中考語文 全程專題突破復(fù)習(xí)導(dǎo)練 議論文（一）

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　議論文(一)　 (一)快樂是一種能力(2015湖北十堰) 張保振　　 ①西方一位哲學(xué)家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑庭。為什么？因?yàn)榭鞓肥且环N能力。 ②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。 ③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z》中說：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒Α＞w儒斯也說：“寬容大量會使強(qiáng)者變得更強(qiáng)?！? ④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會辯證思維，對事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。 ⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅(jiān)信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過程中，樂觀主義伴始終。 ⑥快樂是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ ________________________________________________________________________ 2．下列對本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點(diǎn)，到圍繞幾個(gè)分論點(diǎn)，通過擺事實(shí)、講道理的方法進(jìn)行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。 B．下面這個(gè)事例可作為事實(shí)論據(jù)用于第④段中：諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)，以無可比擬的快樂和無所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。 C．本文全篇語言通俗明白，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說服力。 D．第⑥段中的“快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天”一句，生動(dòng)形象、委婉含蓄地點(diǎn)明了文章中心。 3．本文第⑤段運(yùn)用了多種論證方法，請指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．結(jié)合本文，說說你對第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形颉? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步(2015四川資陽) 李浩燃　　 ①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個(gè)側(cè)面表明，開館不足一個(gè)月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境。博物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。 ②事實(shí)上，“海星被摸死”只是網(wǎng)上持續(xù)熱議的文明話題的一個(gè)新注腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國”們的“到此一游”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合上演。而一波未平一波又起的“成都女司機(jī)被打”事件，一些地方出現(xiàn)的當(dāng)街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來群情激憤。 ③無論是出境旅游的不良行為被媒體打“差評”，還是公路上的違章駕駛、危險(xiǎn)飆車等，許多不文明現(xiàn)象，可說是腰包“鼓起來”、生活“闊起來”后遭遇的社會發(fā)展新課題。搭乘著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的時(shí)代快車，許多人逐步遠(yuǎn)離了物質(zhì)匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境?！鞍l(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外?！背錆M詩意的語言，道出了一些人“腦袋”輕于“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態(tài)。如果從社會層面來思考，公民文明素養(yǎng)如何與現(xiàn)代化同步，精神文明如何與物質(zhì)文明比翼齊飛，已經(jīng)成為亟待破解的現(xiàn)實(shí)課題。 ④恩格斯說，“國家是文明社會的概括”。作為社會主義核心價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵詞匯，“文明”折射國家發(fā)展的境界、社會進(jìn)步的狀態(tài)，是凝聚當(dāng)代中國價(jià)值公約數(shù)的重要平臺。應(yīng)當(dāng)看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應(yīng)在制度設(shè)計(jì)層面體現(xiàn)軟硬結(jié)合、標(biāo)本兼治。日前，繼《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個(gè)月后，國家旅游局公布首批全國游客不文明行為記錄。大鬧亞航、強(qiáng)行打開飛機(jī)應(yīng)急艙門、攀爬紅軍雕塑照相等不文明事件的四個(gè)當(dāng)事人被列入“黑名單”，便是一種積極的嘗試。懲惡揚(yáng)善、久久為功，以不斷加大的外力強(qiáng)化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價(jià)，方能防止“破窗效應(yīng)”，變壓力為動(dòng)力，促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。 ⑤看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補(bǔ)齊。羅馬不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進(jìn)，自然需要一個(gè)“進(jìn)化”的過程。從這個(gè)角度出發(fā)，我們也不應(yīng)一味批評公民素質(zhì)參差不齊，更當(dāng)以每一次問題暴露為契機(jī)，優(yōu)化管理方式、加強(qiáng)機(jī)制構(gòu)建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進(jìn)文明建設(shè)，依靠“制度文明”穩(wěn)步提升“公民文明”，不斷推高全社會的文明水位。 ⑥文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點(diǎn)一滴的踐行去成全。因此，與其做一個(gè)對不文明現(xiàn)象義憤填膺的“鍵盤俠”，莫如邁出堅(jiān)實(shí)步伐，用雙手書寫文明的筆畫。你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動(dòng)的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。如果說，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線要求，那么，主動(dòng)為別人著想、做社會關(guān)系的潤滑劑，則是更高境界。從這個(gè)意義出發(fā)，知行合一，做一個(gè)更加文明的公民，其實(shí)也是在打造一個(gè)更好的自己，過一種更值得過的生活。 ⑦一位西班牙作家說過，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。文明是世間最動(dòng)人的語言，一個(gè)視文明為陽光的國家、一個(gè)視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。 5．選文的中心論點(diǎn)是什么？ ________________________________________________________________________ 6．選文前三段列舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．在下邊橫線處仿寫一組句子，使上下文連貫。 你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動(dòng)的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。你的文明，或許____________________________，______________________________，______________________________。 8．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章最后一段西班牙作家的話，強(qiáng)調(diào)了文明是公民交際中必須具備的素養(yǎng)。 B．文章第⑤段加點(diǎn)的詞語呼應(yīng)緊密，既對公民有寬容的心態(tài)，又從制度建設(shè)的高度指出了提高公民素養(yǎng)的路徑。 C．“看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補(bǔ)齊。”這里的“短板”指的是公民素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。 D．為了制止游客不文明行為，國家旅游局制定了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，有了這個(gè)管理辦法，就能從根本上杜絕游客的種種不文明現(xiàn)象。 9．簡略分析文章是怎樣層層深入地論證中心論點(diǎn)的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三) 科學(xué)素質(zhì)是決定人的思維方式和行為方式的重要因素，是人們過上美好生活的前提，更是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。在科技日新月異、迅猛發(fā)展的今天，科技深刻地影響著經(jīng)濟(jì)社會生活的方方面面，公民科學(xué)素質(zhì)已經(jīng)成為國家綜合實(shí)力的重要組成部分，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的核心要素之一，成為影響社會穩(wěn)定、國計(jì)民生和生活品質(zhì)的直接因素。提高我國公民的科學(xué)素質(zhì)，在當(dāng)前是一個(gè)緊迫任務(wù)。 2011年，日本發(fā)生的里氏9.0級強(qiáng)地震引發(fā)核泄漏事故，在我國公眾中掀起了一場搶購食鹽風(fēng)波，這場風(fēng)波造成了不良的社會影響。無獨(dú)有偶， 2007年廣東和海南等地“吃了得香蕉黃葉病的香蕉會得癌癥”的謠言滿天飛，致使香蕉價(jià)格不正常地大幅下跌，蕉農(nóng)損失慘重。這里面的原因比較復(fù)雜，但公民科學(xué)素質(zhì)不高顯然是一個(gè)重要因素，這凸顯出提高公民科學(xué)素質(zhì)的緊迫性。 公民具備基本科學(xué)素質(zhì)，是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，講求科學(xué)思維，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力。公民科學(xué)素質(zhì)是可以測量的，國際上的通行做法是通過公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查獲得在“了解科學(xué)知識、理解科學(xué)方法、理解科技對個(gè)人和社會的影響”三方面都達(dá)標(biāo)的公民比例。2010年我國公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例為3.27%，預(yù)計(jì)2015年將超過5%。但是，這個(gè)水平僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家20世紀(jì)80年代末的水平。據(jù)中國科普研究所預(yù)測，到2020年我國公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例應(yīng)超過10%，才能有效支撐創(chuàng)新型科技人力資源的產(chǎn)出、全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。可見，提高公民科學(xué)素質(zhì)、時(shí)間緊迫，任務(wù)艱巨，意義重大。 10．請給選文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。 ________________________________________________________________________ 11．選文第二自然段運(yùn)用了兩個(gè)事例，刪去一個(gè)好不好？請說明理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12．從選文來看，公民應(yīng)具備的基本科學(xué)素質(zhì)有哪些？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (四)爭吵的雅俗 陳魯民　　 ①人是群體動(dòng)物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合，免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢風(fēng)氣。 ②在俄羅斯某咖啡館里，兩個(gè)老友發(fā)生激烈爭吵。一個(gè)教師，是詩歌的忠實(shí)擁躉；一個(gè)商人，堅(jiān)決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個(gè)人為詩歌還是散文重要吵得不亦樂乎，后來大打出手。無獨(dú)有偶，去年9月，兩個(gè)俄羅斯工人在一起討論哲學(xué)，當(dāng)談到他們共同的偶像——德國哲學(xué)家康德時(shí)，因意見不同而翻臉。 ③這年頭常見的是，球迷為球隊(duì)輸贏而爭論甚至打斗，粉絲為哪個(gè)明星更漂亮而爭執(zhí)動(dòng)武，酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧，戀人為爭風(fēng)吃醋而大動(dòng)干戈，可沒想到，居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命，為哲學(xué)、康德而較真，聽起來真如同天方夜譚。但不可否認(rèn)，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟，在物欲橫流、發(fā)財(cái)高于一切的當(dāng)下，還有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富，關(guān)注那些不掙錢的東西。 ④其實(shí)，我們也曾有過這樣的時(shí)期，或者說有過這樣的小氣候?？箲?zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學(xué)習(xí)鉆研的勁頭一點(diǎn)也不差，學(xué)術(shù)氛圍也十分濃郁。據(jù)作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學(xué)生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術(shù)價(jià)值更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。老板娘很困惑：這幫面有菜色的學(xué)生娃咋就爭得那么大勁，是管吃還是管喝？ ⑤不光是學(xué)生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學(xué)問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學(xué)，生發(fā)異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。 ⑥近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國家社會發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設(shè)的相對滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過于“務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。2013年年末，法國市場調(diào)查公司發(fā)布了一項(xiàng)名為“全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個(gè)受調(diào)查國家中，中國人對于物質(zhì)的熱衷程度遠(yuǎn)高于其他國家，位居榜首。 ⑦當(dāng)年，丘吉爾曾說過：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞?！?0多年后，撒切爾在談到中國時(shí)則很自負(fù)地說過：“一個(gè)只會輸出電視機(jī)的國度算不上偉大，一個(gè)能輸出文化的國家才是真正的強(qiáng)國?！比绻堰@當(dāng)成對我們的提醒，認(rèn)真盤查一下文化短板，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，對文化建設(shè)投入更多的關(guān)心，將會是十分有益的。 ⑧倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學(xué)與康德的意義，那就是文化復(fù)興的令人鼓舞的信號。 (選自《雜文月刊》2014年4期，略有改動(dòng)) 13．全文是圍繞哪句話展開論述的？ ________________________________________________________________________ 14．聯(lián)系上下文，談?wù)劦冖鄱沃挟嬀€的文字有什么作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15．聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。 (1)人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。(對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎么理解？) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)過于“務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。(“過于”一詞能否刪去？為什么？) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16．當(dāng)前形勢下，該怎樣營造有利于文化復(fù)興的時(shí)勢風(fēng)氣？請細(xì)讀上文并結(jié)合鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?寫出三點(diǎn)) 【鏈接材料】 材料一：2013年，央視節(jié)目《漢字聽寫大會》在全社會掀起了一場關(guān)于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關(guān)注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。 材料二：臺北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應(yīng)臺在《不要遮住我的陽光》一文中表示反對。她認(rèn)為僅僅一座銅像是不能宣傳孔子思想、復(fù)興中華文化的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (五)房間里的大象 劉　瑜　　 ①“房間里的大象”，在英文里，意指所有那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實(shí)或者感受，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。 ②有些時(shí)候，沉默也許是起源于善意和禮貌，比如和一個(gè)口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。有些時(shí)候，人們害怕權(quán)力，害怕高壓，害怕失去眼前的利益，于是沉默成了一種自我保護(hù)。但另一些時(shí)候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或肉體上的傷害，而是精神上被自己的同類孤立，出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實(shí)現(xiàn)“合群”。 ③拒絕發(fā)聲并不奇怪，因?yàn)榘l(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)。比如，談?wù)撊蜃兣馕吨覀円ふ医鉀Q問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調(diào)、刻意節(jié)約用水。所以為了逃避責(zé)任和不安，還是不談這些為好。但是大象并不會因?yàn)槟悴徽務(wù)摱?，全球還會繼續(xù)變暖…… ④沉默的人越多，打破沉默就越難——因?yàn)楫?dāng)越來越多的人卷入沉默的漩渦，從這個(gè)漩渦中掙脫出來需要的力氣就越大。面對第一個(gè)站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好夢。房間里的大象就這樣在“合群”的人們中越長越大。 ⑤隨著大象越長越大，它被戳破的可能性也隨之加大——因?yàn)殡S著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費(fèi)的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現(xiàn)“叛徒”的可能性在增大。 ⑥直視我們生活中的沉默，直視生活中不被陽光照耀的角落和我們自己的軟弱。 (選自《〈房間里的大象：生活中的沉默和否定〉序》，有刪改) 17．將《房間里的大象》與《皇帝的新裝》聯(lián)系起來思考，回答問題。 (1)“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過我自己。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？不成！我絕不能讓人知道我看不見布料?！?“老大臣”為什么有這種心態(tài)？根據(jù)《房間里的大象》中的內(nèi)容解答。) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)“隨著大象越長越大，它被戳破的可能性也隨之加大?！?概括出《皇帝的新裝》中能證明這句話的情節(jié)。) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 18．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？聯(lián)系該段內(nèi)容簡要說明這種說明方法的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19．用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。(不超過10個(gè)字) ________________________________________________________________________ 20．生活中“房間里的大象”并不少見，請你舉一個(gè)例子，并談?wù)勛约簩Υ说目捶ā?80～100字) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (六)不“泥其跡”，要“師其意” 桑林峰 ①如今，借助網(wǎng)絡(luò)平臺和廣播電視，時(shí)代先鋒、道德楷模、航天英雄、奧運(yùn)冠軍乃至商界精英、大眾明星等“人們心中的偶像”，正在走進(jìn)“尋常百姓家”。他們的奮斗人生，是青年人最好的勵(lì)志教材。他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是青年人健康成長的有益指南。 ②不過，也聽不少青年說，榜樣的人生令人感動(dòng)卻讓人難以效仿，心生敬佩卻難以企及，心生羨慕卻苦于無門“成為他們那樣的人”。 ③對絕大多數(shù)人來說，的確不可能擁有航天英雄們的機(jī)遇，也很難創(chuàng)造奧運(yùn)冠軍們的輝煌，不會也不期望遭遇“最美司機(jī)”吳斌、“最美教師”張麗莉那樣獻(xiàn)出生命和健康的“非常瞬間”，甚至于，許多人也可能缺一點(diǎn)“草根明星”的幸運(yùn)。但并不是要克隆人生、復(fù)制成功，才能“成為他們那樣的人”。面對榜樣人物，我們需要的是學(xué)習(xí)，而不是片面、機(jī)械地模仿。 ④齊白石曾有名言：“學(xué)我者生，似我者死?！泵绹枷爰覑勰舱f過：“羨慕就是無知，模仿就是自殺?！本拖衲７掠肋h(yuǎn)成不了經(jīng)典、做不了大師一樣，“模仿”得了他人的人生軌跡，卻永不可能超越別人，相反，還可能迷失方向。 ⑤師其意而不泥其跡。學(xué)習(xí)，不是跟著他人亦步亦趨，而是要善于汲取他人的思想、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，學(xué)習(xí)他人的精神、意志、品行，從而借助榜樣的力量，修正自己的方向，追逐自己的夢想，最終找到自我，成就人生。 ⑥人生的路要靠自己走?？偸菓阎敖輳健毙膽B(tài)，就會走彎路。榜樣人物就是人生的加油站，激勵(lì)我們堅(jiān)定地走好自己的路。一個(gè)人要走向成功，必須堅(jiān)守、努力、勤奮。感嘆“神女”劉洋的幸運(yùn)時(shí)，可曾知道這“幸運(yùn)”背后寫滿了她付出的超乎常人的努力？驚喜孫揚(yáng)的碧波奇跡，可清楚“奇跡”背后是他16年不懈的努力、每天15 000—20 000米的超強(qiáng)訓(xùn)練量？羨慕比爾蓋茨的財(cái)富人生，又有多少人了解他在創(chuàng)業(yè)前就已有編程7年的經(jīng)歷？________，________？沒有人能隨隨便便成功，學(xué)習(xí)榜樣，就是要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定的信念、不懈的努力、艱辛的付出。 ⑦學(xué)習(xí)榜樣人物的過程，也是認(rèn)識自己的過程。唯有知道“我是誰”，“我要做什么”，才能明白“我要到哪里去”，以及“我如何去做”。王潮歌有句人生感悟：“弄明白自己的長處，一生不愁?！睂φ瞻駱訉徱曌约?，用他們的意志磨礪自己的意志，用他們的精神振奮自己的精神，讓自己的內(nèi)心世界更加豐富、強(qiáng)大。 ⑧成功是學(xué)習(xí)的饋贈(zèng)，不少失敗往往源自機(jī)械克隆與簡單拷貝。正所謂：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！鄙朴趯W(xué)習(xí)、堅(jiān)持積淀，等到有知識、經(jīng)驗(yàn)或智慧向外“吐”的時(shí)候，花就自然開了，柳也就有了濃蔭。 ⑨京劇大師郝壽臣曾告誡弟子，“把我捏碎了成你，不要把你捏碎了成我。”對于每個(gè)人來說，貴在從別人身上汲取營養(yǎng)，成為獨(dú)特的自己。只有這樣，才能把自己鍛造成一把不同凡響的好劍，在時(shí)代的風(fēng)浪中所向披靡，收獲精彩的人生。 (選自《人民日報(bào)》) 21．本文的中心論點(diǎn)是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 22．文中多處用四字短語點(diǎn)出了“泥其跡”的現(xiàn)象，請你找出其中四個(gè)。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 23．讀第③段加點(diǎn)的詞語，從議論文語言特征的角度進(jìn)行賞析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 24．在第⑥段橫線上續(xù)寫一個(gè)事例，要求與前面的一組句子句式一致。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 25．說說你對“學(xué)我者生，似我者死”這句話的理解，并品析其表達(dá)效果。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．快樂是一種能力。[文題即是本文論點(diǎn)。] 2．D 3．示例一：對比論證。“缺失信仰……有信仰……”將兩者進(jìn)行比較，突出信仰對能力的重要性。 示例二：道理論證。“立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼?！蓖怀隽⒅?有信仰)的重要性。示例三：比喻論證?！懊鎸踉骑h來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。”將立志追求過程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動(dòng)形象地揭示了信仰的重要意義。[論證方法和具體內(nèi)容一一對應(yīng)即可。] 4．“沙中有金，玉中有石”的意思是事物是辯證的(有一利就有—弊)。如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會走向成功。[結(jié)合下文中的“辯證”二字闡述即可。] 5．讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步。[文題即是本文論點(diǎn)。] 6．列舉不文明的行為，從生活中引出議論話題。圍繞這些現(xiàn)象，為后文展開議論奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的針對性。[從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來考慮。] 7．就存在于食堂窗口邊的隊(duì)伍中 展現(xiàn)于同學(xué)平時(shí)的語言里　閃耀在扶危解困的友愛間[按題目要求仿寫即可，注意結(jié)構(gòu)相同、意思相近。] 8．D[“從根本上杜絕”表述太絕對。] 9．①列舉生活中的不文明現(xiàn)象，引發(fā)思考，提出論題。②通過道理論證和事實(shí)論證，從制度建設(shè)、公民個(gè)體要求等方面提出提高公民素養(yǎng)的措施。③照應(yīng)前文，總結(jié)提出“讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化腳步”的中心論點(diǎn)。[從文章的結(jié)構(gòu)、論證思路、論證方法等方面分析即可。] 10．提高我國公民的科學(xué)素質(zhì)是緊迫任務(wù)。[從第一自然段最后一句話中概括即可。] 11．不好。本段的兩個(gè)事例論證了提高我國公民科學(xué)素質(zhì)的緊迫性，刪去后不能充分論證中心論點(diǎn)。[首先回答“不好”，再結(jié)合論證的效果具體分析。] 12．了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，講求科學(xué)思維，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力。[從第三自然段中概括即可。] 13．爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢風(fēng)氣。[第①段第二句即可作為答案。] 14．示例一：列舉爭吵的多種具體表現(xiàn)，證明當(dāng)今人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時(shí)與關(guān)注精神、文化的爭吵形成對比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富的可貴?！∈纠寒嬀€文字列舉當(dāng)下“俗”的爭吵事例，與“雅”的爭吵形成鮮明對比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢風(fēng)氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對當(dāng)下時(shí)勢風(fēng)氣的不滿。[畫線句列舉了爭吵的多種形式，體現(xiàn)了人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，第①段中有“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢風(fēng)氣”一句，據(jù)此即可得出答案。] 15．(1)此處引號有諷刺、否定的作用。這樣寫，突出了近幾十年國人一味注意物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認(rèn)識精神、文化層面爭吵的積極意義。作者對此表示否定和批判。 (2)不能刪去。“過于”表示程度過分，文中使用該詞指出我們處理“物質(zhì)文明”和“精神文明”的關(guān)系時(shí)有失偏頗，表明了對物質(zhì)主義、功利主義的否定態(tài)度。“過于”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)(嚴(yán)密)性。[第(1)題這句話出現(xiàn)在文章第⑥段，題目要求理解加引號的“荒唐無聊”，因此要重點(diǎn)分析引號的作用。第(2)題要先明確能不能刪去詞語，然后分析詞語本身的含義，再聯(lián)系上下文具體分析。] 16．示例：個(gè)人，在物欲橫流的當(dāng)下，應(yīng)關(guān)注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財(cái)富。國家，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)對文化建設(shè)投入更多的關(guān)心。國家盤查短板，承認(rèn)弱點(diǎn)，少做表面文章，實(shí)實(shí)在在地去提升全民文化素養(yǎng)。媒體等在引導(dǎo)輿論、大眾關(guān)注點(diǎn)方面責(zé)無旁貸，應(yīng)多做努力，如央視節(jié)目《漢字聽寫大會》在全社會掀起關(guān)于漢字文化傳承的討論，就是一個(gè)很好的例子。[要求有自己的看法，語句通順即可。] 17．(1)另一些時(shí)候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實(shí)現(xiàn)“合群”。 (2)孩子喊出了皇帝什么也沒有穿。[第(1)題的答案體現(xiàn)人們愿意“合群”，找“歸屬感”，不愿意被孤立即可。第(2)題聯(lián)系課文內(nèi)容回答即可。] 18．舉例論證。運(yùn)用“人們面對全球變暖問題的態(tài)度”的示例，論證“發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)”的觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，增強(qiáng)文章的說服力及權(quán)威性。[“比如”以后的句子舉出不同的例子說明“發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔(dān)”，據(jù)此說出舉例論證的作用即可。] 19．示例一：拒絕沉默，敢于發(fā)聲?！∈纠何覀円杏職獯蚱瞥聊?。[本文主要寫了“沉默”和“發(fā)聲”，圍繞這兩點(diǎn)概括論點(diǎn)即可，注意題目的字?jǐn)?shù)要求。] 20．示例：自習(xí)課上有人隨意講話，無人制止，事后老師調(diào)查自習(xí)情況，班上的同學(xué)選擇沉默。因?yàn)樗麄冃欧睢俺聊墙稹?，害怕被同伴批評和指責(zé)，甚至“孤立和仇視”。實(shí)際上，這是他們?nèi)狈τ職?，不敢承?dān)的表現(xiàn)，我們應(yīng)該有勇氣打破沉默。[所舉事例最好是顯而易見的不好的事實(shí)，人們對此害怕，于是視而不見、聽而不聞，然后指出其實(shí)質(zhì)，表明態(tài)度。] 21．示例一：師其意而不泥其跡?！∈纠翰弧澳嗥溘E”，要“師其意”?！∈纠好鎸Π駱尤宋铮覀冃枰氖菍W(xué)習(xí)，而不是片面、機(jī)械地模仿。[文章標(biāo)題即可概括中心論點(diǎn)，但需要重新組織語言，也可以從文本內(nèi)容入手，用自己的話概括。] 22．克隆人生、復(fù)制成功、機(jī)械模仿、機(jī)械克隆、簡單拷貝、亦步亦趨。[從文中第③段和第⑧段中可知。] 23．“絕大多數(shù)”指的是多數(shù)但不是所有，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性。[“絕大多數(shù)”是一個(gè)限定性詞語，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。] 24．示例一：渴望“喬布斯”式的巨大成功，是否清楚其數(shù)次起伏的跌宕人生？　示例二：驚嘆余秋雨的文化哲思，可曾想到他在文化苦旅上的艱難跋涉與苦苦思索？[續(xù)寫的示例既要能支持論點(diǎn)，又要與前面的句子保持句式的一致。注意句子要是一個(gè)疑問句。] 25．理解：學(xué)習(xí)成功人士的方法，汲取他們的有價(jià)值的思想，就能夠開辟新的道路，從而塑造新的人生；如果一味模仿，不敢創(chuàng)新，一定是死路一條。表達(dá)效果：這句話句式對仗，語意通俗深刻，生動(dòng)地說明了“泥其跡”和“師其意”的不同結(jié)局；文章采用成功人士的名言，有力地支撐了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。[這句話在文章第④段，與“泥其跡”和“師其意”相對應(yīng)，據(jù)此理解句子的意思。]