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1、高中語文《木假山記》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解積累文句。
2、體會作者情感。
3、理解文章寓意。
4、賞析寫作方法。
教學(xué)重點：
1、理解積累文句。
2、體會作者情感。
3、理解文章寓意。
教學(xué)難點：
4、賞析寫作方法。
教學(xué)方法：誦讀討論法課時安排：1課時
教學(xué)過程：
1、背景與類型蘇洵，北宋著名散文家，著《嘉祐集》。曾鞏在《蘇明 允哀辭》中稱其文：“蓋少或百字，多或千言，其指事 析理，引物托喻，侈能盡之約，遠(yuǎn)能見之近，大能使 之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流（浮滑）。其 雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰 而上也?！薄赌炯偕接洝房梢哉f是“遠(yuǎn)能
2、見之近” “小能 使之著”的典型。這篇文章以議論始，以議論終，這 是宋人“以論為記”的特點，本文尤為典型。
2、閱讀與體會1、學(xué)生朗讀第一節(jié)。師生疏通課文?！靶摇迸c“不幸” 頻遭際，仿佛于山遠(yuǎn)斧斤。
話題1：說說木之幸與不幸——“木”之一生，遭遇
“幸”與“不幸”，其幾何哉？
明確：
1）不幸-----“或孽而蕩，或拱而夭”“任為棟梁則伐” “不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折，或腐”。
2）幸運…“漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而 其激射嚙食之余”，而成為了木假山，被“好事者取去”,得以“脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤”，遠(yuǎn)離險惡的環(huán)境。
3）最大的不幸——不被人們發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作
3、了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者” 了。這 樣的不幸者，相比在生長過程中就遭遇不幸的樹木， 其不幸程度更甚——已經(jīng)具備了一定的價值，卻不被 人們發(fā)現(xiàn)賞識。
話題2:說說“何可勝數(shù)”一一“何可勝數(shù)”的字面 意和深層意明確：
表：樹木的不幸里：人才不被社會發(fā)現(xiàn)重視作者借樹 木成長和演變?yōu)槟炯偕降钠D難漫長的過程，隱喻人生 的曲折和坎坷；借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才 不遇。
2、學(xué)生朗讀第二節(jié)。師生疏通課文。蘇府三峰每每思， 疑其有數(shù)其間存。
話題3:說說蘇府“三峰”其“數(shù)”何在明確：“麋而 不殮” “拱而不天” “任為棟梁而不伐” “風(fēng)拔水漂而不 破折，不腐” “不為人所材” “不
4、為樵夫野人之所薪”。
自己特別賞識這木假山，聯(lián)想到社會現(xiàn)實，作者只能 歸結(jié)為“數(shù)” 了，也只能看作是一種命運的安排了。
3、學(xué)生朗讀第二節(jié)。師生疏通課文o可敬可感非徒似， 勢服岌然無阿附話題4:說說“愛” “敬”的表達(dá)明確：
(1) 巧用擬人法，“遠(yuǎn)能見之近”寫中峰“魁岸踞肆”,
“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”則是擬人手法；寫 旁邊兩峰“莊栗刻峭，凜乎不可犯”，“刻峭”，形容山 峰的形態(tài)，“莊栗…’凜乎不可犯”，就是擬人筆法， 至于決“無阿附意”則是明顯的擬人化筆法了，作者 仿佛將這座木假山搬到了讀者的眼前，正所謂“遠(yuǎn)能 見之近”。
(2) 托物以言志，“小能使之著”描寫木假山的姿
5、態(tài)， 意味深長，讓人聯(lián)想到做人應(yīng)有的品質(zhì)。作者將做人 的道理寓含在對三座山峰的描寫之中，令人擊節(jié)嘆賞。 從一件小小的擺設(shè)之中得出為人處世的大道理，這正 是“小能使之著”。文章最后的感慨自然生發(fā)，增添了 文章具有一唱三嘆的情致。
4、總結(jié)全文本文主要采用了托物言志的手法，敘述與 議論高度結(jié)合，使文章變得厚重含蓄，耐人尋味。
文章先借樹木生長之難、發(fā)現(xiàn)木假山之難，形象地比 喻了人才成長之艱難，含蓄地表達(dá)了對當(dāng)時社會不重 視人才的不滿。然后借對家中木假山的描寫，形象地 寫出了做人應(yīng)有的品節(jié)。全文筆力雄健，感慨深沉， 頗耐玩味。
3、感受與提升1 .談?wù)剬σ?、二兩?jié)文字異同的感受第1段圍繞“幸” 與“不幸”，敘述木的生長過程和由木到木山的遭遇過 程。
第2段第二段所蘇府“三峰”，正是經(jīng)歷了上述遭遇, 經(jīng)受了多種磨難，成為蘇家的珍愛物。
第3段這一段內(nèi)容基本上是第一段的反復(fù)，但不是簡 單重復(fù)，字句有所改變、更換或節(jié)略，產(chǎn)生一種“回 環(huán)往復(fù)”的美感。
2.說說對作者對木假山之“愛” “感” “敬” “愛”一 —愛木假山本身；
“感”——由木假山聯(lián)想到做人；
“敬”——木假山“意氣端重” “服其旁之二峰”“無 阿附意”。
附：板書設(shè)計r木之不幸山之最幸
木假山記｛ 山之最幸理不偶然愛之認(rèn)之心有所感
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