬于他人，且價(jià)值貴重，賣了有可能冤及別人；盡管暫時(shí)找不到失主，還可以繼續(xù)尋找。,【譯文】有個(gè)老翁，救死扶傷，可憐受難的人和物，很受人們的敬仰。但是命運(yùn)多難，家道中落。有一只餓貓倒在地上快要死了，這老翁看到它心生憐憫，就盡力的救助它，照顧它。從此以后這只貓也就不去他處，對(duì)老翁無(wú)比的依戀。老翁每頓飯都喂它葷腥，即使他外出，也一定會(huì)叮囑家人全心全意的照顧小貓。,這年秋天洪澇之災(zāi)，莊稼顆粒無(wú)收。老翁家沒(méi)有了吃的，又無(wú)處去借，可以典當(dāng)?shù)臇|西也都典當(dāng)完了。貓更是沒(méi)有吃的，在旁邊叫個(gè)不停。老翁的小女兒就責(zé)罵貓說(shuō)：“人都沒(méi)有吃的，你還想吃？你也不念及平日的喂養(yǎng)恩情，如何回報(bào)，為什么還在旁邊叫個(gè)不停讓人討厭？”貓聽(tīng)了似乎明白了什么，一躍身到屋頂離去了。,一會(huì)兒，貓銜著一個(gè)物品扔到了老翁的懷中，仔細(xì)一看，是婦女的舊巾飾，上面綴著二十余顆寶珠，都光明透亮，圓滿端正，價(jià)值千金。老翁大驚失色，說(shuō)：“這貓雖然通靈性，但是去偷盜物品給我，敗壞我的品行。況且丟失物品的家中，一定會(huì)冤枉家中的奴仆，性命攸關(guān)，怎么辦？”他的妻子女兒都說(shuō)：“你說(shuō)的雖有道理，但是市井中的李樹(shù)，難道是沒(méi)有主人的？,有節(jié)操的人尚且去摘取來(lái)吃，這正是人們所說(shuō)的饑不擇食。何況這個(gè)物品現(xiàn)在我們得到了，一定是上天可憐你，借貓之手來(lái)救濟(jì)你，難道都是貓的能力獲得的？我們姑且抵押寶珠換錢度過(guò)難關(guān)，在暗地里訪察物品的主人，然后再告訴他原因歸還給他，好像也沒(méi)有什么傷害。”老翁不得已，就聽(tīng)從了他們的意思。第二年到處尋訪，沒(méi)有找到失去此物的人家。于是贖出寶珠賣了，用賣寶珠的錢興家立業(yè)。,(三)姚長(zhǎng)子墓志銘(2018杭州)明張岱姚長(zhǎng)子者，山陰王氏傭也。嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑒湖鋪。長(zhǎng)子方踞稻床打稻，見(jiàn)倭至，持稻叉與斗。被擒，以藤貫其肩，囑長(zhǎng)子曰：“引至舟山放儂。”長(zhǎng)子誤以為吳氏之州山也。道柯山，逾柯嶺，至化人壇。自計(jì)曰：“化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸騽t死地矣盍誘倭入？”乃私語(yǔ)鄉(xiāng)人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過(guò)，即斷后橋，則倭可擒矣。”及抵化人壇，前后橋斷，倭不得去，乃寸臠姚長(zhǎng)子，筑土城自衛(wèi)。,困之?dāng)?shù)日，饑甚。我兵穴舟窒袽以誘之。倭夜竊舟為走計(jì)，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人盡殲焉。鄉(xiāng)人義姚長(zhǎng)子，葬于鐘堰之壽家岸。無(wú)主后者，縱為牛羊踐踏之墟，鄰農(nóng)且日去一鍤，其不為田塍道路者幾希矣。余為立石清界，因作銘曰：醢一人，醢百三十人，功不足以齒；醢一人，活幾千萬(wàn)人，功那得不思？倉(cāng)卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉(xiāng)；旌義之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！,B,【注釋】臠(lun)：切割成小塊。穴舟窒袽(r)：在船上鑿洞用敗絮塞住。袽：敗絮。蹙(c)逼近。主后：此處指繼承人。去一鍤(ch)：挖走一鍬土。幾希：很少。醢(hi)：將人剁成肉醬的酷刑。旌義：表彰(姚公的)義舉。1.下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A.山陰王氏傭也(被雇用的人)B.嘉靖間，倭寇紹興(盜賊)C.鄉(xiāng)人義姚長(zhǎng)子(以為義)D.縱為牛羊踐踏之墟(聽(tīng)任),化人壇四面皆水/斷前后兩橋/則死地矣/盍誘倭入？,2.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)(3分)化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸?則死地矣盍誘倭入？,3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。(5分)(1)若輩亟往斷前橋，俟倭過(guò)，即斷后橋，則倭可擒矣。(3分)(2)倉(cāng)卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉(xiāng)。(2分),你們急速前往(化人壇)截?cái)嗲皹颍鹊劫量芤贿^(guò)，就截?cái)嗪髽?，那么倭寇就可以抓住了?倉(cāng)促之間，(姚長(zhǎng)子)無(wú)暇顧及自身安危，卻想著保全家鄉(xiāng)父老。,稱頌姚長(zhǎng)子犧牲自己保全家鄉(xiāng)的壯舉，弘揚(yáng)其大義；感慨百姓對(duì)其墓的踐踏，警示世人要保護(hù)好義士的遺存，世代銘記像姚長(zhǎng)子那樣的義士。,4.墓志銘是刻在墓碑上，敘述死者生平事跡并表達(dá)追思的銘文。結(jié)合全文，分析作者寫這篇墓志銘的用意。(4分),【譯文】姚長(zhǎng)子，是在山陰王氏幫傭的人。嘉靖年間，倭寇侵犯紹興，從諸暨偷偷潛至鑒湖鋪。姚長(zhǎng)子正踏在稻床打稻，見(jiàn)倭寇來(lái)到，持稻叉與他們搏斗。姚長(zhǎng)子被擒，被用藤穿過(guò)他的肩(即穿過(guò)琵琶骨)，(倭寇)命令姚長(zhǎng)子說(shuō)：“帶我們到舟山就放你?！币﹂L(zhǎng)子誤以為他們說(shuō)的是吳氏的州山。取道柯山，翻越柯嶺，來(lái)到化人壇。自己謀劃說(shuō)：“化人壇四面都是水，斷前后的兩橋，那么(它)就是死地了，何不誘倭寇進(jìn)入？”于是悄悄地告訴鄉(xiāng)里人說(shuō)：“我引誘強(qiáng)盜到化人壇了，你們這些人趕快去那里斷掉前面的橋，等倭寇一過(guò)，就切斷后面的橋，那么就可擒到(賊)了?！?等到倭寇抵達(dá)化人壇，前后的橋都被切斷，倭冠沒(méi)有辦法離開(kāi)，于是把姚長(zhǎng)子一寸寸切成肉齏，筑起土城自衛(wèi)。(當(dāng)?shù)厝?圍困他們好幾天，(倭寇)餓極了。我們的士兵在(河邊的)船上打洞，并在洞中塞入敗絮來(lái)引誘他們。倭寇深夜偷船計(jì)劃逃走，(船)行到河當(dāng)中，(鄉(xiāng)兵)拉走所塞在船里的(敗絮)讓船沉沒(méi)，四面合圍夾擊他們，130人全部被殲滅在那里。鄉(xiāng)人為姚長(zhǎng)子義舉所感動(dòng)，包裹他被砍碎的肉齏，葬在鐘堰的壽家岸。,(姚長(zhǎng)子墓是)沒(méi)有后人祭祀的墓，淪為牛羊踐踏的廢墟，并且旁邊的農(nóng)民每天挖走一鍬土，恐怕它不淪為田埂道路的情況是很少了。我為它立石碑劃定墓的邊界，并作銘文說(shuō)：(自己)一個(gè)人遭受粉身碎骨的醢刑，(也)醢死倭寇130人，功勞不足以掛齒；(自己)一個(gè)人遭受醢刑，卻使千萬(wàn)人存活，這功勞怎么不讓人懷念？(他)在情況緊急的情況下，把(自己)從死地救出來(lái)尚且來(lái)不及，卻想保全自己的家鄉(xiāng)人民；(官府)表彰他的義舉后，公道得于大大彰顯，(可我們后人)卻不想這滿一尺見(jiàn)方土地的墓地留存(意即不被牛羊和農(nóng)民圈地破壞)。(我)悲嘆?。?(四)青衣捕盜(2018嘉興)有聶姓者，以人命誣服。公昭雪之，獻(xiàn)女書(shū)兒為婢。公鑒其誠(chéng)，納之。公夫人御下嚴(yán)，箕帚而外，課以針指。書(shū)兒不能學(xué)，日加鞭撻，俯首順受而已。后公以掛誤，解組歸。時(shí)棗樹(shù)林有盜首曰賽張青劉標(biāo)。公稔之，戒備而行。時(shí)已薄暮，聞林中鳴鏑聲，公股栗，夫人色如土。侍從仆御，無(wú)不色變。書(shū)兒從容進(jìn)曰：“么么鼠輩，何敢犯大人駕？如渠不欲生，婢子手戮之可也?！逼蚬膀T，徒手而去。叱盜曰：“賊狗奴，識(shí)得河南聶書(shū)兒否？”,盜笑曰：“我輩但要得錢兒鈔兒，書(shū)兒何所用哉！”書(shū)兒怒曰：“若輩死期至矣，敢戲言！”盜亦怒，驟發(fā)一彈，書(shū)兒右手啟兩指接之；又一彈，接以左手；第三彈至，以口笑迎之，噙以齒，騰身而起，吐口中丸，大笑曰：“賊奴技止此耶？”一盜解鐵拐而前，書(shū)兒手奪之曲作三四盤揉若軟綿擲諸地。笑曰：“爾娘灶下棒，亦持來(lái)恐嚇人，大可笑也?！比罕I羅拜馬前乞命。書(shū)兒曰：“汝等何足污我手。”喝令去。,從容回騎，稟白于公曰：“托大人福庇，幸不辱命?！惫胺蛉私援愔＠^而問(wèn)曰；“汝具此妙技，何不能拈一針？”書(shū)兒曰：“長(zhǎng)槍大劍，婢子年十一二時(shí)，搏弄慣矣。一針入手，不知作何物，是以不能學(xué)耳?！庇謫?wèn)：“鞭撻時(shí)何便俯首受？”曰：“老父命婢子來(lái)報(bào)公大德，小有忤犯，是報(bào)怨也，婢子何敢！”【注釋】選自清代沈起鳳諧鐸，有刪減。青衣，古代指婢女。針指：此處指縫紉、刺繡等針線活。掛誤：這里指官吏受牽累被處分撤職。稔(rn)：熟悉。渠：第三人稱。,1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()(3分)A.公鑒其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也誠(chéng)惶誠(chéng)恐B.時(shí)已薄暮莫辭酒味薄厚積薄發(fā)C.汝等何足污我手不足為外人道也不足掛齒D.公及夫人皆異之父異焉，借旁近與之見(jiàn)異思遷2.用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷三處)(3分)書(shū)兒手奪之曲作三四盤揉若軟綿擲諸地。,書(shū)兒手奪之/曲作三四/盤揉若軟綿/擲諸地。,C,3.同樣是刻畫女中豪杰，為何本文濃墨重彩地描寫書(shū)兒與強(qiáng)盜廝殺的過(guò)程，而木蘭詩(shī)中有關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的內(nèi)容卻一筆帶過(guò)？寫出你的發(fā)現(xiàn)。(5分),木蘭詩(shī)意在塑造木蘭孝敬父母，勇于擔(dān)當(dāng)重任，熱愛(ài)生活，美麗可愛(ài)的形象(也隱含著作者對(duì)美好生活的向往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離)，所以略寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺場(chǎng)面；本文詳寫書(shū)兒與強(qiáng)盜廝殺的經(jīng)過(guò)，意在通過(guò)對(duì)比反襯的手法來(lái)塑造書(shū)兒，把書(shū)兒武功寫得越是高強(qiáng)，越能與她雖日受鞭撻，仍能“俯首順受”的情形形成強(qiáng)烈反差。從選文看，意在突出書(shū)兒的知恩圖報(bào)、孝順的品質(zhì)。兩文之所以有這樣不同的安排，主要是因?yàn)樽髡叩膶懽饕鈭D和情感傾向不同。,【譯文】有姓聶的人因人命案而蒙冤，按察使為之洗冤昭雪，聶將自己女兒書(shū)兒獻(xiàn)給按察使為婢女。按察使感其情意誠(chéng)懇，便收留了此女。按察使府上夫人管家，對(duì)下人一向嚴(yán)厲。使女除去要干打掃衛(wèi)生等家務(wù)外，夫人還親自監(jiān)督她們做針線活。書(shū)兒學(xué)不會(huì)針線活，天天被鞭打，她只低頭甘心受罰，毫無(wú)怨言。后來(lái)，按察使因事受牽連而被免官，解職還鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，河南一帶不太平，交通要道棗樹(shù)林中有強(qiáng)盜號(hào)稱“賽張青”劉標(biāo)，對(duì)此情況按察使一清二楚，一路行進(jìn)，小心提防。,一日，天近黃昏之時(shí)，樹(shù)木之中發(fā)出響箭之聲，按察使知道大事不好，不禁雙腿發(fā)抖，夫人則面色如土。隨從的仆人車夫等，無(wú)不驚惶失措。這時(shí)，書(shū)兒卻從容不迫上前對(duì)大人說(shuō)：“一群區(qū)區(qū)鼠輩，如何膽敢冒犯大人尊駕，他們?nèi)舨幌牖蠲?，婢子便親手結(jié)果了他們?！彼懸舜笕饲懊娴囊黄ヱR，赤手空拳而去。面對(duì)盜賊她高聲斥責(zé)道：“賊狗奴！認(rèn)得河南聶書(shū)兒?jiǎn)?？”盜賊笑道：“我們只要錢兒、鈔兒，要書(shū)兒有何用？”書(shū)兒發(fā)怒，說(shuō)：“你等死到臨頭，還敢說(shuō)笑話！”,盜賊也發(fā)了怒，突然發(fā)射一彈，書(shū)兒舉右手接??；第二彈，書(shū)兒用左手接?。坏谌龔椨值?，書(shū)兒笑著張口銜住，騰躍而起，吐出口中彈丸，大笑說(shuō)：“賊奴只有這點(diǎn)本事嗎？”另一盜賊揮舞鐵拐上前，書(shū)兒空手奪下鐵拐，將它盤旋扭曲三四圈，仿佛揉搓綿團(tuán)似的，拋擲在地，笑道：“你娘灶下的燒火棍也拿來(lái)嚇人嗎？太可笑了。”盜賊一齊跪到馬前，請(qǐng)求饒命。書(shū)兒說(shuō)：“你們不值得我弄臟手。”喝令他們離開(kāi)。,然后她從容回馬來(lái)見(jiàn)大人，說(shuō)：“托大人洪福，幸而不辱使命?！贝笕思胺蛉硕即鬄轶@詫。不禁問(wèn)道：“你有如此了得的功夫，為何不能使用一枚細(xì)針呢？”書(shū)兒回答說(shuō)：“長(zhǎng)槍大劍，我在十一二歲時(shí)，便已經(jīng)耍習(xí)慣了，現(xiàn)在一枚小針握在手里，竟不知如何是好，所以學(xué)不會(huì)。”又問(wèn)：“那么鞭打受罰時(shí)，你為何默默忍受？”說(shuō)：“父親大人命我來(lái)報(bào)大人的恩德，我若有所抵觸，豈不是以怨報(bào)德么，婢子怎敢這樣！”,(五)天石硯銘(并序)(2018金華、麗水)宋蘇軾軾年十二時(shí)，于所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚(yú)，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨，顧無(wú)貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。,元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書(shū)籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂，發(fā)書(shū)篋，忽復(fù)見(jiàn)之。甚喜，以付迨、過(guò)。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。(選自蘇軾文集第二冊(cè))【注釋】紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。發(fā)墨：指硯臺(tái)磨墨易濃。先君：這里指蘇洵。祥：吉祥之兆。主：以為主，著重于。當(dāng)涂：地名。迨、過(guò)：蘇迨、蘇過(guò)，蘇軾的兒子。,1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義不同的一組是()(2分)A.得異石奇山異水，天下獨(dú)絕B.且為銘曰公輸盤為楚造云梯之械C.明年至黃州越明年，政通人和D.求硯不復(fù)得求石獸于水中2.用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷兩處)(2分)是天硯也有硯之德而不足于形耳。,B,是天硯也/有硯之德/而不足于形耳。,3.文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄寓的情感有何異同？(3分)因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、過(guò)。,“賜”是賜予的意思，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重與感恩；“付”是交給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯交給兒子的鄭重與期待。這兩個(gè)字都寄寓了蘇軾對(duì)天石硯的珍愛(ài)之情。,示例一：相同。天石硯無(wú)貯水處，從“形”來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾，但它色澤濕潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生好硯，這才是硯“德”之所在。蘇軾以硯之德喻人之德，極稱“德”之可貴，這與劉禹錫陋室銘中表達(dá)的觀點(diǎn)是一脈相承的。,4.劉禹錫在陋室銘中寫道：“斯是陋室，惟吾德馨。”蘇軾在硯銘中說(shuō)：“或主于德，或全于形”，你認(rèn)為蘇軾對(duì)“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分),示例二：不同。天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾，但他并不以“德”廢“形”，他認(rèn)為事物的“德”與“形”皆有可取之處，就看如何取舍；而劉禹錫唯“德”為重，“形”之陋在他看來(lái)是無(wú)足輕重的。,【參考譯文】我(蘇軾)十二歲的時(shí)候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戲。得到一塊奇異的石頭，形狀像魚(yú)，膚色溫潤(rùn)晶瑩，呈現(xiàn)淺綠色，里外都點(diǎn)綴著細(xì)小的銀星，擊打它就發(fā)出鏗鏘的聲音。試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，只是沒(méi)有儲(chǔ)水的地方。先父說(shuō)：“這是一方天硯?。【哂谐幍钠焚|(zhì)，就是形狀不太完整罷了?！庇谑前阉€給我，說(shuō)：“這是你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆。”我十分珍愛(ài)地使用它，并在上面刻上銘文：,一旦接受了上天的賜予，就永遠(yuǎn)不再改變初衷。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取法什么？仰人鼻息，跪人腳下，這樣的人世間有很多。元豐二年秋七月，我獲罪入獄，全家人流離失所，書(shū)籍也丟失散亂。第二年來(lái)到黃州，尋找我那方硯臺(tái)，卻怎么也找不到，我以為把它丟失了。元豐七年七月，乘船到當(dāng)涂，翻開(kāi)書(shū)箱，忽然又看見(jiàn)了它，非常高興。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過(guò)。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換。,(六)(2018寧波)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(選自范仲淹岳陽(yáng)樓記),A,【與知識(shí)連結(jié)，更懂“記”】1.初中已學(xué)的“記”有“修造記”“游覽記”“器物記”，下面分類正確的一項(xiàng)是()(2分)岳陽(yáng)樓記核舟記醉翁亭記滿井游記小石潭記A./B./C./D./,如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？,【與篇章連結(jié)，更懂“情”】2.根據(jù)要求，完成題目。(5分)(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(2分)噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？,【示例1】有對(duì)世人的感嘆，有對(duì)朋友的感嘆，也有對(duì)自己的感嘆。【示例2】當(dāng)今世上志同道合的人何其少?。±吓笥寻?，讓我們一起努力，追尋古仁人的腳步！,(2)“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”包含了作者哪些感嘆？(3分),【與材料連結(jié)，更懂“人”】3.閱讀下面宋史范仲淹傳中的材料，完成相關(guān)任務(wù)。材料一：(范仲淹)以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。材料二：夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也。”材料三：延州諸砦多失守，仲淹自請(qǐng)行，遷戶部郎中兼知延州。【注釋】夷簡(jiǎn)：人名。延州：地名。砦，同“寨”。,D,【任務(wù)一】材料一中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是()(2分)A.以母在時(shí)/方貧其后/雖貴非賓客不重肉。B.以母在時(shí)/方貧其/后雖貴/非賓客不重肉。C.以母在時(shí)方貧/其后/雖貴非/賓客不重肉。D.以母在時(shí)方貧/其后雖貴/非賓客不重肉。,【任務(wù)二】根據(jù)古漢語(yǔ)常用字字典的相關(guān)注釋，為下列句中加點(diǎn)字選擇正確義項(xiàng)。(2分)(1)而好施予，置義莊里中，以贍族人()A.豐富，充足B.供給，供養(yǎng)(2)帝諭仲淹使釋前憾()A.遺憾，心感不足，不滿意B.怨恨,B,B,范仲淹心系百姓，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，贍養(yǎng)族人，自己及家人卻過(guò)著“非賓客不重肉”，“衣食僅能自充”的儉樸生活；以國(guó)家大事為重，不計(jì)個(gè)人私怨；為了邊境安寧，主動(dòng)請(qǐng)纓，抵御外敵等；這些都是他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的體現(xiàn)。,【任務(wù)三】“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹堅(jiān)守的信條，請(qǐng)聯(lián)系三則材料，說(shuō)說(shuō)他是怎樣踐行的。(5分),【譯文】材料一：(范仲淹)因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒(méi)有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，以贍養(yǎng)族人。材料二：呂夷簡(jiǎn)第二次入朝擔(dān)任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說(shuō)：“臣先前爭(zhēng)論的是國(guó)家的事情，我對(duì)于呂夷簡(jiǎn)沒(méi)有怨恨?！辈牧先貉又葜車饕蠖嗍兀吨傺椭鲃?dòng)請(qǐng)求前往延州，被升為戶部郎中兼任延州知州。,(七)柳陌(2018溫州)明祁彪佳出寓園，由南堤達(dá)豳圃，其北堤則豐莊所從入也。介于兩堤之間，有若列屏者，得張靈墟書(shū)曰“柳陌”。堤旁間植桃柳，每至春日，落英繽紛，微飔偶過(guò)，紅雨滿游人衣裾，予以為不若數(shù)株垂柳，綠影依依，許漁父停橈碧陰，聽(tīng)黃鸝弄舌，更不失彭澤家風(fēng)耳。此主人不字桃而字柳意也。若夫一堤之外，荇藻交橫，竟川含綠，濤云聳忽，煙雨霏微，撥棹臨流，無(wú)不率爾休暢矣。(選自古代小品文鑒賞辭典),【注釋】豳圃：與文中的“寓園”“豐莊”均為地點(diǎn)名稱。落英繽紛：語(yǔ)出桃花源記，意在表現(xiàn)桃花紛紛飄落的美麗景象。橈：與下文的“棹”都指船槳。彭澤家風(fēng)：指像陶淵明歸隱后那樣的生活風(fēng)貌。主人：作者自稱。荇藻交橫：。,1.為下列句中加點(diǎn)詞選擇意思相同的一項(xiàng)。(4分)(1)予以為不若數(shù)株垂柳()A.卿言多務(wù)，孰若孤(孫權(quán)勸學(xué))B.若為傭耕，何富貴也(陳涉世家)(2)撥棹臨流()A.故臨崩寄臣以大事也(出師表)B.把酒臨風(fēng)(岳陽(yáng)樓記),A,B,示例1：語(yǔ)出記承天寺夜游，意在借交錯(cuò)縱橫的水草表現(xiàn)堤外湖水的清澈。示例2：語(yǔ)出記承天寺夜游，意在表現(xiàn)堤外水中水草縱橫交錯(cuò)，柔美飄逸。,2.文中多處借用前人佳句。參照注釋，完成注釋。(3分),B,3.結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)文解字，賞析語(yǔ)句，選擇正確的理解。(4分)(1)微飔偶過(guò)，紅雨滿游人衣裾()A.“飔”為形聲字，形旁為“風(fēng)”，其意為“風(fēng)”。此句生動(dòng)寫出了風(fēng)吹雨打，花瓣紛紛飄落，灑滿游人衣襟的情景。B.“飔”為形聲字，音同“思”?！帮t”讀音輕柔，傳達(dá)出柔和細(xì)膩之感。此句生動(dòng)表現(xiàn)微風(fēng)吹拂，紅花如雨一般飄落，撒滿游人衣襟的情景。,A,(2)許漁父停橈碧陰，聽(tīng)黃鸝弄舌()A.“弄”有“演奏樂(lè)器”之義，寫出了黃鸝鳴叫如樂(lè)音清脆，悅耳動(dòng)聽(tīng)，惹人喜愛(ài)。B.“弄”有“戲耍”之義，寫出了黃鸝在枝頭吵吵鬧鬧，聲音嘈雜，讓人聽(tīng)了心生厭煩。,在作家看來(lái)，桃花“繽紛”不及垂柳“綠影依依”，綠樹(shù)綠蔭還可以讓漁夫停舟小憩，這種景象，頗有“彭澤家風(fēng)”，讓作者很是自得。如此意境，輕松舒暢。作者取名“柳陌”，正是想表現(xiàn)自己與陶淵明心靈相通，寄托他閑適恬淡的人生志趣。,4.作者為什么將種著桃柳的那條路取名“柳陌”？結(jié)合全文，加以分析。(4分),【譯文】出寓園，由南堤直達(dá)豳圃，那北堤則會(huì)到豐莊。在兩堤之間，好像并列的屏風(fēng)的，是張靈墟題字的柳陌。堤兩旁種著桃樹(shù)和柳樹(shù)。每到春天，落花飛舞，一陣微風(fēng)吹來(lái)，就落在游人的衣衫之上。我以為不如種上幾株垂柳，綠陰茂盛，讓漁夫停下來(lái)乘涼，聽(tīng)黃鸝賣弄歌喉。就像是陶淵明歸隱后那樣的生活風(fēng)貌。這就是我不鐘情于桃花而鐘情于柳樹(shù)的意境。像那堤的外面，各種水生植物交相錯(cuò)雜，山川盡綠，波濤與云彩相接，煙雨迷蒙，湖中搖槳，這些都讓人心情舒暢啊。,