高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第四部分 古代詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題一 文言文閱讀1

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專(zhuān)題一 文言文閱讀 考點(diǎn)歸類(lèi)，對(duì)點(diǎn)模擬練能力 文言文閱讀(一) 一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。 靈壁張氏園亭記 蘇　軾 道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚(yú)龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門(mén)，見(jiàn)張氏之子碩。碩求余文以記之。 維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車(chē)冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂(lè)，不求而足。使其子孫開(kāi)門(mén)而出仕，則跬步市朝之上；閉門(mén)而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱(chēng)，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。 余為彭城二年，樂(lè)其風(fēng)土，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買(mǎi)田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來(lái)于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。 元豐二年三月二十七日記。 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.始家靈壁　　　　　 家：安家。 B.岸谷隱然 隱：隱約。 C.舟車(chē)冠蓋之沖 沖：行駛。 D.則跬步市朝之上 跬步：行走出入。 解析　沖：要沖，交通要道。 答案　C 2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　D項(xiàng)，連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，均為代詞，他。B項(xiàng)，均為連詞，表目的。C項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的。 答案　D 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文是蘇軾于神宗元豐二年赴任途中，經(jīng)過(guò)汴水邊的靈壁張氏園亭時(shí)，應(yīng)張碩的請(qǐng)求而作的一篇游園記。 B.文章開(kāi)頭詳細(xì)地描述了張氏園亭的地理位置、環(huán)境風(fēng)貌、景物構(gòu)筑、物產(chǎn)養(yǎng)殖等，突出“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”。 C.張家世代顯赫，張氏先人不僅為個(gè)人計(jì)，而且為子孫計(jì)，構(gòu)筑了張氏園亭，其后五十多年，規(guī)模日益擴(kuò)大。 D.蘇軾從張氏園亭得到啟發(fā)，圍繞仕與隱這一中心生發(fā)了一通議論，認(rèn)為一個(gè)人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林中，因此他也想在彭城買(mǎi)田終老。 解析　“認(rèn)為一個(gè)人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林之中，因此他也想在彭城買(mǎi)田終老”有誤，從原文“其子孫仕者皆有循吏良能之稱(chēng)，處者皆有節(jié)士廉退之行”可以看出，作者對(duì)張氏子孫的出仕與隱退都是贊賞的，題中只選取其中一個(gè)方面，因此屬于以偏概全的錯(cuò)誤。 答案　D 4.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。 譯文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也。 譯文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 解析　“理解并翻譯文中的句子”側(cè)重于考查對(duì)句意的理解與表述，具有綜合性的特點(diǎn)。翻譯要根據(jù)上下文意，直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，引申、調(diào)整、補(bǔ)充，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞含義的準(zhǔn)確，注意文言句式等。 答案　(1)園中的各種景物，沒(méi)有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。 (2)不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我。 【參考譯文】 離開(kāi)京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來(lái)到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭翳的喬木。園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺(jué)到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚(yú)鱉新筍可以招待來(lái)自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來(lái)到他家門(mén)前，見(jiàn)到了張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)我寫(xiě)一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開(kāi)始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親。后來(lái)他們到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望，用剩余的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹(shù)木都已長(zhǎng)成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒(méi)有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國(guó)君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說(shuō)的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)而周到，所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車(chē)馬官員來(lái)往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂(lè)，不必刻意追求就能滿(mǎn)足。讓他們的子孫邁出家門(mén)出去做官，朝堂不過(guò)幾步之遙；閉上院門(mén)回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對(duì)于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無(wú)一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的余蔭。 我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買(mǎi)地歸老。往南可以望見(jiàn)靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時(shí)時(shí)往來(lái)于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。 元豐二年三月二十七日記。 5.用“/”給下面的文段斷句。 榮 辱 之 大 分 安 危 利 害 之 常 體 先 義 而 后 利 者 榮 先 利 而后 義 者 辱 榮 者 常 通 辱 者 常 窮 通 者 常 制 人 窮 者 常 制 于 人 是 榮 辱 之 大 分 也 (節(jié)選自《荀子榮辱》) 答案　榮辱之大分/安危利害之常體/先義而后利者榮/先利而后義者辱/榮者常通/辱者常窮/通者常制人/窮者常制于人/是榮辱之大分也 【參考譯文】 光榮和恥辱的主要區(qū)別、安危利害的一般情況是：先考慮道義而后考慮利益的就會(huì)得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會(huì)受到恥辱；光榮的人常常通達(dá)，恥辱的人常常窮困；通達(dá)的人常常統(tǒng)治人，窮困的人常常被人統(tǒng)治：這就是光榮和恥辱的主要區(qū)別。 二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。 繁昌縣興造記 曾　鞏 太宗二年，取宣之三縣為太平州，而繁昌在籍中。繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以為縣。縣百四十余年，無(wú)城垣而濱大江，常編竹為障以自固，歲輒更之，用材與力一取于民，出入無(wú)門(mén)關(guān)，賓至無(wú)舍館。故世指繁昌為陋縣，而仕者不肯來(lái)，行旅者不肯游，政事愈以疵，市區(qū)愈以索寞，為鄉(xiāng)老吏民者羞且憾之。 事之窮必變，故今有能令出，因民之所欲為，悉破去竹障，而垣其故基，為門(mén)以通道往來(lái)，而屋以取固。即門(mén)之東北，構(gòu)亭瞰江，以納四方之賓客。既又自大其治所，為重門(mén)步廊。門(mén)之上為樓，斂敕書(shū)置其中。廊之兩旁，為群吏之舍，視事之廳，便坐之齋，寢廬庖湢，各以序?yàn)?。廳之東西隅，凡案牘簿書(shū)，室而藏之，于是乎在。自門(mén)至于寢廬，總為屋凡若干區(qū)。自計(jì)材至于用工，總為日凡二千三百九十六日而落成焉。夏希道太初，此令之姓名字也。慶歷七年十月二十三日，此成之年月日也。 始繁昌為縣，止三千戶(hù)。九十年間，四圣之德澤，覆露生養(yǎng)，今幾至萬(wàn)家。田利之入倍他壤有余，魚(yú)、蝦、竹、葦、柿、栗之貨，足以自資，而無(wú)貧民。其江山又天下之勝處，可樂(lè)也。今復(fù)得能令，為樹(shù)立如此，使得無(wú)歲費(fèi)而有巨防，賓至不惟得以休，而耳目尚有以為之觀。令居不惟得以安，而民吏之出入仰望者，益知尊且畏之。予知縣之去陋名，而仕者爭(zhēng)欲來(lái)，行旅者爭(zhēng)欲游，昔之疵者日以減去，而索寞者日以富蕃。稱(chēng)其縣之名，其必自此始。昔孟子譏子產(chǎn)惠而不知為政，嗚呼，如夏令者，庶幾所謂知為政者與！于是過(guò)子產(chǎn)矣。 凡縣之得能令為難；幸而得能令，而興事尤難；幸而事興，而得后人不廢壞之又難也。今繁昌民既幸得其所難得，而令又幸無(wú)不便己者，得卒興其所尤難，皆可喜無(wú)憾也。惟其欲后人不廢壞之，未可必得也。故屬予記，其不特以著其成，其亦有以警也。某月日，南豐曾鞏記。 (選自《曾鞏集》，有刪改) 6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.政事愈以疵　　　　　　 疵：糟糕。 B.而垣其故基 垣：城墻。 C.而令又幸無(wú)不便己者 便：有利。 D.其不特以著其成 著：彰顯。 解析　B項(xiàng)中的“垣”處在謂語(yǔ)的位置上，應(yīng)該是名詞用作動(dòng)詞，理解為“修建城墻”。 答案　B 7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　D項(xiàng)，前一個(gè)“其”為代詞，理解為“那、那些”；后一個(gè)“其”也為代詞，理解為“他們的”。A項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，可解釋為“來(lái)”。B項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是連詞，表因果，理解為“因而”。C項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，用在主謂之間，不譯。 答案　D 8.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文以興建繁昌縣的經(jīng)歷為寫(xiě)作中心，通過(guò)寫(xiě)繁昌縣由曾經(jīng)的貧困縣變?yōu)楦辉？h的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)好的縣令對(duì)一個(gè)縣的重要性。 B.繁昌本來(lái)屬于宣州，后來(lái)歸到太平州。當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境很好，但當(dāng)初因治理不當(dāng)，成為了一個(gè)別人都不愿意來(lái)的地方。 C.縣令夏希道上任后，對(duì)繁昌進(jìn)行了整體的建設(shè)，用了六年多的時(shí)間，將這里建成繁榮昌盛的地方，因而受到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。 D.夏希道到繁昌縣后將繁昌縣治理得非常好，曾鞏認(rèn)為他非常有處理政務(wù)的才能，將之比作子產(chǎn)，甚至認(rèn)為他超過(guò)子產(chǎn)。 解析　“將之比作子產(chǎn)”錯(cuò)誤，原文的意思是“子產(chǎn)雖然聰明卻不懂政務(wù)，而夏希道卻是懂政務(wù)的人”。 答案　D 9.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)事之窮必變，故今有能令出，因民之所欲為，悉破去竹障。 譯文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)凡縣之得能令為難；幸而得能令，而興事尤難。 譯文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 答案　(1)任何事物到了盡頭都會(huì)發(fā)生變化，因此，現(xiàn)在有賢能的縣令出現(xiàn)，順應(yīng)百姓的想法做事情，拆除所有的竹障。 (2)一個(gè)縣想要得到有才能的縣令是一件難事；有幸得到有才能的縣令，而想興辦政事更加困難。 【參考譯文】 宋太宗二年，將宣州的三個(gè)縣合并為太平州，繁昌縣便是這三個(gè)縣之一。繁昌縣，是以前的南陵一帶，唐昭宗時(shí)才把這里設(shè)為縣。繁昌縣設(shè)立有一百四十多年了，沒(méi)有城墻，且靠近大江，常常用竹子編成屏障來(lái)保護(hù)自己，每年都更換，所用的材料和人力全部取自民間，進(jìn)進(jìn)出出沒(méi)有門(mén)和關(guān)口，客人來(lái)了也沒(méi)有館舍可住。因此世人都說(shuō)繁昌是一個(gè)貧困落后的縣，官員都不愿意到這里來(lái)做官，出游之人也不愿意到這里游玩，縣里的政事越來(lái)越糟糕，城里越來(lái)越蕭條，鄉(xiāng)里的長(zhǎng)者，還有官吏百姓都感到羞恥、失望。 任何事物到了盡頭都會(huì)發(fā)生變化，因此，現(xiàn)在有賢能的縣令出現(xiàn)，順應(yīng)百姓的想法做事情，拆除所有的竹障，在城墻原址上建起城墻，修建大門(mén)使往來(lái)之人順暢通行，并修建了房屋來(lái)確保安全。在靠近城門(mén)的東北方向，建了一座亭子俯瞰長(zhǎng)江，來(lái)接納從四方到來(lái)的賓客。然后又自行擴(kuò)大了縣衙的面積，設(shè)置了層層大門(mén)和走廊。大門(mén)上修建樓閣，收集歷代皇帝的詔書(shū)放在樓閣中。在走廊的兩側(cè)，是各位官員的住所，處理政務(wù)的場(chǎng)所，接見(jiàn)客人的廂房，休息的房間，廚房、浴室，這些各自都按照次序修建了。大廳的東西角落，所有曾堆滿(mǎn)了桌子的官府文書(shū)和書(shū)籍，都搬到屋子里收藏起來(lái)，于是都保存下來(lái)了。從大門(mén)到休息的地方，一共建了好幾個(gè)部分的屋子。從計(jì)算材料到施工建筑，一共用了兩千三百九十六天便建成了。夏希道，太初，這是縣令的姓名和字。慶歷七年十月二十三日，這是建成繁昌縣的年月日。 當(dāng)初，繁昌作為一個(gè)縣，僅有三千戶(hù)人家。經(jīng)過(guò)九十年的時(shí)間，因?yàn)樗奈换实鄣亩鳚桑@個(gè)地方得到蔭庇繁衍，現(xiàn)在已經(jīng)將近一萬(wàn)戶(hù)人家了。種田獲得的收入超過(guò)其他地方一倍還多，魚(yú)、蝦、竹、葦、柿、栗等物資，足夠用來(lái)自給自足，并且沒(méi)有貧苦的百姓。這里的江山又是天下聞名的風(fēng)景名勝，值得高興啊。現(xiàn)在又有了有才能的縣令，為繁昌建立了這樣的業(yè)績(jī)，使這里的百姓能夠不繳費(fèi)，還有堅(jiān)固的城防，客人到來(lái)不僅可以在此休息，而且還有可以用來(lái)欣賞觀看的地方。縣令住在這里不僅可以安心，并且那些進(jìn)進(jìn)出出仰慕他的百姓和官吏，更加懂得尊重敬畏他。我知道繁昌縣擺脫了貧困落后的名聲，為官之人爭(zhēng)著想來(lái)做官，出游的人也爭(zhēng)著想來(lái)游玩，曾經(jīng)的不好一天天地少了，凄涼蕭索的縣城一天天富裕起來(lái)。將這個(gè)縣稱(chēng)為“繁昌”，一定是從這時(shí)開(kāi)始的。曾經(jīng)孟子嘲笑子產(chǎn)雖然聰明卻不懂得處理政務(wù)，唉，像夏希道這樣的縣令，差不多是所說(shuō)的懂得處理政務(wù)的人吧！所以他算是超過(guò)子產(chǎn)了。 一個(gè)縣想要得到有才能的縣令是一件難事；有幸得到有才能的縣令，而想興辦政事更加困難；有幸政事興盛，而能夠讓后人不破壞它又是很難的事?，F(xiàn)在繁昌的百姓有幸得到了這些難得的東西，縣令也有幸沒(méi)有遇到阻撓自己的人和事，能夠最終興辦了那更難做的事情，都是值得高興沒(méi)有遺憾的。只是希望后人不破壞這些成績(jī)，不一定能夠?qū)崿F(xiàn)啊。因此人們委托我把這件事記下來(lái)，這不只是來(lái)彰顯夏希道的成就，也有著警示后人的作用啊。某年某月某日，南豐曾鞏記。 10.用“/”給下面的文段斷句。 釣 臺(tái) 在 浙 東 漢 嚴(yán) 先 生 隱 處 也 先 生 風(fēng) 節(jié) 輝 映 千 古 予 夙慕 之 思 得 一 游 為 快 顧 奉 檄 北 上 草 草 行 道 中 耳 非 游 也 然 以 為 游 則 亦 游 矣 [選自(清)鄭目奎《游釣臺(tái)記》] 解析　可根據(jù)實(shí)詞斷句法。即在讀懂全文、了解所點(diǎn)斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，先斷開(kāi)能斷的句子。如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對(duì)話(huà)，就要弄清誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)話(huà)，講的什么話(huà)。如是說(shuō)理性文章，則要弄明白談了哪些問(wèn)題，表明了怎樣的觀點(diǎn)。同現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法一樣，古文中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞(代詞)，謂語(yǔ)多是動(dòng)詞，主語(yǔ)、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)是句子的主干，而謂語(yǔ)是句子的核心。因此，抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，分析動(dòng)詞與它前后詞語(yǔ)之間的關(guān)系，就能正確斷句。 答案　釣臺(tái)在浙東/漢嚴(yán)先生隱處也/先生風(fēng)節(jié)/輝映千古/予夙慕之/思得一游為快/顧奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以為游/則亦游矣 【參考譯文】 釣臺(tái)在浙江東部，是東漢嚴(yán)子陵先生隱居的地方。先生的風(fēng)度氣節(jié)，映照千古。我素來(lái)仰慕他，很想能夠游覽一次(釣臺(tái))為快樂(lè)。不過(guò)這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了。 文言文閱讀(二) 三、閱讀下面的文言文，完成11～15題。 與蕭翰林俛書(shū) [唐]柳宗元 思謙兄足下：昨祁縣王師范過(guò)永州，道思謙蹇然有當(dāng)官之心，乃誠(chéng)助太平者也。仆聞之喜甚，然微王生之說(shuō)，仆豈不素知耶？ 仆不幸，向者進(jìn)當(dāng)臲卼①不安之勢(shì)，平居閉門(mén)，口舌無(wú)數(shù)，況又有久與游者，乃岌岌而操其間哉。其求進(jìn)而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。非的然昭晰②，自斷于內(nèi)，則孰能了仆于冥冥之間哉？然仆當(dāng)時(shí)年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪怒媢嫉，其可得乎？凡人皆欲自達(dá)，仆先得顯處，才不能逾同列，聲不能壓當(dāng)世，世之怒仆宜也。與罪人交十年，官又以是進(jìn)，辱在附會(huì)。圣朝弘大，貶黜甚薄，不能塞眾人之怒，謗語(yǔ)轉(zhuǎn)侈，囂囂嗷嗷③，漸成怪民。飾智求仕者，更詈仆以悅仇人之心，日為新奇，務(wù)相喜可，自以速援引之路。而仆輩坐益困辱，萬(wàn)罪橫生，不知其端，悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣，長(zhǎng)來(lái)覺(jué)日月益促，歲歲更甚，大都不過(guò)數(shù)十寒暑，則無(wú)此身矣。是非榮辱，又何足道！云云不已，祗益為罪。 居蠻夷中久，慣習(xí)炎毒。楚、越間聲音特異，鴂舌啅噪④，今聽(tīng)之怡然不怪，已與為類(lèi)矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜?jié)M耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。自料居此尚復(fù)幾何，豈可更不知止，言說(shuō)長(zhǎng)短，重為一世非笑哉？讀《周易》《困卦》至“有言不信，尚口乃窮”也，往復(fù)益喜，曰：“嗟乎！余雖家置一喙以自稱(chēng)道，詬益甚耳。”用是更樂(lè)喑默，思與木石為徒，不復(fù)致意。 今天子興教化，定邪正，海內(nèi)皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨(dú)淪陷如此，豈非命歟？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？獨(dú)喜思謙之徒，遭時(shí)言道。道之行，物得其利。倘因賊平慶賞之際，得以見(jiàn)白，買(mǎi)土一廛為耕甿⑤，朝夕歌謠，使成文章，庶木鐸者采取，獻(xiàn)之法宮，增圣唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。 (有刪改) 【注】 ①臲卼(ni w)：不安的樣子。②昭晰：清楚明白。③囂囂：眾口讒毀的樣子。嗷嗷：形容眾聲喧雜。④鴂舌：比喻語(yǔ)言難懂。啅噪：噪聒。⑤耕甿：舊稱(chēng)農(nóng)民。 11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.然微王生之說(shuō)　　　　 微：如果沒(méi)有。 B.不知其端 端：開(kāi)頭。 C.用是更樂(lè)喑默 用：因?yàn)椤? D.庶木鐸者采取 庶：希望。 解析　端：原因。 答案　B 12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　D項(xiàng)，介詞，跟∕介詞，替。A項(xiàng)，均為連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，均為連詞，表目的，來(lái)。C項(xiàng)，均為指示代詞，都解釋為“這，此”。 答案　D 13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者在這封信中雖陳述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望賢人掌權(quán)的政治理想和欲做“太平之人”的志向。 B.作者在信中寫(xiě)一些認(rèn)為他貶謫處罰太輕的人，對(duì)他誹謗越來(lái)越多，并以此來(lái)討好他的仇敵，作為晉身之階，揭露了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)丑態(tài)。 C.作者寫(xiě)自己在永州的貶謫生活時(shí)，運(yùn)用了反襯法，“炎毒”“楚越之聲”，不正常的視為平常，“北人言”，正常的視為不正常，有力地控訴了黑暗社會(huì)的罪行。 D.信中明言“今天子興教化，定邪正”，但像柳宗元這樣有才華的人卻受盡誹謗，被貶蠻夷之地久居，對(duì)比鮮明，辛諷蘊(yùn)藉。 解析　通過(guò)誹謗來(lái)討好他的仇敵的是“飾智求仕者”，而不是“認(rèn)為對(duì)我的貶黜太輕，不足以平息憤怒”的眾人。 答案　B 14.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)欲免世之求進(jìn)者怪怒媢嫉，其可得乎？ 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2)聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 解析　本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。(1)“免”解釋為“擺脫”，“媢嫉”解釋為“怨恨和因別人比自己好而怨恨”。(2)“走匿”解釋為“逃避躲藏”，“雖”解釋為“即使”，“怛然”解釋為“恐懼驚嚇的樣子”。 答案　(1)想要擺脫世上追求進(jìn)取的人的責(zé)怪怨恨和嫉妒，這可能嗎？ (2)聽(tīng)到北方人說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，就啼叫大呼逃避躲藏，即使是病人也會(huì)對(duì)此恐懼驚嚇不已。 【參考譯文】 尊敬的思謙兄：昨天祁縣的王師范經(jīng)過(guò)永州，說(shuō)你忽然有了當(dāng)官的心思，這實(shí)在是件有益于太平盛世的事情。我聽(tīng)到這件事后非常高興，但如果沒(méi)有王生的一番話(huà)，我不就一直不知道么？ 我很不幸，從前被進(jìn)用的時(shí)候正趕上動(dòng)搖不安的局勢(shì)，平時(shí)閉門(mén)不出，口舌是非還是很多，更何況又有和我長(zhǎng)久交往的人，位居高處操作大權(quán)。那些追求進(jìn)升卻被斥退的人，都聚集在一起制造仇怨，捏造粉飾，于是對(duì)我的仇恨更加大肆蔓延開(kāi)來(lái)。不是確切明晰，自己能決斷于心的人，誰(shuí)能了解我在晦暗中的情況呢？我當(dāng)時(shí)三十三歲，很年輕，從御史里行提升到了禮部員外郎，破格取得顯位美職，想要擺脫世上追求進(jìn)取的人的責(zé)怪怨恨和嫉妒，這可能嗎？所有的人都想要升遷顯貴，我先擁有了顯赫的地位，才能不能超過(guò)同僚，聲望不能蓋過(guò)世人，所以世人怨恨我也是應(yīng)該的。我和罪人們交往了十年，官位因此得到進(jìn)升，錯(cuò)就錯(cuò)在附會(huì)他們了。圣朝寬宏大量，對(duì)我的貶黜很輕，不足以平息眾人的憤怒，所以誹謗的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)而更多，眾人一起喧嘩，我逐漸變成了怪人。弄巧設(shè)詐求取官職的人，更是用責(zé)罵我來(lái)討好仇恨我的人，每天都有新花樣，務(wù)必達(dá)到討好成功，他們自以為這是被迅速提拔的途徑。因此對(duì)我們的侮辱也加重了，各種罪名橫生，不知道其中的原委，真悲傷啊！人生少有活到六七十歲的，如今我已三十七歲了，長(zhǎng)期以來(lái)覺(jué)得日月短促，一年更甚一年，大概不超過(guò)數(shù)十年，就沒(méi)我這人了。是非榮辱，又有什么可值得論道的！要是說(shuō)個(gè)不停，結(jié)果只能加重罪名。 在蠻夷中居住的時(shí)間長(zhǎng)了，也習(xí)慣了這里的炎熱和瘴氣。楚、越之間的音調(diào)很奇特，說(shuō)話(huà)喧鬧難懂，如今聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得正常不足為怪了，我已和這里的人成為同一類(lèi)了。家中新出生的孩子，他們都自然學(xué)說(shuō)這里的話(huà)語(yǔ)，一天到晚兩耳全聽(tīng)的是這種話(huà)語(yǔ)，聽(tīng)到北方人說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，就啼叫大呼逃避躲藏，即使是病人也會(huì)對(duì)此恐懼驚嚇不已。自己料想在此地還能居住幾時(shí)，怎還敢不知停息，說(shuō)長(zhǎng)道短，再招致世人的非議譏笑呢？我讀《周易》《困卦》到“其人有言而他人不信，那是因?yàn)樵诶ьD之時(shí)的話(huà)語(yǔ)”時(shí)，反復(fù)閱讀更加高興，感嘆說(shuō)：“唉！我即使每家安置一張嘴來(lái)自我稱(chēng)道，也只不過(guò)是挨罵更加厲害罷了?！币虼烁訕?lè)意閉口不言，和樹(shù)木石頭交朋友，不再把自己的意思表達(dá)給別人。 如今天子振興教化，禁止邪惡扶持正氣，天下人都喜悅快樂(lè)，而我和其他四五個(gè)人，淪落如此，難道不是命運(yùn)嗎？命運(yùn)是由天而定，不是說(shuō)話(huà)的人所能控制的，又有什么怨恨呢？只能高興像你思謙這些人，趕上了好時(shí)候，能在正確道義的指引下一展宏圖。正確道義的實(shí)施，天下萬(wàn)物都能夠享受到福分。倘若因叛賊平定而慶賀行賞之際，得以被昭雪寬大，買(mǎi)上些能養(yǎng)活自己的土地來(lái)耕種，早晚歌唱進(jìn)而撰成文章，希望被巡察各地風(fēng)情的人采取，獻(xiàn)給朝廷，來(lái)增加圣唐詩(shī)歌的篇章，即使得不到官位，也不枉為太平之世的人了。這都是希望之外的事，最終還是想要跟你傾訴一下。宗元拜謝。 15.用“/”給下面的文段斷句。 楊 朱 過(guò) 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子問(wèn) 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰 行 賢 而 去 自 賢 之 心 焉 往 而 不 美 (選自《韓非子說(shuō)林上》) 解析　做這類(lèi)題，首先，要通讀全文，整體把握文段的內(nèi)容。二是要仔細(xì)體會(huì)句間關(guān)系。三是注意一些虛詞，如發(fā)語(yǔ)詞“夫”，表停頓的“者”，句末語(yǔ)氣詞“耶”“也”。四是要注意對(duì)稱(chēng)的句法，如“惡者貴，美者賤。美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也”。五是要注意文中的對(duì)話(huà)。 答案　楊朱過(guò)于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰/行賢而去自賢之心/焉往而不美 【參考譯文】 楊朱經(jīng)過(guò)宋國(guó)東邊的旅店。(店主)有兩個(gè)小老婆，其中丑陋的受尊寵而美麗的受冷落。楊朱問(wèn)其中的緣故。旅店的主人回答說(shuō)：“那美麗的自以為美麗，我并不覺(jué)得她美麗；那丑陋的自以為丑陋，我并不覺(jué)得她丑陋?！睏钪鞂?duì)他的弟子說(shuō)：“行為善良而能去掉自我認(rèn)為善良的想法，到哪里能不受到贊美呢？” 四、閱讀下面的文言文，完成16～20題。 醉書(shū)齋記 [清]鄭日奎 于堂左潔一室，為書(shū)齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書(shū)架書(shū)筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。 甫晨起，即科頭①，拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書(shū)一帙，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)奶帲瑒t朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱(chēng)快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人②見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指，乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來(lái)，都不省取，或誤觸之，傾濕書(shū)冊(cè)，輒怒而責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍?shī)A一冊(cè)與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺(jué)也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書(shū)，良久，始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。 客或訪余者，刺③已入，值余方校書(shū)，不遽見(jiàn)?？退啪?，輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴(yán)急，家中人啟事不以時(shí)，即叱出，而事之急緩不更問(wèn)，以故倉(cāng)卒不得白。而家中鹽米諸瑣物皆?xún)?nèi)子主之，頗有序。余是以無(wú)所顧慮，而嗜益僻。 他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子。內(nèi)子笑曰：“君無(wú)效劉伶斷飲④法，只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀。”余悵然久之，因思余于書(shū)，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶愈于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳?！蹦瞬粡?fù)立戒，而采其語(yǔ)意，以名吾齋曰“醉書(shū)”。 (選自《續(xù)古文觀止》，有刪改) 【注】 ①科頭：不戴帽子。②(jin)：窺視。③刺：名帖。④劉伶斷飲：劉伶戒酒，《管書(shū)劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.甫晨起，即科頭　　　　　　　　　　 甫：剛剛。 B.惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn) 間：縫隙。 C.客伺久，輒大怒詬 詬：責(zé)罵。 D.吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀 贊：幫助。 解析　B項(xiàng)，這里的“間”，解釋為“機(jī)會(huì)，時(shí)機(jī)”。 答案　B 17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　A項(xiàng)，助詞，表陳述語(yǔ)氣/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，均為介詞，用。C項(xiàng)，均為連詞，況且。D項(xiàng)，均為音節(jié)助詞，無(wú)義。 答案　A 18.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.文章描繪了書(shū)齋主人為了讀書(shū)常常置酒茶、飯食、睡眠和家人、賓客于腦后等癡醉的狀態(tài)，展示了一個(gè)嗜書(shū)如命的書(shū)癡形象，表現(xiàn)了作者自得其樂(lè)、自我陶醉的心態(tài)。 B.作者夫人主持家務(wù)，井然有序，客觀上“縱容”了丈夫的“醉書(shū)”習(xí)性；當(dāng)作者對(duì)這種習(xí)性悔而思改時(shí)，她幽默地表示反對(duì)，可見(jiàn)她對(duì)丈夫的“醉書(shū)”也持幾分贊賞的態(tài)度。 C.作者本打算戒除“醉書(shū)”的習(xí)性，考慮到積習(xí)難改，最終還是找了個(gè)借口自我安慰，順其自然了。 D.作者不僅嗜書(shū)，而且嗜酒，后來(lái)他本想戒酒，但妻子認(rèn)為他和劉伶一樣根本無(wú)法將酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且將書(shū)齋命名為“醉書(shū)”。 解析　D項(xiàng)，作者并沒(méi)有嗜酒，只是個(gè)書(shū)癡。 答案　D 19.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)悉駭愕，罔測(cè)所指，乃竊相議，俟稍定，始散去。 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2)因思余于書(shū)，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔。 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 答案　(1)(看見(jiàn)這些情景的仆人)都感到害怕驚訝，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來(lái)，才散開(kāi)離去。 (2)于是想到我對(duì)書(shū)，確實(shí)同劉伶對(duì)酒沒(méi)有差別，正擔(dān)心剛發(fā)誓隨即就要違背。 【參考譯文】 在堂屋左側(cè)收拾干凈一間屋子，作為書(shū)齋，明亮的窗戶(hù)，潔白的墻壁，很安靜。擺放了兩個(gè)幾案，一個(gè)放筆墨，一個(gè)放置香爐茶碗等。一張竹床，用來(lái)坐；一張木榻，用來(lái)躺臥。還擺放了書(shū)架和書(shū)筒各四個(gè)，古今的書(shū)籍都放在里邊。琴、磬和麈尾等各種什物，也都交錯(cuò)擺放在旁邊。 早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進(jìn)硯臺(tái)里面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，將筆蘸飽滿(mǎn)做好準(zhǔn)備。隨意抽出一卷書(shū)，靠坐在案邊讀起來(lái)。一會(huì)兒讀到自己有領(lǐng)悟的地方，就提筆在紙上盡情批注，書(shū)上的字跡大半因此而看不清楚了。有時(shí)候唱起歌來(lái)，有時(shí)候發(fā)出感嘆；有時(shí)候大笑，有時(shí)候哭泣；有時(shí)候生氣痛罵，有時(shí)候郁悶得要死；有時(shí)候大聲叫嚷口稱(chēng)痛快，有時(shí)候連連驚嘆感到詫異；有時(shí)候躺著靜靜思考，有時(shí)候起身一陣亂跑?？匆?jiàn)這些情景的仆人都感到害怕驚訝，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來(lái)，才散開(kāi)離去。婢女送來(lái)酒和茶，都記不得端來(lái)喝，有時(shí)候不小心碰到，打翻后弄濕了書(shū)本，就很生氣地責(zé)罵，后來(lái)就不再端來(lái)了。有時(shí)候過(guò)了時(shí)間我還沒(méi)有吃飯，也沒(méi)有人敢上前請(qǐng)我去吃。只有妻子有時(shí)通過(guò)門(mén)簾觀察我，找到間隙才走進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“時(shí)間已經(jīng)是正午了，可以吃飯了嗎？”我答應(yīng)了。妻子出去后，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃。等到去吃飯，仍然帶著一本書(shū)一道前往，邊吃邊看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺(jué)。甚至有時(shí)誤用一雙筷子在讀的書(shū)上亂點(diǎn)畫(huà)，過(guò)了許久才醒悟過(guò)來(lái)不是筆，妻子及婢女們沒(méi)有不偷著笑的。晚上坐著讀書(shū)常常到午夜，回頭看仆人，沒(méi)有人在旁邊，一會(huì)兒身邊鼾聲震響，起身一看，他們都散亂地睡在地上了。 有客人前來(lái)看望我，名帖送進(jìn)來(lái)后，碰上我正在校讀書(shū)籍，沒(méi)有立即出去見(jiàn)面?？腿说染昧?，就非常生氣責(zé)罵起來(lái)，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因?yàn)槲业男愿駠?yán)厲急躁，家里的人稟告事情時(shí)間不恰當(dāng)，就大聲呵斥并把他趕出去，而事情的緊急舒緩不再追問(wèn)，因此匆忙之中沒(méi)能告訴我。家里的鹽米等瑣碎事務(wù)，都是妻子掌管，很有秩序，因此我沒(méi)有什么顧忌和憂(yōu)慮，讀書(shū)的嗜好越來(lái)越怪癖。 有一天我忽然自己悔悟了，打算發(fā)誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑著說(shuō)：“你不會(huì)是仿效劉伶戒酒的方法，只不過(guò)是要騙得我的酒肉，彌補(bǔ)五臟的辛勞吧？我也只能坐看著你沉湎在書(shū)中，不能夠幫助你實(shí)現(xiàn)你的打算。”我很失望，不高興了很久，于是想到我對(duì)書(shū)，確實(shí)同劉伶對(duì)酒沒(méi)有區(qū)別，正擔(dān)心剛發(fā)誓隨即就要違背；況且我嗜好的是文字，不是比沉溺于女色更好嗎？于是笑著回答她說(shuō)：“像你說(shuō)的那樣，也是很好的。”于是不再立即戒除，而是采用她的語(yǔ)意，來(lái)為我的書(shū)齋起名，叫作“醉書(shū)齋”。 20.用“/”給下面的文段斷句。 如 觀 一 幅 佳 山 水 而 即 曰 此 某 山 某 河 可 乎 詩(shī) 有 題 而 詩(shī)亡 詞 有 題 而 詞 亡 然 中 材 之 士 鮮 能 知 此 而 自 振 拔 者 矣 (選自王國(guó)維《人間詞話(huà)》) 解析　多讀、分析、比較，是理解的途徑，正確理解是點(diǎn)斷的基礎(chǔ)，恰當(dāng)點(diǎn)斷是斷句的前提。讀全文，貫文意，明結(jié)構(gòu)，揣語(yǔ)氣，先斷開(kāi)，后確定?；痉椒ǎ捍筇幹郏√幹?，先易后難，顧及前后根據(jù)文意，利用實(shí)詞，參照虛詞，把握語(yǔ)法，研究句式，結(jié)合常識(shí)，考慮修辭。 在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，根據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。 答案　如觀一幅佳山水/而即曰/此某山某河/可乎/詩(shī)有題而詩(shī)亡/詞有題而詞亡/然中材之士鮮能知此而自振拔者矣 【參考譯文】 這就如同欣賞一幅絕好的山水畫(huà)，你卻明確地告訴觀畫(huà)人說(shuō)：這是某山某河，能行嗎？詩(shī)有題而詩(shī)亡，詞有題而詞亡。但對(duì)于才學(xué)一般的人來(lái)說(shuō)，很少有能夠明白其中道理并且振奮自拔的。 文言文閱讀(三) 五、閱讀下面的文言文，完成21～25題。 送會(huì)稽金生序 [明] 宋濂 余居京師十余年，四方賢士從余游者眾矣，晚得某生之才。余愛(ài)之既甚，凡見(jiàn)其鄉(xiāng)里及所與交游之人，無(wú)不愛(ài)也。今年，某生以其友太學(xué)郭生睿來(lái)見(jiàn)，郭生與某同邑，出其文數(shù)十篇，讀之，善馳驟①可喜，與之語(yǔ)，義理蔚然②，余又愛(ài)之。既而郭生又以其同舍會(huì)稽金文舉訪余，且稱(chēng)文舉交朋友有義，見(jiàn)人有才者，事之惟恐不至；善為詩(shī)，太學(xué)之論詩(shī)者必稱(chēng)之。余又以愛(ài)郭生者愛(ài)焉。 天下之人，不肖者常多，而材者常少。不肖者如野蒿山櫪③，不培而自長(zhǎng)；才者如靈芝瑞木，舉世不一二見(jiàn)。靈芝瑞木之不易得如此，見(jiàn)者茍不愛(ài)之，非無(wú)目之人，必?zé)o識(shí)者也，是豈人情哉？自昔國(guó)家盛時(shí)，材士布列于朝，與其同時(shí)者且猶愛(ài)之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時(shí)者尤不易得，其可不加愛(ài)乎？余怪世之士為識(shí)不宏，見(jiàn)有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽(yù)，交排競(jìng)訐④，傷至公之道。益知某與郭之交薦其友為可愛(ài)，而喜文舉愛(ài)才之心為足取也。 及文舉將歸省其親，某生為之求言，余故以愛(ài)才之說(shuō)告之，使見(jiàn)文舉者若睹靈芝瑞木然，而毋蹈余之所怪也。 【注】 ①馳驟：指才思敏捷，善于駕馭文字。②義理蔚然：指言辭有文采，華美。③櫪：通“櫟”，劣質(zhì)木材。④訐(ji)：攻擊別人的短處，句中“排” 與之同義。 21.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.太學(xué)之論詩(shī)者必稱(chēng)之　　　　　 稱(chēng)：稱(chēng)道，稱(chēng)贊。 B.舉世不一二見(jiàn) 舉：整個(gè)，全部。 C.年少則惡其分吾譽(yù) 惡：厭惡，嫉妒。 D.而喜文舉愛(ài)才之心為足取也 取：取得、得到。 解析　取：選取，取用。 答案　D 22.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　A項(xiàng)，其：代人，他/表祈使語(yǔ)氣，還是。B項(xiàng)，以：連詞，均表示原因，因?yàn)?。C項(xiàng)，且：均為副詞，尚且。D項(xiàng)，之：均為結(jié)構(gòu)助詞，的。 答案　A 23.下列對(duì)文章內(nèi)容主旨的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文是作者寫(xiě)給會(huì)稽金文舉的序，屬于贈(zèng)序，贈(zèng)序是我國(guó)古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多是一些安慰、勉勵(lì)的話(huà)。 B.金文舉是郭睿的同鄉(xiāng)同學(xué)，很有朋友之義，又愛(ài)才，善為詩(shī)，當(dāng)時(shí)太學(xué)里那些論詩(shī)的人都稱(chēng)贊他的詩(shī)寫(xiě)得好，作者也喜愛(ài)他的詩(shī)。 C.作者感嘆這個(gè)時(shí)代少有有才能的人，有才能的人像靈芝一樣少見(jiàn)和難得。但即使如此，還是有人忌才妒才，作者認(rèn)為這不是人之常情。 D.本文借金文舉的“愛(ài)才事才”來(lái)批評(píng)那個(gè)時(shí)代中“無(wú)才者忌才”的現(xiàn)象，希望社會(huì)上的有識(shí)之人能“識(shí)才愛(ài)才”。 解析　是同學(xué)不是同鄉(xiāng)，“作者也喜愛(ài)他的詩(shī)”文中無(wú)據(jù)。 答案　B 24.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)見(jiàn)人有才者，事之惟恐不至。 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2)見(jiàn)者茍不愛(ài)之，非無(wú)目之人，必?zé)o識(shí)者也。 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 解析　翻譯句子應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”。同時(shí)要掌握“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、選、固、意”等翻譯方法。(1)“事”解釋為“侍奉”，“不至”解釋為“不周到”。(2)“茍”是“假如，如果”的意思，“必”解釋為“必定，一定”，“識(shí)”解釋為“才識(shí)”。 答案　(1)看見(jiàn)有才華的人，侍奉他唯恐不周到。 (2)見(jiàn)到的人如果不喜愛(ài)他，(這種人)不是沒(méi)有眼睛的人，一定就是沒(méi)有才識(shí)的人。 【參考譯文】 我住在京城十多年，和我交游的四方賢能之人很多，但很遲才獲知某生的才華。我很喜愛(ài)他的才華，凡是他的同鄉(xiāng)和所有與他交往的人，也沒(méi)有不喜愛(ài)的。今年，某生憑借他的朋友太學(xué)生郭睿來(lái)拜見(jiàn)我，郭睿和他是同一個(gè)地方的人，某生拿出他寫(xiě)的數(shù)十篇文章，我讀了后，發(fā)現(xiàn)他才思敏捷，善于表達(dá)，和他交談，又覺(jué)得他言辭有文采，我更喜愛(ài)他了。不久，郭睿又憑借他的同窗會(huì)稽金文舉來(lái)拜訪我，并且稱(chēng)贊金文舉交朋友很有義氣，看見(jiàn)有才華的人，侍奉他唯恐不周密；又善于寫(xiě)詩(shī)，太學(xué)里那些論詩(shī)的人都稱(chēng)贊他的詩(shī)。我又因?yàn)橄矏?ài)郭睿而喜愛(ài)他。 天下的人，沒(méi)有才能的人多，但有才能的很少。沒(méi)有才能的人如同鄉(xiāng)野的蒿草和山上劣木，沒(méi)有培育而在自然生長(zhǎng)；而有才能的人像靈芝和佳木，整個(gè)時(shí)代不能出現(xiàn)一二個(gè)。靈芝佳木不容易得到像這樣，見(jiàn)到的人如果不喜愛(ài)它，(這種人)不是沒(méi)有眼睛的人，一定就是沒(méi)有才識(shí)的人，這難道是人之常情嗎？自從以前國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)，有才之士滿(mǎn)列在朝廷，與他們同時(shí)代的人尚且還喜愛(ài)他們，更何況是如今喪亂之時(shí)，這種愛(ài)才之道如發(fā)一樣還連著不斷絕，那么生于這個(gè)時(shí)候的有才之人就更加不容易得了，怎么可以不加喜愛(ài)呢？我奇怪世上的士人，他們的才識(shí)不宏大，看見(jiàn)有才能的人，地位比他高的就妒忌他掩蓋了自己的名聲，年紀(jì)小的就厭惡他分享了自己的聲譽(yù)，互相攻擊，妨害了大公大義之道。這就更加知道那人與郭睿的交往和郭睿推薦他的朋友是可以喜愛(ài)的，并且贊喜金文舉愛(ài)才之心，這是值得選取的。 等到金文舉將要回家探親，那個(gè)人替他向我求言，我特意用愛(ài)才之說(shuō)告訴他，讓看見(jiàn)金文舉的人像看到靈芝佳木一樣(看待金文舉)，不要重蹈我以前那個(gè)時(shí)候的不才者忌才的怪現(xiàn)象啊。 25.用“/”給下面的文段斷句。 鼐 非 不 自 度 其 力 小 而 孤 而 義 不 可 以 默 焉 耳 先 生 胸 中似 猶 有 漢 學(xué) 之 意 存 焉 而 未 能 豁 然 決 去 之 者 故 復(fù) 為 極 論 之 (選自姚鼐《復(fù)蔣松如書(shū)》) 解析　解答文言斷句題，要依據(jù)對(duì)文意的理解明確句意；同時(shí)還要借助文言虛詞，特別是句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞等來(lái)判斷；還可以參照文言句式的特點(diǎn)來(lái)判斷。 答案　鼐非不自度其力小而孤/而義不可以默焉耳/先生胸中似猶有漢學(xué)之意存焉/而未能豁然決去之者/故復(fù)為極論之 【參考譯文】 我不是不知道自己力量微小、孤單，但道義上不可以保持沉默而已。先生心中似乎還有漢學(xué)的思想存在，但不能豁然與它告別，所以又極力為它論辯。 六、閱讀下面的文言文，完成26～30題。 卓茂字子康，南陽(yáng)宛人也。性寬仁恭愛(ài)。鄉(xiāng)黨故舊，雖行能與茂不同，而皆愛(ài)慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光稱(chēng)為長(zhǎng)者。時(shí)嘗出行，有人認(rèn)其馬。茂問(wèn)曰：“子亡馬幾何時(shí)？”對(duì)曰：“月余日矣。”茂有馬數(shù)年，心知其謬，嚜解與之，挽車(chē)而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。茂性不好爭(zhēng)如此。 后以儒術(shù)舉為侍郎，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無(wú)惡言，吏人親愛(ài)而不忍欺之。人嘗有言部亭長(zhǎng)受其米肉遺者，茂辟左右問(wèn)之曰：“亭長(zhǎng)為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳?！泵唬骸斑z之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來(lái)言耳。”茂曰：“汝為敝人矣。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里長(zhǎng)老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當(dāng)乘威力強(qiáng)請(qǐng)求耳。凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮儀以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)走，不在人間邪？亭長(zhǎng)素善吏，歲時(shí)遺之，禮也?！比嗽唬骸捌埲绱耍珊喂式?？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，汝何所措其手足乎？一門(mén)之內(nèi)，小者可論，大者可殺也。且歸念之！”于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩。 初，茂到縣，有所廢置，吏人笑之，鄰城聞?wù)呓则科洳荒?。河南郡為置守令，茂不為嫌，理事自若。?shù)年，教乃大行，道不拾遺。是時(shí)王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。時(shí)光武初即位，乃下詔曰：“前密令卓茂，束身自修，執(zhí)節(jié)淳固，誠(chéng)能為人所不能為。今以茂為太傅，封曪德侯。” 論曰：卓茂斷斷小宰，無(wú)它庸能，而首加聘命，優(yōu)辭重禮，其與周燕之君表閭立館何異哉？夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！ (摘自《后漢書(shū)卓茂傳》) 26.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.若非公馬，幸至丞相府歸我　　　 幸：希望。 B.今我畏吏，是以遺之 遺：贈(zèng)送。 C.汝為敝人矣 敝：窮困。 D.束身自修，執(zhí)節(jié)淳固 淳：敦厚。 解析　本題考查對(duì)文中實(shí)詞的理解能力。該項(xiàng)中的“敝”，意思應(yīng)為“見(jiàn)識(shí)淺陋”。原文“汝為敝人矣”意思是“你是個(gè)見(jiàn)識(shí)淺陋的人啊”。 答案　C 27.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　B項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，什么/疑問(wèn)副詞，表疑問(wèn)、反問(wèn)，為什么。 A項(xiàng)，均為副詞，表承接，于是、就。C項(xiàng)，均為介詞，用。D項(xiàng)，均為動(dòng)詞，做。 答案　B 28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.卓茂心地善良，有人把他的馬認(rèn)成了自己的馬，卓茂明知對(duì)方認(rèn)錯(cuò)了卻不辯解，而是讓那人把馬牽走了。后來(lái)那人找到了自己丟失的馬，于是登府送馬，并向卓茂誠(chéng)懇道歉。 B.卓茂辦案嚴(yán)謹(jǐn)，在處理亭長(zhǎng)收受別人的米肉這件案子時(shí)，為了全面了解事情真相，他不僅與送米肉者詳細(xì)交談，還把身邊的屬員叫來(lái)仔細(xì)詢(xún)問(wèn)，從而做出了合乎情理的判斷。 C.卓茂認(rèn)為，講求仁愛(ài)，懂得互相敬重，是人比禽獸尊貴的原因，在自愿的前提下，鄉(xiāng)鄰之間、吏民之間表達(dá)饋贈(zèng)之禮是合乎禮儀的，不應(yīng)隨便把“受禮”提到“違法”的高度。 D.卓茂關(guān)于律法與人情的訓(xùn)導(dǎo)，合情合法，被密縣的吏民普遍接受。在他的治理下，密縣社會(huì)風(fēng)氣正，治安好，卓茂因此受到朝廷嘉獎(jiǎng)，皇帝贊揚(yáng)他所做的事是別人做不到的。 解析　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解能力。B項(xiàng)，“把身邊的屬員叫來(lái)仔細(xì)詢(xún)問(wèn)”是對(duì)“辟左右問(wèn)之”的誤解，正確的意思是讓身邊的屬員回避。“辟”，屏退，讓……回避。 答案　B 29.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)亭長(zhǎng)為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？ 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2)一門(mén)之內(nèi)，小者可論，大者可殺也。且歸念之！ 譯文：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 解析　翻譯句子應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”。同時(shí)要掌握“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、選、固、意”等翻譯方法。(1)“為”“將”的意思，根據(jù)文意譯為“是……還是……抑或是……”的選擇問(wèn)句式，“求”解釋為“索要”，“囑”解釋為“囑托、囑咐”，“以”解釋為“認(rèn)為”，“遺”解釋為“贈(zèng)送”。(2)“小者、大者”名詞性詞語(yǔ)，“論”解釋為“判罪”，“且”解釋為“暫且、姑且”。 答案　(1)是亭長(zhǎng)跟你索要的？還是你有事托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？ (2)在這道門(mén)之內(nèi)(在衙門(mén)之內(nèi))，小的事情可以判罪，大的事情可以殺頭。你暫且回去好好想想吧！ 【參考譯文】 卓茂字子康，是南陽(yáng)郡宛人。性格寬厚仁慈謙恭友愛(ài)。鄉(xiāng)里的老朋友，即使品行才能與卓茂有所不同，也都真心誠(chéng)意地敬愛(ài)仰慕他。起初卓茂被征召為丞相府史，奉事孔光，孔光稱(chēng)贊他是長(zhǎng)者。當(dāng)時(shí)卓茂曾經(jīng)出行在外，有人指認(rèn)他的馬是自己丟失的。卓茂問(wèn)道：“您丟失馬多長(zhǎng)時(shí)間了？”那人回答說(shuō)：“一個(gè)多月了?！弊棵瘬碛羞@馬已經(jīng)幾年，心里知道那人弄錯(cuò)了，但還是默默解開(kāi)馬給了他，自己拉著車(chē)離去，回頭說(shuō)：“如果不是先生的馬，希望您到丞相府還給我。”后來(lái)有一天，馬的主人在別處找到了丟失的馬，于是到丞相府送馬，磕頭向卓茂道歉。卓茂的本性就像這樣不喜歡爭(zhēng)執(zhí)。 后來(lái)憑儒術(shù)被舉薦為侍郎，供職于宮門(mén)之內(nèi)，又調(diào)任密縣縣令。他費(fèi)盡心思教化地方，對(duì)待人民如同子女，總是用善行來(lái)教導(dǎo)大家，口中從來(lái)沒(méi)有惡言惡語(yǔ)，官吏百姓親近愛(ài)戴他，不忍心欺騙他。曾經(jīng)有人告發(fā)卓茂屬下亭長(zhǎng)接受了他贈(zèng)送的米肉，卓茂讓左右回避，問(wèn)那人說(shuō)：“是亭長(zhǎng)跟你索要的？還是你有事托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？”那人說(shuō)：“是我自己去送給他的?！弊棵f(shuō)：“你贈(zèng)送，他接受，為什么要告發(fā)呢？”那人說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)賢明的君主，能讓百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓財(cái)物?，F(xiàn)在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最終接受，所以來(lái)告發(fā)。”卓茂說(shuō)：“你真是個(gè)糊涂人哪。大凡人類(lèi)比禽獸尊貴的原因，是因?yàn)橛腥蕫?ài)之心，懂得互相尊敬的道理?，F(xiàn)在鄰里年長(zhǎng)的人尚且送他們禮物，這是為人之道中用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？官吏只是不應(yīng)該憑借威勢(shì)權(quán)力強(qiáng)行索取禮物罷了。大凡人出生以后，就成群聚居，混雜相處，所以有了綱常禮義以便互相交往。你不想學(xué)習(xí)這些，難道能高飛遠(yuǎn)走，不住在人間嗎？亭長(zhǎng)向來(lái)是好官吏，年節(jié)時(shí)贈(zèng)送他米肉，是禮節(jié)啊?！蹦侨苏f(shuō)：“如果像這樣，那么刑律為什么禁止這種事呢？”卓茂笑著說(shuō)：“刑律規(guī)定大法則，禮義順從人情?，F(xiàn)在我用禮義教導(dǎo)你，你一定沒(méi)有怨恨；如果用刑律來(lái)懲治你，你該怎么辦呢？在這道門(mén)之內(nèi)(在衙門(mén)之內(nèi))，小的事情可以判罪，大的事情可以殺頭。你暫且回去好好想想吧！”于是那人接受了他的教誨，而那官吏則感激他的恩德。 當(dāng)初，卓茂剛到密縣，有些事務(wù)被他廢置了，官吏百姓嘲笑他，鄰城聽(tīng)說(shuō)的人也都譏笑他沒(méi)有才能。河南郡為他配置了代理縣令，卓茂也不疑忌，處理事務(wù)同平常一樣。幾年后，教化于是盛行，道不拾遺。這時(shí)候王莽執(zhí)政，設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，勉勵(lì)督促農(nóng)桑之事，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少