高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題十一 論述類文章閱讀 第四講 分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教學(xué)案（含解析）

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　　第四講　分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路　　　 基礎(chǔ)點(diǎn)：思路，就是按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)是指文章材料的組織和安排的方法，它是思路外在的表現(xiàn)形式。文章的結(jié)構(gòu)反映了文章的思路，文章的思路靠文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來。分析文章段落之間的相互聯(lián)系，以及分析文段內(nèi)部的層次關(guān)系，就能分析文章的結(jié)構(gòu)思路了。從高考設(shè)題的實(shí)際來看，本考點(diǎn)在設(shè)置考題時，常常將“分析結(jié)構(gòu)，把握思路”結(jié)合起來考查。 高考對文章結(jié)構(gòu)和思路一般考查以下幾點(diǎn)： (1)直接評判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路； (2)分析概括文章整體或部分結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及思路安排。 重難點(diǎn)：分析結(jié)構(gòu)，把握思路重點(diǎn)考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次。 　[考法綜述]　把握文章思路要從形式和內(nèi)容兩方面入手，形式上要特別注意具有前后銜接勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志，內(nèi)容上抓住能體現(xiàn)思路的主要語句，如中心句，提挈句。 命題法1　直接評判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路 典例1　　閱讀下面的文字，完成下題。 ①對氣候變暖的治理應(yīng)當(dāng)是為二氧化碳找出路，而不僅僅是減少排放或簡單地掩埋它。富碳農(nóng)業(yè)就是在解答這樣的世界性課題中產(chǎn)生的新的技術(shù)命題。富碳農(nóng)業(yè)是指將人類活動特別是工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的二氧化碳捕集后，以高于大氣中二氧化碳含量幾倍的濃度，釋放在密閉的人造氣候小區(qū)域中，利用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造一個高效率的光合作用環(huán)境，從而極大提高農(nóng)林作物的產(chǎn)量。也就是說，富碳農(nóng)業(yè)是將多余的二氧化碳轉(zhuǎn)化為碳水化合物并以糧食或其他干物質(zhì)的形式儲存在地球表面的一種碳儲存方法。它所轉(zhuǎn)化成的碳水化合物不僅包括糧食，而且包括目前需要大量碳排放才能獲得的鋼材、水泥、化學(xué)紡織品、化石燃料等。 ②富碳農(nóng)業(yè)將使用化石能源所產(chǎn)生的碳排放通過植物轉(zhuǎn)化為有用的食品和用品，是緩解生態(tài)失衡問題的重要思路和有效舉措，對于保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境具有積極意義。結(jié)合我國目前的實(shí)際情況，大規(guī)模發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)可以起到一石四鳥的作用：利用鹽堿地、沙漠地、荒漠地等解決土地短缺問題；有利于解決糧食短缺問題；緩解能源危機(jī)；有效應(yīng)對全球氣候變化。同大規(guī)模的農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)不同，小區(qū)域人造氣候中的富碳農(nóng)業(yè)工廠是在農(nóng)業(yè)溫室、大棚等農(nóng)業(yè)科技的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的生產(chǎn)方式。它將許多科學(xué)技術(shù)有機(jī)融合到新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。 ③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開光合作用，富碳環(huán)境是提高光合作用效率的重要生態(tài)條件。其中，密閉的人造富碳小區(qū)域可以利用目前大量存在的廢地下室、廢礦井、巖洞、鹽堿地、沙漠地、荒漠地等進(jìn)行改造建設(shè)，所需要的能源應(yīng)以太陽能、風(fēng)能等再生能源為主。相對于近年來發(fā)展迅速的溫室蔬菜、水果遇到的由于控溫要求而大量耗能和由于保留高濃度二氧化碳?xì)怏w而需要密封溫室所產(chǎn)生的高成本，富碳農(nóng)業(yè)工廠可以建造在難以利用的土地上或地下空間，使用地?zé)岷吞柲芄鉄嵯嘟Y(jié)合的方法進(jìn)行控溫，使用太陽能直接光照、人造光源和太陽光導(dǎo)相結(jié)合的方法提供植物生長所需要的光能。 ④植物以水和二氧化碳為原料，在光的催化下生成碳水化合物并釋放氧氣。對于一部分植物，在充分具備光合作用三要素的條件下，其理論極限效率高于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的常規(guī)效率，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在養(yǎng)分(主要是二氧化碳)極其豐富的情況下進(jìn)一步增產(chǎn)提供了可能性。光合作用所需要的二氧化碳可以通過人工方法進(jìn)行補(bǔ)給，氣體來源主要是工業(yè)生產(chǎn)所釋放的二氧化碳。現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)能夠以較低的成本實(shí)現(xiàn)二氧化碳的捕集、運(yùn)輸和在密閉場所的釋放，這是實(shí)現(xiàn)富碳農(nóng)業(yè)的氣的技術(shù)途徑。 ⑤葉綠素對陽光的吸收光譜主要呈現(xiàn)兩個峰值：紅光和紫光。所以，太陽光的全色光譜中只有部分譜線是對光合作用作出貢獻(xiàn)的。光合作用的光飽和點(diǎn)也并非全部太陽光強(qiáng)，其最佳光強(qiáng)是同二氧化碳濃度有關(guān)的，而且對于許多植物來說，光飽和點(diǎn)遠(yuǎn)小于太陽光強(qiáng)。基于這兩點(diǎn)科學(xué)事實(shí)，在密閉環(huán)境下，使用最佳強(qiáng)度的紅色、紫色人造光源代替或部分代替太陽光源的技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)：一是單色的發(fā)光二極管，在目前成本每瓦幾角錢的水平下，用于植物的光合作用，同所取得的農(nóng)業(yè)干物質(zhì)的價值進(jìn)行比較計算，達(dá)到了初步可行的程度；二是對于距地面不是很深的密閉農(nóng)業(yè)工廠，使用太陽光的光導(dǎo)纖維導(dǎo)入陽光，運(yùn)用反射聚光的技術(shù)改進(jìn)，可以大大降低成本。這是發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)的光的技術(shù)途徑。 ⑥綜上，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使我們能在較低成本條件下獲得富碳農(nóng)業(yè)所需要的光和二氧化碳，從而打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要使用陽光下的土地的限制。這樣，就可以在密閉的人造氣候中重新設(shè)計植物生產(chǎn)方法，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工業(yè)化、生產(chǎn)線化、高效化。 (選自《人民日報》，2014年3月13日) 下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章第①段闡述“富碳農(nóng)業(yè)”這一概念的含義。指出富碳農(nóng)業(yè)是為二氧化碳尋找出路的有效途徑，對二氧化碳的合理利用主要表現(xiàn)在能將二氧化碳轉(zhuǎn)化為糧食。 B．文章第②段認(rèn)為富碳農(nóng)業(yè)對于保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境具有積極意義。發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)能解決土地短缺、糧食短缺問題，解決能源危機(jī)，有效應(yīng)對全球氣候變化。 C．文章第③段指出富碳環(huán)境是提高光合效率的重要生態(tài)條件。密閉的人造富碳小區(qū)域可以因地制宜地進(jìn)行改造建設(shè)，所需要的能源以再生能源為主。 D．文章第④⑤段分別闡述發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)的氣和光的技術(shù)途徑。第⑥段對全文加以總結(jié)，指出科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以在較低成本下實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化。 [答案]　C [解析]　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。A項(xiàng)，將原文中的“它所轉(zhuǎn)化成的碳水化合物不僅包括糧食，而且包括目前需要大量碳排放才能獲得的鋼材、水泥、化學(xué)紡織品、化石燃料等”轉(zhuǎn)述為“主要表現(xiàn)在能將二氧化碳轉(zhuǎn)化為糧食”，范圍和程度都不符合原文。B項(xiàng)，將原文中的“緩解能源危機(jī)”轉(zhuǎn)述為“解決能源危機(jī)”，言過其實(shí)。D項(xiàng)，表述不合文意，第⑥段不是對全文的總結(jié)，而是對第④⑤兩段的小結(jié)。 解題法1　“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的途徑　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ (1)從內(nèi)容入手，抓文章整體。首先要對全文、全段有大體的了解，知道每一層次到底說的是什么，先從整體上把握全文或全段的內(nèi)容，才有可能弄清其內(nèi)部層次。有些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的文章，更是如此。 [典例1] 結(jié)構(gòu)清晰，層次明朗，理解起來并不難。第一段解釋富碳農(nóng)業(yè)，第二段闡述富碳農(nóng)業(yè)的積極意義，第三段分析富碳環(huán)境是提高光合作用效率的重要生態(tài)條件，第四、五段解說實(shí)現(xiàn)富碳農(nóng)業(yè)的氣和光的途徑，第六段總結(jié)第四、五段。對全文的層次進(jìn)行分析之后，可以輕松排除D項(xiàng)，然后找到對應(yīng)段落，A、B、C也可輕松排除。 (2)從層次入手，抓邏輯關(guān)系。從高考考查來看，往往在注重整體的情況下，就文章的一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意等，這就要在注重整體的情況下，依據(jù)試題的范圍去分析材料。 (3)從位置入手，抓結(jié)構(gòu)作用。如開頭具有統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文、欲揚(yáng)先抑等作用；過渡則具有承上啟下、由敘述轉(zhuǎn)向議論等作用；結(jié)尾則具有卒章顯志、總結(jié)全文、點(diǎn)明中心、深化主題、照應(yīng)開頭等作用。 (4)從語言入手，抓關(guān)鍵語句。關(guān)鍵語句包括有承上啟下作用的過渡句，前后照應(yīng)的語句，文段的起始句或收尾句，等等。這些語句和詞語對理解文章的結(jié)構(gòu)有著重要的意義。 命題法2　分析概括文章整體或部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及思路安排 典例2　　閱讀下面的文字，完成問題。 閱讀，是對精神的刷新 白龍 真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。一個角落、一本書，就能筑起一個完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動的根本特征，即它是不依賴其他感官的、高度個人化的精神活動。通過閱讀，我們最終學(xué)會如何與自己相處，并在這種周行而不殆的智識訓(xùn)練中使精神日益豐富。在這個意義上，閱讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于閱讀的人將逐漸成長為一個有著豐富心靈層次、心智成熟的現(xiàn)代人。 古人講“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。這是在提醒自己，不讀書就會讓靈性蒙塵。那些帶著墨香的書頁在你指尖嘩嘩流淌，或記載著高深玄妙的思想，或傳遞著歷史深處的信息，在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城堡。我們手捧書本閱讀的過程，也是一個自我教育、自我升華的過程。我們在閱讀中將重新發(fā)現(xiàn)自己，這也正是“人文日新”的真義。 如果說和他人相處是一項(xiàng)必備的社會能力，那么與自己相處則體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩，卻無法和自己平靜地相處片刻。只有閱讀才能給人這種能力。我們在閱讀中學(xué)著和自己對話，正如我們在終極的意義上獨(dú)自面對人生一樣。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的解救，讓我們得以暫時跳脫出瑣碎的眼前之事，對永恒之物進(jìn)行片刻的凝望。而這，正是精神人格養(yǎng)成的過程。 閱讀也是為了和這個世界更好相處。閱讀不是為了逃避世界，而是為了更好地?fù)肀澜?。從閱讀中，我們不僅在與高尚人物的靈魂對話，更能見識到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個世界。這個世界不僅包括人類已知的歷史空間，也包括歷代經(jīng)典作品營造的精神空間。通過這種思接千載、神游八荒的精神活動，我們將學(xué)會謙卑，也將變得柔和、平淡；學(xué)著更深地理解他人與世界，更具包容心和同理心地看待這個世界上的諸種缺陷與不足。 閱讀是一項(xiàng)幾乎沒有門檻的活動，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。這個世界需要書籍的火種來點(diǎn)亮，而一個追求內(nèi)心豐富的人，也總有賴于閱讀帶來的精神刷新。 (摘編自《人民日報》2015年4月23日) 請簡述文章的論述思路。 答：__________________________________________________ __________________________________________________________ [答案]　文章開篇指出了閱讀對于精神刷新的意義；接著從自己和世界兩個角度，具體闡述閱讀對于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用；最后強(qiáng)調(diào)只有持之以恒地“刷新”，才能成為心靈豐富、心智成熟的人。(意思對即可) [解析]　第一段指出閱讀對于精神刷新的意義；第二、三段從自己的角度，第四段從世界的角度，具體闡述閱讀對我們的作用；最后一段強(qiáng)調(diào)了只有持之以恒才能“刷新”。 解題法2　如何把握文章的結(jié)構(gòu)和思路?。? 從論述類文章文體特征、論題、大致內(nèi)容、觀點(diǎn)與材料的關(guān)系入手。 (1)此類文章由引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題)三部分組成。我們可以從整體上按照引論、本論、結(jié)論三塊來劃分，讀完一篇文章，就要大致搞清楚開頭的引論部分作者提出了什么論題，中間的本論部分用了哪些材料，結(jié)尾如何收束、解決問題。這樣我們就大致理清了整篇文章的行文思路。 [典例2] 圍繞“閱讀，是對精神的刷新”這個中心來行文，結(jié)構(gòu)了然，層次分明，引論部分指出閱讀對精神刷新的意義，本論從自己和世界兩個角度具體闡述，結(jié)論強(qiáng)調(diào)刷新要持之以恒。利用論述類文章的文體特點(diǎn)分析思路后，答題就輕而易舉了。 (2)我們?nèi)绻砬遄髡叩慕Y(jié)構(gòu)、思路，還得從文章的各小段內(nèi)容入手，弄清每一段的意思。同樣的，分析一個段落的層次也是這樣，可以通過分析這一段落的每句話的意思，分析段落的結(jié)構(gòu)和思路。各段的段意我們知道了，全文的內(nèi)容我們就把握了，文章的結(jié)構(gòu)、思路也就理清了。 (3)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，我們也可以從弄清材料與材料之間、觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系入手。本論部分各分段，根據(jù)所用材料的性質(zhì)、角度，我們分清它們是并列結(jié)構(gòu)關(guān)系、對照結(jié)構(gòu)關(guān)系，還是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)關(guān)系；引論、本論、結(jié)論三者之間，也可根據(jù)觀點(diǎn)和材料的性質(zhì)、角度，去分清是總分式結(jié)構(gòu)(總—分，總—分—總，分—總)，還是破立式結(jié)構(gòu)(先破后立、先立后破、邊破邊立、破中有立等)。 一、閱讀下面的文字，完成下題。 ①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。 ②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人。《史記》《竇娥冤》《紅樓夢》……這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀鴮懹谥窈?，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。 ③中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。 ④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。 ⑤技術(shù)是一個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計的錢財欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。 (選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改) 下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．①段針對當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。 B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。 C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。 D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)。 答案　C 解析　本題主要考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。C項(xiàng)，“④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系”分析錯誤，從第③段最后一句話“如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式”和第④段開頭第一句話“這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見”可以看出，第④段承接了上文；再由第②段中的“這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力”和第③段中的“他們眾口一詞地告誡‘文勝質(zhì)’可能導(dǎo)致的危險”“如果不存在震撼人心的主題”等句可知，②③兩段和第④段一樣，都是議論藝術(shù)的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系的，所以段落之間應(yīng)該是并列關(guān)系?！巴ㄟ^一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏”錯誤，原文是說“通常預(yù)示了主題的貧乏”。 二、閱讀下面的文字，回答問題。 ①古代漢語的誕生史，是一個錯綜復(fù)雜的過程，它與戰(zhàn)爭、移民和貿(mào)易運(yùn)動密切相關(guān)。早在上古時代，語言就放棄了自我封鎖的圍城。商朝信奉的“帝”，其發(fā)音、字形和語義，完全源于蘇美爾的楔形文字；周朝所信奉的“天”，源于突厥語的天神。這兩個核心價值語詞，猶如兩面高蹈飛揚(yáng)的旗幟，向我們顯示著語言的開放性——漢語是一個向世界洞開語言大門的悠久體系。 ②跟莊嚴(yán)的國家語言相比，區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開放和吸納特征。有研究者指出，北京話中殘留著部分羯胡語(希伯來語)，如丫頭、屯兒、胡同、窟窿、燒賣等；吳語地名中保留著大量來自阿爾泰語系的“遺產(chǎn)”，包括它的語法、基本詞匯和語音等等。現(xiàn)在的上海俚語里也包含大量洋涇浜英語“成果”，如門檻精、戇大、赤佬、癟三、大班、發(fā)嗲、噱頭等，這種基于殖民地語境的皮欽語，100多年來，始終是上海城市方言的核心部分。 ③現(xiàn)代漢語的組建，同樣有賴于日語對白話文運(yùn)動的“贊助”。明治維新時期，漢化后的日語出現(xiàn)了劇烈的自我更新，它對傳統(tǒng)漢語進(jìn)行語詞重構(gòu)，借此表達(dá)(翻譯)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)概念?，F(xiàn)在本文所使用的語詞，很大一部分源自這種經(jīng)過改良的日式漢詞。如果沒有日語的大規(guī)模反哺，白話文運(yùn)動或?qū)⒙晞菸⑷醯枚?，因?yàn)樵趶U除文言文之后，當(dāng)時的漢民族自有的民間口語體系，只能用于形而下的日常生活，很難營造精神和思想的現(xiàn)代化場景。新文化運(yùn)動的案例足以表明，正是門戶的全面開放，點(diǎn)燃語言的活力，推動了漢語的轉(zhuǎn)型和進(jìn)化。 ④只要觀察一下語言的變遷史，就會發(fā)現(xiàn)，語言體系一直具有強(qiáng)悍的自我過濾機(jī)制，會以一種溫和的集體遺忘模式，淘汰那些失效的語詞。這意味著語言會利用時間效應(yīng)來進(jìn)行自我篩選和自我凈化。只有數(shù)量很少的新語詞能夠穿越這種“時間篩子”，成為上一歷史時段的“舌尖遺產(chǎn)”。 ⑤在今天的語言競賽中，互聯(lián)網(wǎng)語言顯示出強(qiáng)大的繁殖能力。有人統(tǒng)計稱，近年來，漢語互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17.5個新詞(不包含詞組)的速度在自我繁殖，同時，它也以每天淘汰9個新詞的速度在自我清洗。新詞組、新句式和“新語體”更是大量瘋長，猶如春風(fēng)野草，對傳統(tǒng)漢語構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)。但絕大多數(shù)新鮮出爐的“語言事物”，缺乏足夠的陽壽，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫。它們在互聯(lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便銷聲匿跡，消失在時間的洪流之中。僅以我稱為“中國娛樂元年”的2005年為例，當(dāng)年流行的“筆迷”“花苞裙”“貓抓病”之類的紅詞，今天已經(jīng)無人問津。 ⑥語言倫理問題無疑是另一個值得關(guān)注的焦點(diǎn)。語言上的自我審查，通常用于臟詞(酷語、色語和穢語)清洗，它旨在把那些“不良語詞”阻擋在詞(字)典、公開印刷物(報紙和書籍)、廣播電視等媒體之外。這種倫理檢查在西方源于羅馬教廷，以后則轉(zhuǎn)化為政府和法庭的管制使命。例如，英國在上世紀(jì)20年代查禁作家勞倫斯的長篇小說《查泰萊夫人的情人》，其中主要原因不僅在于它的情色描寫“有傷風(fēng)化”，而且還因其含有大量“臟詞”。世界各地都曾有過此類語言凈化運(yùn)動，當(dāng)然若過分嚴(yán)厲，會傷害語言活力和思想表達(dá)的自由，甚至對文學(xué)和藝術(shù)的生長造成傷害。 ⑦然而，語言的雙面性在于，當(dāng)暴力化的臟詞大肆入侵語言系統(tǒng)時，它也會對文化肌體產(chǎn)生嚴(yán)重腐蝕，令其走向活力的反面，最終成為漢語的罩門和死穴。在這方面，互聯(lián)網(wǎng)已向我們出示了惡化的征兆，“臟詞”的蔓延和流行需要警惕。 (摘自《人民日報》2014年07月22日23版，有刪改) 1．下列對于文章層次結(jié)構(gòu)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．文章總體結(jié)構(gòu)是總分總，第①段是總說語言的開放性，第②③④⑤⑥段是分說，第⑦段照應(yīng)開頭，總結(jié)全文。 B．文章整體上是并列式的結(jié)構(gòu)，第①②③段闡述漢語的開放性，④⑤⑥⑦段論述漢語的自我篩選和自我凈化。 C．文章第②段采用了一個總分式的結(jié)構(gòu)，第一句總說“區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開放和吸納特征”，下面以北京話、吳語、上海俚語等為例論述。 D．第⑤⑥兩段是并列式的，從兩個角度談?wù)Z言的過濾、凈化，與第⑦段形成對照式結(jié)構(gòu)。 答案　A 解析　文章論述了兩個方面的問題：漢語的開放性和漢語的自我篩選和自我凈化。AB是矛盾項(xiàng)，A項(xiàng)是錯誤的。C項(xiàng)，充分利用好關(guān)鍵句(中心句)來分析文章的段落結(jié)構(gòu)，第②段第一句是分論點(diǎn)，是總說。D項(xiàng)，文章④⑤⑥⑦段論述了漢語的自我篩選和自我凈化，④段與⑤⑥⑦段是一個總分的關(guān)系，⑥段的第一句話“語言倫理問題無疑是另一個值得關(guān)注的焦點(diǎn)”，其中“另一個”是很重要的語言標(biāo)志，而第⑦段開頭“然而，語言的雙面性在于”，非常清楚地表明其與前面形成了對比。 2．下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章圍繞著語言的開放性和凈化功能展開論述，①段以“帝”和“天”的源起為例，指出漢語是一個開放的語言體系。 B．②③兩段對①段進(jìn)行分說，②段以區(qū)域方言中的外來詞匯為例，③段以日語對漢語的反哺為例，論述語言的吸納特征。 C．④段從觀察語言的變遷史角度指出，語言具有自我篩選和自我凈化的過濾機(jī)制，在結(jié)構(gòu)上對⑤⑥⑦段起到總領(lǐng)的作用。 D．⑤段以互聯(lián)網(wǎng)新詞的繁殖和消亡、⑥段以英國查禁《查泰萊夫人的情人》為例來說明語言的自我過濾功能，⑦段提出告誡。 答案　D 解析　答題有效區(qū)間在第⑥段，英國查禁《查泰萊夫人的情人》，不是語言的自我過濾，而是政府行為。