人教版必修四2.1 哲學(xué)的基本問題 課件（24張）.ppt

第一框哲學(xué)的基本問題 什么是哲學(xué)的基本問題 01 哲學(xué)的基本問題 畢達(dá)哥拉斯 凡物皆 數(shù) 數(shù)是萬物的原型 數(shù)構(gòu)成宇宙的秩序 哲學(xué)研究什么 費(fèi)爾巴哈認(rèn)為首先應(yīng)該承認(rèn)自然的先在性 人是自然的產(chǎn)物 思維是大腦的機(jī)能 宇宙的大問題 人類認(rèn)識問題 哲學(xué)研究的問題有很多 其中有沒有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題 全部哲學(xué) 特別是近代哲學(xué)的重大問題 是思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題 恩格斯 即 物質(zhì)與意識的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題 一個是頭腦中的概念和形象一個是現(xiàn)實(shí)客觀存在的東西 思維 存在 哲學(xué)的基本問題 存在 物質(zhì) 客觀存在的事物 如地球 環(huán)境 國情 磁場等東西 思維 意識 人腦對客觀事物的反映 比如說思想 理念 觀念 感覺 方針政策 計劃方案 目標(biāo)等等 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題 判斷 1 哲學(xué)的基本問題是思維和物質(zhì)的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 思維 和 存在 搭配 意識 和 物質(zhì) 搭配 物質(zhì)和意識的關(guān)系 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 南北朝時期 齊朝宰相肖子良的府內(nèi) 名流云集 高僧滿座 他們迷信佛教 大談因果報應(yīng) 宣揚(yáng)人死后精神不滅 普通官員范縝挺身而出 指出 形存則神存 形謝則神滅 他認(rèn)為 精神不過是人體的一種作用 從屬于形體 形體存在則精神存在 形體死亡則精神消失 他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言 肖子良幾次組織人馬與他辯論 都被他駁倒 形神論戰(zhàn) 問 形 和 神 分別指什么 肖子良和范縝的觀點(diǎn)是什么 哲學(xué)的基本問題 對這個問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 一是思維和存在何者是本原的問題 何者為第一性 存在決定思維 思維決定存在 唯物主義 唯心主義 唯物主義 泰勒斯 公認(rèn)為西方歷史上第一位哲學(xué)家 赫拉克利特 水是世界的本原 由水生成 又復(fù)歸于水 萬物的本原是 火 唯心主義 貝克萊 英國十八世紀(jì)著名哲學(xué)家 笛卡爾 法國著名哲學(xué)家 物是觀念的集合 我思 故我在 濠梁之辯 莊子和惠施在濠水的一座橋梁上散步 莊子看著水里的魚說 魚在水里悠然自得 這是魚的快樂啊 惠子說 你不是魚 怎么知道魚的快樂呢 莊子說 你不是我 怎么知道我不知道魚的快樂呢 惠子說 我不是你 固然不知道你 你不是魚 無疑也沒法兒知道魚是不是快樂 莊子 惠子的觀點(diǎn)是什么 你贊同誰的觀點(diǎn) 我們的思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界 我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表現(xiàn)和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí) 用哲學(xué)的語言來說 這個問題叫做思維和存在的同一性問題 哲學(xué)的基本問題 恩格斯 哲學(xué)的基本問題 二是思維和存在有沒有同一性的問題 即思維能否正確的認(rèn)識存在 思維能夠正確認(rèn)識存在 思維不能正確認(rèn)識存在 可知論 不可知論 哲學(xué)的基本問題 1 人認(rèn)識世界是宇宙精神自己認(rèn)識自己 當(dāng)然可以認(rèn)識清楚 判斷 下列觀點(diǎn)屬于可知論還是不可知論 2 人的知識來自感覺 經(jīng)驗(yàn) 感覺是主觀的 什么東西引起人的感覺呢 這是一個不可知的問題 3 人只能認(rèn)識到感官感知到的現(xiàn)象 而不能認(rèn)識現(xiàn)象背后的本質(zhì) 4 凡以知 人之性也 可以知 物之理也 可知論 不可知論 可知論 不可知論 世界上沒有不可認(rèn)識之物 只有尚未被認(rèn)識之物 哲學(xué)的基本問題 你認(rèn)為世界是可以認(rèn)識的嗎 哲學(xué)的基本問題 思維 意識 和存在 物質(zhì) 的關(guān)系問題 何者為第一性 思維能不能正確認(rèn)識存在 存在決定思維 思維決定存在 能 不能 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 02 哲學(xué)的基本問題 莊稼施肥有技巧 老天看地又看苗 哲學(xué)的基本問題 農(nóng)民種植什么 氣候 土地 市場供求狀況等等 思維 學(xué)習(xí)計劃生產(chǎn)計劃醫(yī)生處方 客觀情況 學(xué)習(xí)實(shí)際生產(chǎn)實(shí)際病人病情 1 思維和存在的關(guān)系問題 首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 哲學(xué)的基本問題 2 思維和存在的關(guān)系問題 是一切哲學(xué)不能回避 必須回答的問題 哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系 就必須首先能弄清楚思維和存在的關(guān)系問題 并對此做出明確的回答 3 思維和存在的關(guān)系問題 貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對這一問題的不同回答決定這各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定這它們對其他哲學(xué)問題的回答 哲學(xué)的基本問題 小結(jié) 哲學(xué)的基本問題 從哲學(xué)的發(fā)展看 貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 含義 內(nèi)容 原因 從一切哲學(xué)研究看 不能回避且必須回答 從生活實(shí)際看 首先遇到且無法回避 思維和存在有無同一性 思維和存在何者為第一性 思維和存在的關(guān)系問題 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 哲學(xué)的基本問題 近代歐洲哲學(xué)家康德認(rèn)為 刺激人們的感官而引起感覺的物自體的面貌是不可認(rèn)識的 作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂 作為最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認(rèn)識的對象 而屬于信仰的領(lǐng)域 以上觀點(diǎn) 否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性 屬于不可知論 承認(rèn)思維和存在的同一性 否認(rèn)思維決定存在 認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識世界A B C D D 哲學(xué)的基本問題 暗物質(zhì) DarkMatter 是一種比電子和光子還要小的物質(zhì) 不帶電荷 不與電子發(fā)生干擾 能夠穿越電磁波和引力場 是宇宙的重要組成部分 目前中國暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)組得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果 進(jìn)一步縮小了暗物質(zhì)可能存在的區(qū)域 從哲學(xué)的基本問題看 材料揭示了 A 思維與存在何者為本原的問題B 思維與存在有沒有同一性的問題C 劃分唯物主義和唯心主義的問題D 思維與存在的辯證關(guān)系問題 B