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1、2019-2020學(xué)年高二政治6月(零診模擬)月考試題注意事項(xiàng)：本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。本堂考試100分鐘，滿分100分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號填寫在答題卷上，并用2B鉛筆填涂?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。第卷（選擇題 共48分）一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題中，只有一個選項(xiàng)是最符合題意的。本大題共24小題，每小題2分，共48分） 1.蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國時期，這條驚險奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交
2、融的立體系統(tǒng)。這表明( )文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化人可以通過自身的活動賦予“自然”的東西以文化 古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A. B. C. D. 2.一輛飛鴿牌28寸老式自行車、一臺破舊的縫紉機(jī)、一張褶皺的老糧票這些已經(jīng)退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的記憶和關(guān)注。某地開展的“城市記憶老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民們的積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，是因?yàn)椋?）老物件是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶老物件是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志老物件是對特定時代經(jīng)濟(jì)、政治的反映老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體A. B. C. D. 3.后人評價王羲之的行草書“遒媚
3、勁健，千變?nèi)f化，純出自然?！边@與他年少師從衛(wèi)夫人有關(guān)。衛(wèi)夫人在筆陣圖中將各個筆畫都用自然事物形象作比：橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形，點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也這成為以后歸納“永字八法”的基礎(chǔ)來源?！坝雷职朔ā绷鱾髦两褚讯в嗄?，成為習(xí)書者的學(xué)習(xí)寶典。這說明() 書法藝術(shù)的傳播、繼承、創(chuàng)造和發(fā)展離不開教育活動書法藝術(shù)對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)書法以漢字為載體書寫中華文化，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代千姿百態(tài)的自然景象是書法藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動力A B C D 4.被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”的昆曲，距今已有600多年歷史，近年來卻無奈發(fā)展逐漸式微。漫畫家林政德把昆曲元素融人動漫，通過動漫形式
4、，讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動畫片粉墨寶貝，老少皆宜，贏群廣大觀眾的喜愛。這給我們的啟示是（） 文化對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化 文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求。A. B. C. D. 5在悠久燦爛的中華文化長河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨(dú)特魅力的一個重要分支。嶺南文化中的廣府文化中的廣府話，是與海外語融合之后形成的獨(dú)特方言；潮汕文化吸取海外文化的優(yōu)秀成分，具有海納百川的氣質(zhì)；客家文化在進(jìn)入北部灣后也擁有了海洋文化的特色。嶺南文化的這種特色表明()中華文化博大精深，具有地域特色嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一通過
5、兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色A B C D6.北京聯(lián)合張家口申冬奧宣傳片中京劇的翻跟頭與空中技巧的翻騰轉(zhuǎn)體、太極拳中的推手和冰壺的推出，外國友人爭搶餃子的筷子與冰球賽場上的球桿等中國文化符號與冰雪運(yùn)動的完美切換，讓宣傳片更加時尚，也更加溫情，也讓世界更加熟悉中國形象。材料表明（ ）文化創(chuàng)新增強(qiáng)中華文化的影響力 對待傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持正確的態(tài)度 中華文化具有極大的包容性 體育讓各國增強(qiáng)對彼此的文化認(rèn)同A. B. C. D. 7.為慶祝黨的十九大勝利召開，中央宣傳部、國家新聞出版廣電總局開展優(yōu)秀影視劇展映展播活動，一大批優(yōu)秀電影、電視劇，在全國城市主要電影院
6、線及廣大農(nóng)村地區(qū)、中央電視臺及省級衛(wèi)視展映展播。這一活動的開展旨在（ ）推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)揮社會主義文化的導(dǎo)向與示范作用培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)的文明風(fēng)尚為中華民族生存、發(fā)展提供精神支柱A. B. C. D. 8黨的十九大報告對深化依法治國實(shí)踐提出明確要求，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。要加大全民普法力度，建設(shè)社會主義法治文化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。為此（ ）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，在法治德治結(jié)合中推進(jìn)憲法實(shí)施積極參加各種文化活動，為人們崇尚憲法創(chuàng)造良好氛圍強(qiáng)化法治對道德的支撐作用，以法治滋養(yǎng)道德精神廣泛開展群眾性法治文
7、化活動，使憲法法律走進(jìn)千家萬戶A. B. C. D. 9.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題回答的是（ ） 子非魚，安知魚之樂不論一時而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平A. B. C. D. 10.明代哲學(xué)家王守仁說：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心。外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn)( )夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義肯
8、定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合肯定了“知”和“行”之間是不可分離的統(tǒng)一關(guān)系把“理”作為世界的本原，屬于客觀唯心主義。A. B. C. D. 11.恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說明（ ）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)科研活動都是自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動A. B. C. D.12今年是共產(chǎn)黨宣言發(fā)表170周年。共產(chǎn)黨宣言開辟
9、了人類歷史新紀(jì)元，對世界無產(chǎn)階級革命最具里程碑意義，對人類社會發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。這說明（ ）馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律馬克思主義哲學(xué)是自己時代的精神上的精華馬克思主義哲學(xué)有別于以往哲學(xué)，是科學(xué)之科學(xué)馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的絕對真理A. B. C. D. 13.西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁 步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|的（憶秦娥婁山關(guān)）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（ ）意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟 意識
10、是對存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長征這一重大歷史事件 意識的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神 意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A. B. C. D. 14漫畫如此先進(jìn)啟示我們要（ ）有創(chuàng)新意識，促進(jìn)事物發(fā)展 一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使客觀符合主觀樹立正確的價值觀 從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A. B. C. D. 15xx9月17日，名為“天貓精靈”的全球首款防騙智能機(jī)器人亮相國家網(wǎng)絡(luò)安全周。為應(yīng)對不斷“升級”的詐騙手段，“天貓精靈”智能防騙機(jī)器人首次將詐騙攔截技術(shù)與人工智能結(jié)合在一起，不僅可以識別詐騙電話號碼，還能給用戶實(shí)時的防騙提醒。對
11、此，下列說法正確的是（ ）“天貓精靈”是具有獨(dú)立意識的人工制造物 “天貓精靈”是人類智慧的物化，可以成為新的實(shí)踐主體 “天貓精靈”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 “天貓精靈”的智能防騙功能表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官A. B. C. D. 16.莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定?！边@一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)為（ ）A. 不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識正確與否 B. 人的認(rèn)識與實(shí)踐
12、檢驗(yàn)密不可分、相伴而行C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的17孤舉者難起，眾行者易趨?！币?guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有( )從整體著眼是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵 善于抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍整體和部分是辯證統(tǒng)一的 尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提條件A. B. C. D. 18工業(yè) 1.0 是機(jī)械制造時代，工業(yè) 2.0 是電氣化與自動化時代，工業(yè) 3.0 是電子信息化時代，工業(yè) 4.0 則描繪了一個通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實(shí)時聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字
13、化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè) 4.0的發(fā)展歷程表明（ ）同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾 量變必然引起質(zhì)變實(shí)踐是推動認(rèn)識變化發(fā)展的唯一途徑 任何事物都是變化發(fā)展的A. B. C. D. 19 xx10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于北京開幕，習(xí)近平同志在十九大報告中指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。同時必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。上述論斷表明：( )事物的存在和發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對
14、靜止的統(tǒng)一主要矛盾決定事物的性質(zhì)矛盾具有特殊性 矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 20扭住“精準(zhǔn)”，找對“窮根”，進(jìn)行靶向治療，做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，精準(zhǔn)到戶、精準(zhǔn)到人，以期脫貧攻堅(jiān)見真效、見長效，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性?？梢?，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性表明()狠抓矛盾的主要方面，集中力量解決重點(diǎn)問題正視矛盾的客觀性，并抓住問題的核心攻克主要矛盾，將措施落實(shí)到位分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A B C D21“知識付費(fèi)”正在成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個引人矚目的發(fā)展趨勢。只要人們輕點(diǎn)鼠標(biāo)，花點(diǎn)兒小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答
15、。不過，我們在輕松得到答案的同時，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對待知識付費(fèi)應(yīng)（ ）堅(jiān)持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，研究新問題分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一認(rèn)識到主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，抓住重點(diǎn)A. B. C. D. 22.習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第二十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上強(qiáng)調(diào)：我國政府會繼續(xù)解決民生問題，加大對各項(xiàng)民生事業(yè)投入，優(yōu)先解決好生存問題，積極應(yīng)對貧困的挑戰(zhàn)，使貿(mào)易、投資和互聯(lián)互通建設(shè)惠及貧困人口。上述講話（ ）把握了自在事物之間的客觀聯(lián)系認(rèn)為目前解決生存問題是促進(jìn)民生的關(guān)鍵看到了人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)，努力
16、走好群眾路線A. B. C. D. 23. 習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會上強(qiáng)調(diào)：我們將繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，以全黨的強(qiáng)大正能量在全社會凝聚起推動中國發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量。從唯物史觀看，之所以營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，是因?yàn)锳. 關(guān)鍵部分對整體起決定作用B. 社會意識具有相對獨(dú)立性C. 人民群眾是變革社會的決定力量D. 上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求24.為使今后的考試評價更好體現(xiàn)共享發(fā)展理念，惠及各類群體，教育部基礎(chǔ)教育司明確了今后五年考試評價改革的五大新動向，包括要衡量綜合素質(zhì)、淡化日常考試的過高區(qū)分度，改變已往片面依據(jù)升學(xué)率評價
17、學(xué)校、片面依據(jù)分?jǐn)?shù)評價師生的方式等。推行基礎(chǔ)教育改革的哲學(xué)依據(jù)是 ()經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要與上層建筑的狀況相適應(yīng)的規(guī)律改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力改革是解決人類社會基本矛盾的唯一途徑社會存在決定社會意識 A B C D第卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（本大題共6小題，共52分）25.（10分） 閱讀材料，完成下列問題xx11月，中共中央宣傳部以“我們的價值觀、我們的中國夢”為主題，追授“天眼之父”南仁東“時代楷?！睒s譽(yù)稱號。早年，南仁東毅然放棄國外優(yōu)厚的待遇，回國獻(xiàn)身天文事業(yè)。為建造我國自己的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），南仁東歷時十余年，走遍貴州幾十個大大小小的村寨，歷盡艱險，終于找
18、到地球上獨(dú)一無二的最適合FAST建設(shè)的臺址。FAST正式被國家批準(zhǔn)立項(xiàng)后，工程建設(shè)艱難程度遠(yuǎn)超想象。它不僅涉及天文學(xué)、結(jié)構(gòu)工程、巖土工程等幾十個不同的專業(yè)領(lǐng)域，而且關(guān)鍵技術(shù)無先例可循，關(guān)鍵材料急需攻關(guān)，現(xiàn)場施工環(huán)境也異常惡劣、復(fù)雜。南仁東卻硬是憑借自己的勤奮和頑強(qiáng)，帶領(lǐng)科考團(tuán)隊(duì)把不可思議的設(shè)想一步步變成了現(xiàn)實(shí)。如今，中國人首次用自己的望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了新的脈沖星。20多年來，南仁東只做這一件事，他窮盡畢生，以一縷忠魂報效祖國。他的愛國情懷、科學(xué)精神、高尚情操與杰出品格都堪稱楷模。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明中宣部為什么要追授南仁東“時代楷?！睒s譽(yù)稱號，學(xué)習(xí)南仁東精神。（10分）26（8分）
19、閱讀材料，完成下列問題中宣部、新聞出版總署等五部門召扦會議，對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署，該項(xiàng)活動在壘社會引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?；鶎?，是新聞報道永不枯竭的頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，到學(xué)校、廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人人勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會關(guān)切，人民群眾拍手叫好。結(jié)合“文化創(chuàng)新”相關(guān)知識，說明新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么要強(qiáng)調(diào)“走基層”？（8分） 27.（16分）閱讀材料，完成下列問題。材料一：清代詩人尚镕寫到：“天下好山水，必有樓臺收
20、。山水與樓臺，又須文字留?！秉S河流經(jīng)千里，山西在黃河邊建起鸛雀樓，王之渙為此寫下了“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”的千古名句。湖南岳陽樓，范仲淹寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；江西滕王閣，王勃寫下“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”；湖北黃鶴樓，李白寫下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州；孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。當(dāng)下，許多城市有名山名水，但只注重修廟建寺，而不注重建樓題詞。這實(shí)際上是一種短視行為，只看眼前利益，不看長遠(yuǎn)發(fā)展。缺乏文化支撐，必定沒有生命力。材料二：鸛雀樓歷唐經(jīng)宋，元初（公元1272年）毀于戰(zhàn)火。數(shù)百年來，無數(shù)觀光游人只能望河興嘆，空留下無盡的遺憾。
21、1997年12月，該樓的復(fù)建工程開始，新建的鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層，樓內(nèi)還設(shè)有兩部樓梯間和兩部載人電梯上下相通。xx年9月26日，新鸛雀樓落成并開始接待游人。有人認(rèn)為，這些裝了電梯的“名樓”是一種假古董，沒必要重建，關(guān)于這些“名樓”重建的質(zhì)疑也一直存在。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識，分析說明清代詩人尚镕觀點(diǎn)對當(dāng)前樓閣建設(shè)的指導(dǎo)作用。（9分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化特點(diǎn)和文化傳承的知識，回應(yīng)“名樓”重建的質(zhì)疑。（7分）28.（6分） 閱讀材料，完成下列問題近日，貴州省清鎮(zhèn)市組織部發(fā)布了一份名為清鎮(zhèn)市推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分崗位工作人員連續(xù)22天工作時制改革試點(diǎn)實(shí)施方案，從xx11月1日起至x
22、x5月31日，該市用半年時間在全市9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分崗位試行這項(xiàng)制度。對于此次改革，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門表示，試點(diǎn)旨在打好服務(wù)“時間差”，解決“上班族”上班忙、農(nóng)民農(nóng)忙等由于時間關(guān)系導(dǎo)致辦事難的問題。有人認(rèn)為：每月有一次8天長假，可以方便探親、旅游、辦事，是件好事。也有人認(rèn)為連續(xù)長時間工作給身心帶來的影響是連續(xù)休息無法彌補(bǔ)的。法律人士認(rèn)為員工連續(xù)上班22天，如果沒有勞動部門另行批準(zhǔn)，涉嫌違背有關(guān)法律。有群眾質(zhì)躱，會不會出現(xiàn)工作人員同時休假，公務(wù)無法辦理的情況。結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識反復(fù)性的相關(guān)知識，分析貴州省清鎮(zhèn)市工時改革引起爭論的原因。（6分）29.（12分）閱讀材料，完成下列要求。黃旭華，中國工程院院士，中國
23、核潛艇之父。出身于醫(yī)學(xué)世家的黃旭華，兒時的志向是懸壺濟(jì)世，治病救人。中學(xué)時期，他親眼目睹在日寇的鐵蹄下，祖國山河破碎、滿目瘡痍，在日機(jī)的轟炸聲中，少年黃旭華開始重新思考人生道路：棄醫(yī)從工，科學(xué)救國。上世紀(jì)50年代，他投身核潛艇研制，面對國外的嚴(yán)密封鎖，在與世隔絕的荒島上艱苦奮斗，用算盤加磅秤，在較短時間里研制出我國第一艘核潛艇“長征一號”。使中國成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個擁有核潛艇的國家。30 年隱姓埋名，30年靜默堅(jiān)守，在新中國最隱秘的戰(zhàn)線上，黃旭華用畢生的學(xué)識和擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起泱泱大國的命運(yùn)與未來，將熾熱的“中國心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊，從而立之年，到古稀之年，他潛心核潛艇事業(yè)長
24、達(dá) 60 年，將人生與祖國命運(yùn)綁在一起。xx，黃旭華當(dāng)選 xx xx感動中國十大人物。組委會給他的頒獎詞：“時代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量”。xx 年，他被評選為敬業(yè)奉獻(xiàn)類全國道德模范。結(jié)合材料， 談?wù)匋S旭華的事跡對我們實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示。（12 分）成都外國語學(xué)校高二零診模擬考試高二政治試卷答案一、選擇題1.B2.B【解析】民族精神是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，老物件并不是，不選；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，不選；“老物件里撿拾難忘歲月”這表明老物件是對特定時代經(jīng)濟(jì)、政
25、治的反映，正確；老物件也有大魅力，是因?yàn)槔衔锛翘囟〞r代精神文化的物質(zhì)載體，是對一定時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神文化上的反映，正確，故本題答案選擇B。3.A【解析】本題考查教育在文化發(fā)展中的作用和文化對人的影響的特點(diǎn)。文字的發(fā)明和使用標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代，題肢表述錯誤，不選。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，題肢表述錯誤。題肢符合題意。4.D5C解析嶺南文化具有鮮明的地域特色與獨(dú)特魅力，是中華文化博大精深的體現(xiàn)，正確；嶺南文化具有海納百川的氣質(zhì)，說明其通過兼收并蓄，吸收了海洋文化的特色，故符合題意。答案選C。6.B7.D8D【解析】題干中涉及的是法治的相關(guān)內(nèi)容，所以要加大全民普法力度，建設(shè)社會主義法治文
26、化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念，應(yīng)該弘揚(yáng)社會主義核心價值觀（自由、平等、公正、法治），在法治德治結(jié)合中推進(jìn)憲法實(shí)施，項(xiàng)符合題意；廣泛開展群眾性法治文化活動，使憲法法律走進(jìn)千家萬戶有利于加大全民普法力度，項(xiàng)符合題意；積極參加各項(xiàng)文化活動和為人們崇尚憲法創(chuàng)造良好氛圍沒有必然聯(lián)系，項(xiàng)不合題意；題干中沒有涉及法治和道德關(guān)系，項(xiàng)不合題意。答案選D。9.B【解析】“子非魚，安知魚之樂”體現(xiàn)的是不可知論，體現(xiàn)了思維與存在有沒有同一性的問題，正確；“不論一時而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下”沒有體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題，不選；“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”體現(xiàn)的是主觀思維決定客觀存在，體現(xiàn)了思維
27、與存在何者為本原的問題，正確；“身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平”沒有體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題，不選，故本題答案應(yīng)為B。10.C【解析】本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。明代哲學(xué)家王守仁的觀點(diǎn)夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義，肯定了“知”和“行”之間是不可分離的統(tǒng)一關(guān)系，適合題意；不符合題目觀點(diǎn)，排除；故選C。11.D【解析】12A【解析】馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨宣言對世界無產(chǎn)階級革命最具里程碑意義，對人類社會
28、發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義，表明馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，項(xiàng)符合題意；馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，所以馬克思主義哲學(xué)有別于以往哲學(xué)說法不恰當(dāng)，項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；真理是具體的，有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的絕對真理，項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。答案選A。13.D14D【解析】漫畫如此先進(jìn)反映了這樣的先進(jìn)是夸大事實(shí)，弄虛作假造出來的，啟示我們要樹立正確的價值觀，堅(jiān)持一切從從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，項(xiàng)符合題意；項(xiàng)與題意不符；一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為D
29、。15D【解析】意識是人特有的，“天貓精靈”并不具有獨(dú)立意識，錯誤；實(shí)踐的主體是人，“天貓精靈”并不會成為實(shí)踐主體，不選；“天貓精靈”是人創(chuàng)造的，它的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，正確；“天貓精靈”的智能防騙功能表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官，正確，故本題答案選擇D。16.A【解析】題中材料“究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定”，說明了莊子認(rèn)為沒有辦法檢驗(yàn)人們認(rèn)識的正確與否，屬于不可知論，但認(rèn)為主觀認(rèn)識不能檢驗(yàn)認(rèn)識的正確與否，有一定的合理性，A項(xiàng)符合題意
30、；B、C、D三項(xiàng)不合題意，排除。17A【解析】規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。表明整體和部分是辯證統(tǒng)一的，要著眼于整體，搞好局部，按客觀規(guī)律辦事，不搞過度擴(kuò)張。項(xiàng)符合題意；具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決問題的關(guān)鍵，項(xiàng)說法錯誤；項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項(xiàng)為A。18C【解析】本題主要考查的是矛盾的特殊性、發(fā)展的觀點(diǎn)。題肢說法錯誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的來源，并不等于說實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑，故排除；題肢說法錯誤，量變不一定引起質(zhì)變，故排除。上述材料從工業(yè)10到工業(yè)40的發(fā)展歷程表明體現(xiàn)了事物發(fā)展的普
31、遍性、矛盾具有特殊性，故題肢正確，答案選C。19 C20B【解析】扭住“精準(zhǔn)”表明要將措施落實(shí)到位，找對“窮根”表明要抓住事物發(fā)展的主要矛盾，在這個過程中我們不能回避困難，要正視矛盾，符合題意；題干未體現(xiàn)矛盾的主要方面，不符合題意；堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一的說法本末倒置，應(yīng)是堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯誤。故本題答案選B。21C【解析】知識付費(fèi)在方便的同時，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程，因此要分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，對待知識付費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，研究新問題，提出新問題，項(xiàng)符合題意；我們要支持新事物而不是新出現(xiàn)的事物，項(xiàng)說法錯誤；材料不涉及主要矛盾，
32、項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。22.C【解析】選項(xiàng)錯誤，題目中表述的是人為事物之間的聯(lián)系。選項(xiàng)錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。題目中，我國政府會繼續(xù)解決民生問題，加大對各項(xiàng)民生事業(yè)投入，優(yōu)先解決好生存問題，積極應(yīng)對貧困的挑戰(zhàn)，使貿(mào)易、投資和互聯(lián)互通建設(shè)惠及貧困人口，該材料認(rèn)為目前解決生存問題是促進(jìn)民生的關(guān)鍵，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)，努力走好群眾路線；故入選。選C23【答案】B 24. D二、主觀題25.結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明中宣部為什么要追授南仁東“時代楷?！睒s譽(yù)稱號，學(xué)習(xí)南仁東精神。（10分）文化塑造人生.南仁東精神是一種優(yōu)秀文化的體現(xiàn)，宣部追授南仁東“時代楷模”榮譽(yù)稱
33、號,學(xué)習(xí)南仁東精神，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）南仁東精神體現(xiàn)了愛國主義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。中宣部追授南仁東“時代楷?！睒s譽(yù)稱號，學(xué)習(xí)南仁東精神，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（3分）南仁東精神是一種思想道德模范力量，中宣部追授南仁東“時代楷模”榮譽(yù)稱號，學(xué)習(xí)南仁東精神，有利于加強(qiáng)我國思想道德建設(shè)，深化精神文明創(chuàng)建活動，引導(dǎo)人們樹立高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，增強(qiáng)民族凝聚力，追求更高的思想道德目標(biāo)。（4分）26結(jié)合“文化創(chuàng)新”相關(guān)知識，說明新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么要強(qiáng)調(diào)“走基層”？（8
34、分）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，新聞工作者只有投身實(shí)踐，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，反映時代風(fēng)貌，書寫時代篇章。（4分）人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。深入基層才能理解人民群眾對文化生活的基本需求，從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，謳歌人民創(chuàng)造，才能回應(yīng)社會關(guān)切，創(chuàng)造出人民滿意的優(yōu)秀文化作品。（4分）27.（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識，分析說明清代詩人尚镕觀點(diǎn)對當(dāng)前樓閣建設(shè)的指導(dǎo)作用。（9分）聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（3分）事物的聯(lián)系是多種多樣的，實(shí)際生活中人們?nèi)菀卓吹街苯颖砻嫜矍暗穆?lián)系，而忽視那些間接本質(zhì)長遠(yuǎn)的聯(lián)系
35、。當(dāng)前樓閣建設(shè)既要看眼前利益更要看長遠(yuǎn)發(fā)展，不僅要注重修廟建寺，更要挖掘文化內(nèi)涵。（3分）既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件，樓閣的建設(shè)既要與當(dāng)?shù)氐纳剿鷳B(tài)環(huán)境相適應(yīng)，也要提供思想文化支撐；準(zhǔn)確把握事物間的有利聯(lián)系，充分發(fā)揮題詞等文化形式對樓閣的重要作用，這樣才能賦予樓閣更長久的生命力。（3分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化特點(diǎn)和文化傳承的知識，回應(yīng)“名樓”重建的質(zhì)疑。（7分）精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。歷史樓閣是中國傳統(tǒng)文化重要的物質(zhì)載體，重建是對歷史名樓進(jìn)行保護(hù)的一種方式，有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（3分）文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。名樓重建復(fù)建要處理好“
36、復(fù)古”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，既要注重保持原貌，又應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。（4分）28.結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析貴州省清鎮(zhèn)市工時改革引起爭論的原因。（6分）由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。由于評論者從自己的立場出發(fā)，知識構(gòu)成不同，會對這項(xiàng)改革提出不同的意見并產(chǎn)生爭論。（3分）客觀事物是復(fù)雜的、變化著的。這項(xiàng)改革涉及人員多，細(xì)節(jié)多，事情本身復(fù)雜，也容易產(chǎn)生爭論。（3分）29.（12分）黃旭華的事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2分）價值觀是人生的重要向?qū)?要自覺站在人民的立場上,以集體為重,作出了正確的價值判斷和價值選擇。 （面對山河破碎，少年黃旭華開始重新思考人生道路：棄醫(yī)從工，科學(xué)救國）（3分）實(shí)現(xiàn)人生價值必須立足社會實(shí)踐，在勞動與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。（黃旭華把自己的前途命運(yùn)與祖國的發(fā)展相結(jié)合，潛心核潛艇事業(yè)長達(dá)60年，研制出中國自己 的核潛艇）（3分）堅(jiān)定理想信念，全面提高個人素質(zhì)，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，在砥礪自我中走向成功。（面對國外的嚴(yán)密封鎖，黃旭華用畢生的學(xué)識和擔(dān)當(dāng)，科學(xué)救國，在與世隔絕的荒島上艱苦奮斗，研制出我國第一艘核潛艇， 將熾熱的“中國心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊。）（4分）
2019-2020學(xué)年高二政治6月(零診模擬)月考試題.doc
