中考語(yǔ)文 全程專題突破復(fù)習(xí)導(dǎo)練 文言文理解（寫景、記事）

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　文言文理解(寫景、記事)　 (一)金山寺(并序)(2015江蘇南京) 〔宋〕梅堯臣　　 昔嘗聞謝紫微①言金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫，不能盡其美。初恨未游，赴官吳興，船次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，獨(dú)行江際，始見(jiàn)故所聞金山者，與謝公之說(shuō)無(wú)異也。因借小舟以往，乃陟②回閣，上上方③，歷絕頂以問(wèn)山阿④，危亭曲軒，窮極山水之趣。一草一木，雖未萼⑤發(fā)，而或青或凋，皆森植可愛(ài)。東小峰謂之鶻⑥山，有海鶻雄雌棲其上，每歲生雛，羽翮⑦既成，與之縱飛，迷而后返，有年矣。惡禽猛鷙不敢來(lái)茲以搏魚鳥，其亦不取近山之物以為食，可義也夫。薄暮返舟，寺僧乞詩(shī)，強(qiáng)為之句以應(yīng)其請(qǐng)。偶然而來(lái)，不得仿佛，敢與前賢名跡耶。 吳客獨(dú)來(lái)后，楚橈⑧歸夕曛。 山形無(wú)地接，寺界與波分。 巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。 老僧忘歲月，石上看江云。 (選自《梅堯臣集編年校注》 ，上海古籍出版社2006年版) 【注釋】?、僦x紫微：謝絳，作者妻兄。②陟：登，上。③上方：佛寺。④山阿(ē)：山岳。⑤萼()：花萼。⑥鶻(h)：一種兇猛的鳥。⑦羽翮(h)：羽毛。⑧橈(ro)：船槳。 1．《金山寺》詩(shī)中，“吳客”指的是________；詩(shī)句“山形無(wú)地接”與詩(shī)文中“____________”句的內(nèi)容相呼應(yīng)。 2．你認(rèn)為詩(shī)句“巢鶻寧窺物”寫得好嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文作簡(jiǎn)要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)(2015浙江寧波) 【甲】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。 (節(jié)選自《武林舊事觀潮》) 【乙】昔伍子胥①累諫吳王，忤旨，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：“懸吾首于南門，以觀越兵來(lái)伐吳。以魚皮裹吾尸投于江中吾當(dāng)朝暮乘潮以觀吳之?dāng)?。”自是自海門山，潮頭洶涌高數(shù)百尺，越錢塘，過(guò)漁浦，方漸低小，朝暮再來(lái)。其聲震怒，雷奔電激，聞百余里。時(shí)有見(jiàn)子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。 (節(jié)選自《錄異記異水》) 【注釋】　①伍子胥：春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家，民間尊之為“潮神”。 3．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“自既望以至十八日為盛”中的“既望”是指農(nóng)歷十六日。 B．“因立廟以祠焉”和成語(yǔ)“事出有因”中的兩個(gè)“因”意思不同。 C．“自是自海門山”和成語(yǔ)“是非分明”中的兩個(gè)“是”意思不同。 D．“方其遠(yuǎn)出海門”和“戒其子曰”中的“其”所指不同，前者指潮水，后者指吳王。 4．下列與甲文畫線詩(shī)句有異曲同工之妙的一項(xiàng)是(　　) A．怒勢(shì)豪聲迸海門，州人傳是子胥魂 B．天排云陣千雷震，地卷銀山萬(wàn)馬奔 C．高與月輪參朔望，信如壺漏報(bào)朝昏 D．吳爭(zhēng)越戰(zhàn)成何事，一曲漁陽(yáng)過(guò)遠(yuǎn)村 5．乙文用“怒”形容浙江之潮，言簡(jiǎn)意豐，試作具體分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三)韓生料秦王 昔者秦王好獵而擾民，下令獵于北郊。前日，民皆徙避之。 有韓生者止之曰：“王之愛(ài)子病三日矣，王心憂之，必不出?！? 已而果然，或問(wèn)之曰：“吾宿衛(wèi)①王宮，且不知王之愛(ài)子病也。子何以知之？” 韓生曰：“吾聞王之愛(ài)子好紙鳶②，吾登丘而望王宮之上，三日不見(jiàn)紙鳶矣，是以知之?！? 【注釋】?、偎扌l(wèi)：在宮禁中值宿的警衛(wèi)。②紙鳶：風(fēng)箏。 6．本文情節(jié)曲折，引人入勝。請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭裉幰来翁钊肭‘?dāng)?shù)膬?nèi)容。 秦王將獵→→韓生勸止→→韓生釋疑 7．這則故事告訴我們的道理是(　　) A．遇事要勤學(xué)好問(wèn) B．要善于見(jiàn)微知著 C．要勤于觀察思考 D．遇事要集思廣益 (四)戴胄犯顏①執(zhí)法 上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭④，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流⑤?！鄙吓唬骸扒溆胤ǘ闺奘藕酰俊睂?duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布⑥大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。 【注釋】?、俜割仯好胺妇鞯耐?yán)。②上：指唐太宗。③擢：提升。④資蔭：資，資格；蔭，封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。⑤流：把犯人放逐到邊遠(yuǎn)的地方服勞役。⑥布：昭示。 8．對(duì)弄虛作假者的處理，戴胄的意見(jiàn)與唐太宗的意見(jiàn)有何不同？戴胄的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．結(jié)合文義簡(jiǎn)要分析戴胄的品質(zhì)。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (五) 【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ (韓愈《馬說(shuō)》) 【乙】秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于馬，非臣之下也?？筛嬉蕴煜轮R②。請(qǐng)見(jiàn)之?！? 穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝③而黃?！笔谷送≈?，牡④而驪⑤。報(bào)穆公，穆公不說(shuō)，召伯樂(lè)，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？”伯樂(lè)曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。”馬至，果天下之馬也。 (《九方皋相馬》，有刪改) 【注釋】?、傩眨褐缸訉O。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝(pn)：母馬。④牡：公馬。⑤驪(l)：純黑色的馬。 10．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．甲文通過(guò)對(duì)千里馬不遇伯樂(lè)的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才的希望。 B．乙文通過(guò)記敘伯樂(lè)舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。 C．甲文中表明千里馬被埋沒(méi)的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，但其根本原因是食馬者“真不知馬”。 D．乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬。 11．有人認(rèn)為，只要是千里馬，才能就會(huì)施展出來(lái)；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂(lè)，才能方有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。你的看法呢？說(shuō)說(shuō)理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (六) 【甲】臨皋閑題　　 臨皋亭①下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。聞范子豐新第②園池，與此孰勝？所不如者，上無(wú)兩稅③及助役錢④耳。 【乙】記游松風(fēng)亭 余嘗寓居惠州⑤嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末⑥，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法⑦，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。 (選自《東坡志林》) 【注釋】?、倥R皋亭：在黃州。此文寫于蘇軾被貶黃州期間。②第：按一定等級(jí)建造的大宅院，此處是建造宅院的意思。③兩稅：夏秋兩稅。④助役錢：根據(jù)當(dāng)時(shí)的免役法，豪紳、官吏等為免于服役而支付的錢。⑤惠州：今屬?gòu)V東，蘇軾曾貶為建昌軍司馬惠州安置。⑥木末：樹梢。⑦死法：死于軍法。 12．聯(lián)系《記承天寺夜游》一文，談?wù)勀銓?duì)《臨皋閑題》中“閑者”一詞的理解。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 13．兩則短文雖作于不同時(shí)期，但其中表達(dá)的情懷卻有共同之處。請(qǐng)概括寫出。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (七) 【甲】燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！　」枢l(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。 (周邦彥《蘇幕遮》) 【乙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。 (李漁《芙蕖》) 14．甲詞是寫作者見(jiàn)到荷塘景象，而生出____________的情感。乙段按照________順序來(lái)寫芙蕖，表達(dá)了作者_(dá)___________的情感。 15．甲詞中“一一風(fēng)荷舉”為什么比同樣寫荷葉的乙段中“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿”顯得更為形象、傳神？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．作者(梅堯臣) 峰壑?jǐn)€水上[從文章最后一句可以看出，詩(shī)作是詩(shī)人自己所作，寫的便是此次游覽的所見(jiàn)所感，可見(jiàn)“吳客”便是指詩(shī)人自己。] 2．示例：此句寫得好。寫巢鶻不取近山之物，贊揚(yáng)了它的“義”，肯定了士人不貪外物，不同流合污的高潔品質(zhì)。[從這一句的字面意思可以看出，這一句是以物喻人，詩(shī)人通過(guò)寫巢鶻來(lái)表達(dá)自己的某種情感。所以作答時(shí)就要寫出此句表達(dá)出的詩(shī)人的思想感情。] 3．D[“戒其子曰”中的“其”指伍子胥。] 4．B[這兩句都具有氣勢(shì)雄渾、波瀾壯闊之美。] 5．“怒”不僅表現(xiàn)浙江之潮的壯觀，也能讓人聯(lián)想到伍子胥的憤怒。[此題需要聯(lián)系乙文內(nèi)容作答，乙文寫了伍子胥與潮水的關(guān)聯(lián)，所以回答時(shí)要結(jié)合伍子胥來(lái)分析。] 6．百姓徙避(百姓避之) 宮衛(wèi)問(wèn)故[文章分為四段，第一段講“秦王好獵而擾民”，第二段講韓生勸止，第三段講宮衛(wèi)問(wèn)原因，第四段講韓生釋疑。由此即可回答本題。] 7．B[“見(jiàn)微知著”的意思是見(jiàn)到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。A、D項(xiàng)與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，可排除，比較B、C兩項(xiàng)，B項(xiàng)更符合。] 8．唐太宗認(rèn)為之前已經(jīng)宣布過(guò)弄虛作假不自首者死，堅(jiān)持要守信用。戴胄認(rèn)為應(yīng)該流放，其理由是真正的守信用應(yīng)該維護(hù)國(guó)法，而不是憑君王一時(shí)的喜怒來(lái)決斷事情。[唐太宗的意見(jiàn)是“欲殺之”，戴胄的意見(jiàn)是“據(jù)法應(yīng)流”。據(jù)此分析回答即可。] 9．戴胄向太宗進(jìn)諫，提出不同意見(jiàn)，可見(jiàn)他是一個(gè)忠誠(chéng)耿直的人，他正直無(wú)畏，秉公守法，不畏權(quán)貴，據(jù)理力爭(zhēng)。他嚴(yán)格依照法律處理犯事的官員，可見(jiàn)他是一個(gè)忠于職守、嚴(yán)于執(zhí)法的人。[文中寫戴胄“忠清公直”，據(jù)法辦事，直言勸諫，結(jié)合文章內(nèi)容分析回答即可。] 10．D[由“已得之矣，在沙丘”和“馬色牝牡，尚弗能知”可知，秦穆公并未看到九方皋找到的馬。] 11．略。[這道題目從正反兩個(gè)方面回答均可，只要能自圓其說(shuō)即可。] 12．“閑者”在這里指有空閑時(shí)間且擁有自由、審美心靈的人。[課文《記承天寺夜游》中有“但少閑人如吾兩人者耳”一句，其中的“閑人”與《臨皋閑題》中的“閑者”有異曲同工之妙。] 13．熱愛(ài)自然，隨緣自適(隨遇而安)，樂(lè)觀曠達(dá)，追求心靈自由。[兩篇短文分別描述了臨皋亭和松風(fēng)亭，第一篇中有“何必歸鄉(xiāng)哉”一句，第二篇中有“忽得解脫”一句，據(jù)此再結(jié)合注釋分析即可得知，作者擁有的是樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安的心態(tài)。] 14．思念故鄉(xiāng) 時(shí)間 喜愛(ài)、贊美[第一空從“故鄉(xiāng)遙，何日去”中可知作者表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。第二空從“自夏徂秋”“及花之既謝”“白露為霜”等詞句中可探究得知是按照時(shí)間順序描寫芙蕖。] 15．用具體的詞，更為直觀可感；寫景敘事化，更富動(dòng)感，更像電影，活靈活現(xiàn)地寫出了蓮荷一片臨風(fēng)而舉的最基本特征；字用得妙，尤其是“一一”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人默默欣賞的情感。[可從描寫的畫面感、用字的巧妙、蘊(yùn)含的意境等方面入手，再聯(lián)系荷本身的形態(tài)分析即可。]