教師資格證 教育學(xué)考試大綱_詳細(xì)整理版_.doc

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1、中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版 第一章教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育的發(fā)展 1、教育的定義：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。 P1狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。 廣義的教育是指，凡是增加人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都具有教育作用。2、學(xué)校教育制度的發(fā)展：1）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展： 前制度化教育：教育形態(tài)已經(jīng)趨于定型但不完全穩(wěn)定。特點(diǎn)是：教育主題確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施，由以上因素結(jié)合形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。制度化

2、教育：19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育制度化的標(biāo)志 清朝末期，科舉制度的廢除以及1902年的欽定學(xué)堂章程（又稱 壬寅學(xué)制）和1903年的奏定學(xué)堂章程（又稱 癸卯學(xué)制）標(biāo)志著中國(guó)近代完備的學(xué)制體系的形成非制度化教育思潮：它針對(duì)了制度化教育的弊端，同時(shí)又不完全否定制度化教育；核心思想是：教育不應(yīng)再限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）P4 （）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（）強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（）高等教育的類型日益多樣化；（）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（

3、）教育制度有利于國(guó)際交流4、教育的發(fā)展過程：古代、文藝復(fù)興后歐洲、近代（1619世紀(jì)）、20世紀(jì)以后教育發(fā)展1）、不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài) 中國(guó)古代教育夏代：中國(guó)在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。孟子最早提到學(xué)校：校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。 西周以后，學(xué)校教育制度（是指一種教育制度，不是清朝末期形成的制度化教育這種教育模式）就已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。西周教育制度形成之后，形成了六藝教育P，六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 禮：包括政治、歷史以及以孝為根本的倫理道德教育 樂：包括音樂、詩(shī)歌、舞蹈教育 射：射技教育 御：以射箭、駕兵車為主的軍事教育書：

4、學(xué)字習(xí)寫為主的書寫教育數(shù)：簡(jiǎn)單數(shù)量計(jì)算教育春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：官學(xué)衰弱，私學(xué)大興，孔子的儒家、墨子的墨家為主流私學(xué)。漢代漢武帝之后，實(shí)行實(shí)像專制主義的文化教育政策和選士制度。隋唐以后的科舉制度，使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被簡(jiǎn)化為四書和五經(jīng)。 四書：大學(xué)、論語(yǔ)、中庸、孟子，五經(jīng)指：詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋明代以后，規(guī)定八股文為科舉考試的固定格式，八股文鉗制了社會(huì)思想以及創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。光緒31年（1905年），清政府開學(xué)堂，廢除科舉制度古代印度（世界文明古國(guó)之一）：宗教權(quán)威至高無上，教育控制在佛教和婆羅門教手中。古代埃及教育的一大特征是： 宮廷學(xué)校為

5、主，法老教育皇子皇孫，農(nóng)民子弟基本與學(xué)校無緣。古希臘、羅馬教育：社會(huì)底層子弟進(jìn)入私立學(xué)校以學(xué)習(xí)文法為主，學(xué)習(xí)拉丁文和修辭；而中上層教育以家庭教師為主。古代雅典教育的目的及特點(diǎn)：培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)：培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲古代羅馬時(shí)神學(xué)和七藝。騎士5、古代學(xué)校教育的特征古代各國(guó)雖然有所差異，但大致特征基本相同。階級(jí)性：統(tǒng)治階級(jí)受教育，奴隸被剝奪了受教育權(quán)利道統(tǒng)性：統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理思想才是被唯一認(rèn)可的專制性：教育是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^程刻板性：教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械

6、模仿教育的象征性功能占主導(dǎo)地位教育不是為了獲得知識(shí)，通過收到教育與否來象征社會(huì)地位。6、文藝復(fù)興時(shí)期：盧梭的愛彌兒是有關(guān)教育進(jìn)步的代表作 文藝復(fù)興，是指14世紀(jì)以后，歐洲資本主義迅速萌芽發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)為了謀取利益和政治、經(jīng)濟(jì)地位，以復(fù)興古希臘、羅馬文化為借口掀起的以人性反對(duì)神性、以科學(xué)理性反對(duì)蒙蔽主義、以個(gè)性解放反對(duì)封建專制、以平等友愛反對(duì)登記觀念、反對(duì)禁欲主義的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。7、近代教育的特點(diǎn)（16世紀(jì)19世紀(jì)末這段時(shí)間）（）國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（）教育世俗化；（）重視教育立法，以法治教8、20世紀(jì)二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)P 教育的終身化、

7、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)的目的是深化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，更新人們的教育觀念，為教育發(fā)展提供依據(jù)和理論指導(dǎo)。、歷史上的教育學(xué)思想 （1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想 孔子的儒家教育教學(xué)思想，主要反應(yīng)在論語(yǔ)一書中，P11 沿用西周的六藝教育。 先秦時(shí)期（孔子之后）的墨翟（md）為代表的墨家思想，墨、儒兩家思想為主流古代思想。 孔子主張：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”認(rèn)為人的本性相近，但是后天教育影響極大“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆

8、”。 學(xué)記成書于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著（但不是教育學(xué)專著，夸美紐斯的大教學(xué)論才是第一部教育學(xué)專著），學(xué)記主張：“化民成俗，其必由學(xué)” 揭示了教育的重要性； “建國(guó)君民，教學(xué)為先”、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化， 闡述了教育與政治的關(guān)系； “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 闡釋了啟發(fā)式教學(xué) “學(xué)不躐等” 要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。 漢代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王陽(yáng)明、清代的王夫之都是注明的教育家和教育思想家（）西方古代的教育學(xué)思想P1314 古希臘的蘇格拉底是以其雄辯術(shù)和與青年智者的問答法而著名的教育家。他強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在

9、引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起助產(chǎn)作用。 夸美紐斯的大教學(xué)論是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，伺候有洛克的教育漫畫、盧梭的愛彌兒都全面闡述了他們的教育觀點(diǎn)，最后赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)這門學(xué)科的正式形成。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)） 柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在理想國(guó)中古希臘的亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中，他延續(xù)了柏拉圖的思想，認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的2、教育學(xué)的建立與變革 （1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論 的出版 大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為一門規(guī)范學(xué)科的開始。 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普

10、通人的“泛智教育” 盧梭 代表作愛彌爾。以自然主義思想主張自然教育 康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” 裴斯泰洛奇主張教育要遵循自然，對(duì)兒童施加的教育應(yīng)該與兒童的本性一致。 洛克教育漫畫提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。 （2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17 創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”，代表著作：普通教育學(xué)（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。標(biāo)志著教育學(xué)這門學(xué)科的正式形成貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的

11、代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心” （3）實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18 代表人物：美國(guó)教育家杜威民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心” 3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫。凱洛夫的教育學(xué)吸收了赫爾巴特的教育思想。 20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開始嘗試編寫具

12、有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué) 20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響.社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，使得教育越發(fā)呈現(xiàn)多元化的格局。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展教育的發(fā)生和發(fā)展受到社會(huì)其他因素的制約，特別是政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳統(tǒng)對(duì)教育產(chǎn)生的影響最為顯著。同時(shí)，教育又對(duì)這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的；但教育又相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)

13、濟(jì)體制。2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；（）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；（）教育可以促進(jìn)民主第二節(jié)教育與生產(chǎn)力 、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P2629 （1）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段但教育又相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。、人力資本理論教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用（）人力資本論的提出者：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨 （）創(chuàng)建時(shí)間：1960年 （3）核心概念：人力資本，即：人所擁有的諸如知識(shí)、技能以及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)

14、性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是人本身?yè)碛械囊环N財(cái)富。（4）教育水平（表現(xiàn)為教育經(jīng)費(fèi)投入）對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù) 1、 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P3133 （1）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量影響教育的內(nèi)容、方法和手段（2）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)推進(jìn)科學(xué)體制化具有科學(xué)研究功能具有科學(xué)技術(shù)研究功能2、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？P3334 信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái) 3、信息技術(shù)對(duì)中國(guó)未來教育趨勢(shì)的影響？首先，信息技術(shù)的只能化根據(jù)學(xué)習(xí)者情況自動(dòng)生成教學(xué)

15、進(jìn)度，確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因材施教實(shí)現(xiàn)其次，人機(jī)互動(dòng)，目標(biāo)懸著努力程度懲獎(jiǎng)，積極性，在傳統(tǒng)中一直要進(jìn)行這個(gè)機(jī)器知道人的積極性第三，信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。 知識(shí)者于長(zhǎng)者和德者分離 有利于學(xué)生性格養(yǎng)成4、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35 （）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育第四節(jié)教育與文化 相互依存和相互制約的關(guān)系教育是一種特殊的文化現(xiàn)

16、象；教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式學(xué)校文化對(duì)學(xué)校教育目的的達(dá)成即可能有積極意義，也可能阻礙教育目的的達(dá)成 P38 學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念 、學(xué)校文化的特性P38 （）是一種組織文化 （）是一種整合性較強(qiáng)的文化 （）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 （）學(xué)校文化的縮影是校園文化。 、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 校園文化的構(gòu)成： （1）學(xué)校物質(zhì)文化 （2）學(xué)校組織和制度文化 （3）學(xué)校精神文化 （4）學(xué)校各種亞文化 校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化 學(xué)校精神文化的四種基本成分

17、：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。 4、影響學(xué)生文化形成的因素P4041（）學(xué)生個(gè)人的身心特征 （）同伴群體的影響 （）師生的交互作用 （）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 （）社區(qū)的影響 5、學(xué)生文化的特征： 過渡性（是學(xué)生人生的一個(gè)過渡階段）非正式性（學(xué)生文化的形成往往是因?yàn)椤拔镆灶惥邸倍纬傻模痪邆湔叫问剑┒鄻有裕▽W(xué)生的各自特性所決定的）互補(bǔ)性（學(xué)生文化是對(duì)校園文化的一種互補(bǔ)）第三章教育與個(gè)人的發(fā)展 教育與人的發(fā)展的關(guān)系促進(jìn)人是身心發(fā)展是教育的直接目的能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，是教育示范達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展

18、的一般規(guī)律 1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。 2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P4344（）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量） （）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

19、的基本要求）3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論 （1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。中國(guó)的孟子； 奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。 （2）外鑠論代表人物：主張人多發(fā)展主要依靠外在的力量中國(guó)的荀子； 美國(guó)的華生；英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說” （3）多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示 （1）順序性 （身心發(fā)展具有一定的先后順序）表明教育要

20、循序漸進(jìn) ： （2）階段性 表明教育要針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期：包括不同階段的不平衡和各方面的不平衡。（4）互補(bǔ)性（各方面的互補(bǔ)） 表明教育要注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個(gè)別差異性 因材施教第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 影響因素內(nèi)在因素外在因素綜合因素遺傳因素成 熟環(huán)境學(xué)校主觀能動(dòng)性1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用 （1）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟包括生理成熟和心理成熟人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程

21、度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；格賽爾提出個(gè)體發(fā)展成熟定論 生物與社會(huì)相互作用 （3）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。 （4）教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素 、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能（主導(dǎo)因素 ）（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（）具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由

22、三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成： 第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng)； 第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)； 最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 第三節(jié)、教育對(duì)同人類地位的提升、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54 、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位及尊嚴(yán)教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的 、教育對(duì)人多潛能的發(fā)揮 教育為人的潛能的發(fā)揮提供條件4、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。 發(fā)展個(gè)

23、性是教育的理想， 進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 5、少年期（13、1416、17歲）、青年期（16、1719、20歲）教育的特點(diǎn)少年期：開始逐步形成自己的認(rèn)識(shí)和形成自己的思想青年期：自己的認(rèn)識(shí)和自己的思想逐步成型、逐步定格心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。 6、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？P57 總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，引導(dǎo)少年形成正確的自我意識(shí)和理想自我。 具體講： （1）

24、在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義； （2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； （3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的 情感體驗(yàn)； （4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。 7、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。 高中階段思想政治教育的一個(gè)特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題。第四章 教育目的1、教育目的的含義：廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望。即：希望受教育者在身心方面能夠發(fā)生什么樣的變化狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么

25、樣人才的總的要求。P59 2、教育目的的意義和作用P60 教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)， 教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。 教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題， 教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 教育目的對(duì)教育工作的作用： 對(duì)教育工作的導(dǎo)向作用對(duì)教育工作的激勵(lì)作用對(duì)教育工作的評(píng)價(jià)作用。 3、教育目的的層次包括：P61 （1）國(guó)家的教育目的 （2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) （3）教師的教學(xué)目標(biāo) 三者關(guān)系： 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者，學(xué)校教育目標(biāo)針對(duì)的范圍更小，要求根據(jù)受教育對(duì)象因材施教教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽

26、象的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是針對(duì)某一個(gè)具體的教學(xué)階段的（比如說一節(jié)課）4、制定教育目的的基本依據(jù)P6265 （一）、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（不同的社會(huì)發(fā)展階段、不同的文化背景的國(guó)家、不同的社會(huì)制度的國(guó)家都會(huì)有著不同的教育目的）（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（三）、我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？ 我國(guó)現(xiàn)階段教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主

27、義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 重點(diǎn)推行“素質(zhì)教育”該教育目的反映出的基本精神：P67 （）、我們要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（）、適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。、對(duì)素質(zhì)教育的理解P6770 素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)） （ 1 ）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 （ 2 ）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 包括：德、智、體、美、勞（ 3 ）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 （ 4 ）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

28、、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。 8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70（1）創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，（2）它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極

29、探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章 教師與學(xué)生第一節(jié) 學(xué)生 1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 （2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。 2、學(xué)生的社會(huì)地位如何？ 傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)： 整個(gè)社會(huì)沒有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依

30、附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。 現(xiàn)代教育思想： 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 學(xué)校、教師以及學(xué)生家長(zhǎng)要做到： （1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位。 （2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。 2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ P76 （1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。 （2）受教育

31、權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。4、學(xué)生的意義： 遵守法律法規(guī) 遵守學(xué)生行為規(guī)范 努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 遵守學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度第二節(jié) 教師教

32、師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78 （1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員； （2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。 2、教師職業(yè)的特點(diǎn) 是什么？最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化 教師的職業(yè)角色主要有6種： P7980傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。3、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）l 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；（）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。l 教育專業(yè)素養(yǎng)：（）具有先進(jìn)的管理理念；（）具有良好的教育能力；（）具有一定的研究能力。l

33、教師的人格特征包括了優(yōu)良的個(gè)性特征、不良的個(gè)性特征。4、教師應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)能力的要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。l 師生關(guān)系包括哪些方面：（）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（）師生在人格上是民主平等關(guān)系

34、；（）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課程課程改革是教育改革的核心 第一節(jié) 課程概述 把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。 課程，指課業(yè)及其進(jìn)程； 廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排； 狹義的課程特指某一門學(xué)科。 課程論側(cè)重研究“教什么” 教學(xué)論側(cè)重

35、研究“如何教” 課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類 課程類型是如何劃分的？ P88 （1）根據(jù)課程任務(wù)劃分 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng) 拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力 研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力 （2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)） 1999年召開的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議調(diào)整和改革課程體系，結(jié)果內(nèi)容建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，時(shí)行國(guó)家課程，地方課程和 學(xué)校課程制約課程的主要因素是什么？P9192 1234 （）一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（）一定時(shí)代人

36、類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（）課程理論。第二節(jié) 課程目標(biāo)1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92 （1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求） （2）培養(yǎng)目標(biāo) （對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求 ） （3）課程目標(biāo)（課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。） （4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。） 四個(gè)目標(biāo)之間的關(guān)系：四個(gè)目標(biāo)逐步細(xì)化2、課程目標(biāo)的制定依據(jù)（1）對(duì)學(xué)生的研究（2）對(duì)社會(huì)的研究（3）對(duì)學(xué)科的研究第三節(jié) 課程設(shè)計(jì) 1、課

37、程設(shè)計(jì)的概念：狹義概念是指某個(gè)學(xué)程的設(shè)計(jì)；廣義概念是指設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)或者學(xué)程，并提供給教育執(zhí)行者作為進(jìn)行教育的方案。 在課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中即可以產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)方案，也可以對(duì)目前的課程進(jìn)行修改或者重組。2、課程文件的三個(gè)層次（在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為） （1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃） 教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是制定分科標(biāo)準(zhǔn)編寫教科書和設(shè)計(jì)教材的依據(jù)。我國(guó)的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）由說明部分和文本部分組成 （3）教科書，教科書編寫遵循的基本原則：按照不同學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性必須注意教材對(duì)大

38、多數(shù)學(xué)校和大多數(shù)學(xué)生的實(shí)用性合理體現(xiàn)各學(xué)科的邏輯順序和受教育者的心理順序兼顧同一年級(jí)各學(xué)科之間的銜接第四節(jié) 課程實(shí)施 1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)：（）安排課程表（ 應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（）分析教學(xué)任務(wù)；（）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（）選擇并確定教學(xué)模式；（）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（）組織教學(xué)活動(dòng)；（是課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程）（）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。第五節(jié) 課程評(píng)價(jià) 泰勒提出的1、課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。 2、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？ （1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模

39、式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評(píng)價(jià)模式 （美國(guó)學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評(píng)價(jià)模式 （包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)） 4、課程評(píng)價(jià)過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評(píng)價(jià)的基本階段）P107第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。 第七章 教學(xué)（上）第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)，是學(xué)校素質(zhì)教育的基本途徑。教學(xué)包含哪些方面？P108109 3點(diǎn) （1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

40、 （2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成 （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 ，即：教學(xué)方式具有多樣性。2、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？ （）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段； 因?yàn)榻虒W(xué)是一種專門組織起來傳遞人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，能讓學(xué)生快速直接的累計(jì)經(jīng)驗(yàn)。（）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐； 教學(xué)使個(gè)體擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍，突破時(shí)空局限和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限 教學(xué)使個(gè)體發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使個(gè)體在德智體美勞方面全面發(fā)展（）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。 教學(xué)是學(xué)校工作的主題，但不是唯一，教學(xué)應(yīng)該與生活實(shí)踐加強(qiáng)聯(lián)系來提高教育質(zhì)量。3、教學(xué)的一般任務(wù)：P110112 4

41、點(diǎn) 教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的， 它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。 （1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。 促進(jìn)青少年德智體美勞全面發(fā)展，使他們具備一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì) 能為親少年參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)、政治、文化生活提供必要條件 能為他們從事專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步基礎(chǔ)（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。 （3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。 （4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 4、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。 5、智力的

42、核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。 怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。6、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？ 112以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格

43、等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵(lì)發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學(xué)過程 1、歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解P113 孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過程 捷克，夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為一切認(rèn)識(shí)都是從感官的知覺開始的，這是以“個(gè)體認(rèn)知論”為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。德國(guó)，赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知

44、識(shí)觀和知識(shí)形成觀作為教學(xué)論的基礎(chǔ)凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。 在我國(guó)：認(rèn)為教育是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。2、我國(guó)對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程 1）教學(xué)過程是一種概括著心理學(xué)上認(rèn)識(shí)、情感、意志以及個(gè)性心理品質(zhì)形成等全部活動(dòng)和過程 教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生，具有發(fā)展性和可塑性，課程教材是課程的客體，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象和學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展自身的工具。 2）教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性：學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中間接認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)的交往性：教與學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊交往活動(dòng)認(rèn)識(shí)的教育性：認(rèn)識(shí)即是教學(xué)的目的，也是教學(xué)的手段，教學(xué)中通過認(rèn)識(shí)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知、

45、情、行、意協(xié)調(diào)發(fā)展與完全人格的養(yǎng)成有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)：學(xué)生的認(rèn)識(shí)始終是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的形成學(xué)生（主體）課程與教材（客體）教師（領(lǐng)導(dǎo)者）相互作用的特殊“三體教學(xué)結(jié)構(gòu)”3、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（或說基本規(guī)律） （1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得的區(qū)別在于： 115 教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 ）

46、掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 （4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合 ）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。4、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。5、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 ，包括以下幾個(gè)階段：P119120 （1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí) ：包括讓學(xué)生感知和理解教材；感知的目的在于形成基本意識(shí)，理解的目的在于領(lǐng)會(huì)。（3）鞏固知

47、識(shí)：鞏固知識(shí)是形成技能的基礎(chǔ)，通過復(fù)習(xí)使學(xué)過的知識(shí)在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。（4）運(yùn)用知識(shí)：目的在于讓學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為能力。（5）檢查知識(shí)：目的在于活動(dòng)反饋，幫助教師調(diào)整教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我對(duì)知識(shí)的掌握。在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法 1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 2、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ 直觀性原則：有助于學(xué)生理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力要求：正確選擇直觀教具（包括實(shí)物直觀和模象直觀）和現(xiàn)代化教學(xué)手段 直觀要與講解相結(jié)合 重視運(yùn)用語(yǔ)言至關(guān)啟發(fā)性原則：教

48、師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索。例如：孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”；學(xué)記“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和求知欲 啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，建立民主平等的師生關(guān)系，和諧的課堂氣氛，允許學(xué)生向老師提出質(zhì)疑鞏固性原則：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久的保存在記憶中以便隨時(shí)迅速再現(xiàn)，用知識(shí)技能解決問題。要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固 重視組織各種復(fù)習(xí) 在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中鞏固知識(shí)，形成技能循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生發(fā)展認(rèn)識(shí)的循序進(jìn)行，

49、使學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力例如：學(xué)記“學(xué)不躐等”，“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”要求：按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué) 注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)、難點(diǎn)的教學(xué) 由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁因材施教原則：指根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)體差異出發(fā)有的放矢，有差別的教學(xué)要求：針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)有差別的進(jìn)行教學(xué) 采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際原則：要以基礎(chǔ)知識(shí)為主，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，學(xué)以致用要求：書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。 3、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任

50、務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。 講授法：主要通過口頭語(yǔ)言闡述知識(shí)要求：講授內(nèi)容具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想上要有所提高 注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的思考 講究語(yǔ)言藝術(shù)，力求語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、調(diào)理清楚。音調(diào)抑揚(yáng)頓挫具有感染力談話法（問答法）：通過問答方式引導(dǎo)學(xué)生獲得或者鞏固知識(shí)要求：準(zhǔn)備好問題和談話（提問）計(jì)劃 提出問題要明確、引起思維興奮，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，難度要因人而宜 要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，問題具有啟發(fā)性和誘導(dǎo)性 做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化。討論法：在教師的指導(dǎo)下對(duì)問題加以探討，利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、口頭表達(dá)的能力，促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)要求：探討的問題要有吸引

51、力善于在探討中去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生做好討論小結(jié)，讓學(xué)生獲得的知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，但同時(shí)要允許學(xué)生保留意見演示法： 優(yōu)點(diǎn)在于直觀、簡(jiǎn)潔要求：做好演示前的準(zhǔn)備使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，讓學(xué)生積極、主動(dòng)的觀察與思考通過演示，使所有學(xué)生能夠清楚、準(zhǔn)確的感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們對(duì)感知過程進(jìn)行分析練習(xí)法：在教師的引導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧要求：使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配量、次數(shù)、時(shí)間；練習(xí)的形式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高嚴(yán)格要求實(shí)驗(yàn)法：特點(diǎn)在于將某些過程簡(jiǎn)化、再現(xiàn)。要求：明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的計(jì)劃重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師的示范作

52、用要求學(xué)生獨(dú)立操作，及時(shí)檢查結(jié)果并要求學(xué)生按照要求寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告第八章 教學(xué)（下）主講：教學(xué)的基本程序、組織形式和教學(xué)策略第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序 1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是： 備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。 教師應(yīng)如何備課？ 130131 （）鉆研教材（包括教學(xué)大綱、教科書和閱讀相關(guān)參考書）鉆研教學(xué)大綱：弄清教學(xué)目的、教材體系和基本內(nèi)容，明確能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)方法的要求鉆研教科書備課和上課的主要依據(jù)，了解教科書體系，掌握全書和章節(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵閱讀有關(guān)參考書：作為教學(xué)過程中教科書的補(bǔ)充（）了解

53、學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）（）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃） 學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃：學(xué)情分析，學(xué)期教學(xué)要求，課時(shí)數(shù)目 客體計(jì)劃：以教學(xué)大綱為依據(jù)，對(duì)一章或者一個(gè)較大的題目、課題進(jìn)行規(guī)劃，全盤考慮 課時(shí)計(jì)劃：確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)目的，教學(xué)步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，方法以及板書3、教師怎樣寫好課

54、時(shí)計(jì)劃（教案）？ 131132進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃（教案）包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。 4、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。 1）簡(jiǎn)述課的類型（種類）。（P132）課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識(shí)課（新授課）、鞏固新知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢

55、查知識(shí)課（檢查課）。根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。 2）課的組成部分。（P133）構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。組織教學(xué)：上課開始時(shí)為了使學(xué)生做好上課的各種準(zhǔn)備，包括出清、學(xué)習(xí)用具、精力集中檢查復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)鞏固已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，加強(qiáng)新舊知識(shí)聯(lián)系；有口頭回答、黑板演算等方式講授新教材課堂的最基本部分：目的在于讓學(xué)生掌握新知識(shí)，。鞏固新教材：為了鞏固新的知識(shí)，可以采用課堂演練、提問、重點(diǎn)復(fù)述或者課外作業(yè)等方式進(jìn)行布置課外作業(yè)：為了鞏固新知識(shí)，注意量和質(zhì)，要求認(rèn)真批改、評(píng)定予以雙邊反饋5、簡(jiǎn)述上好課的要求。（P

56、134）目標(biāo)明確(重難點(diǎn)重點(diǎn)突出)：包括知識(shí)技能、學(xué)生行為方式和品格，情感態(tài)度，思維方法內(nèi)容正確：科學(xué)性、準(zhǔn)確性、符合邏輯方法得當(dāng)：教學(xué)有法，但無定法表達(dá)清晰：語(yǔ)速、生動(dòng)、易懂；板書規(guī)范，組織嚴(yán)密課堂氣氛熱烈：注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性6、作業(yè)檢查與批改： 作業(yè)內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，具有代表性，有助于鞏固新知識(shí)和形成技能、培養(yǎng)能力 作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確要求，并規(guī)定完成的時(shí)間，可以適當(dāng)?shù)膯l(fā)性提示 教師應(yīng)該及時(shí)、經(jīng)常檢查、批改學(xué)生作業(yè)，達(dá)到雙邊反饋的作用7、課外輔導(dǎo)：包括思想教育和知識(shí)輔導(dǎo) 課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充，但不是課堂教學(xué)的延伸8、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)

57、定：目的是獲得反饋，指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我 1）檢驗(yàn)與目標(biāo)：包括教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)和心理操作與發(fā)展目標(biāo) 2）試題類型：選答型和供答型 選答型：是非題、多選題、組配式試題 供答型：簡(jiǎn)答式試題、陳述式試題 3）檢驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度 效度：即能夠測(cè)出測(cè)試目的的有效程度 信度：測(cè)試的可行度 區(qū)分度：對(duì)不同層次考生能夠區(qū)分出來的程度，主要通過試題難易程度體現(xiàn) 4）評(píng)價(jià)：根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)觀察和報(bào)告對(duì)被測(cè)驗(yàn)者的行為、作業(yè)優(yōu)缺點(diǎn)或者價(jià)值做出判斷；有助于判斷教學(xué)的得失，也利于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出建議第二節(jié) 教學(xué)組織形式 包括：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)和道爾頓學(xué)制1、個(gè)別教學(xué)制： 古代中國(guó)、埃及、希臘的學(xué)校發(fā)布費(fèi)采用個(gè)別教學(xué)制 優(yōu)點(diǎn)：利于根據(jù)不同學(xué)生的情況因材施教 缺點(diǎn)：學(xué)生進(jìn)度和內(nèi)容上可能會(huì)有差異，一個(gè)教師能夠教的學(xué)生數(shù)目?jī)?yōu)先2、班級(jí)授課制：捷克的夸美紐斯大教學(xué)論最早提出班級(jí)授課制 我國(guó)1862年北京設(shè)立的“京師同文館”最早采用班級(jí)授課制 1902年頒布?xì)J定學(xué)堂章程在全國(guó)推廣班級(jí)授課制 優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才 利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，保證全班都在教師指導(dǎo)下學(xué)校