2014高中語文 第三單元 陶冶格調(diào) 論趣課件 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》

《2014高中語文 第三單元 陶冶格調(diào) 論趣課件 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2014高中語文 第三單元 陶冶格調(diào) 論趣課件 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》（33頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

9 論趣,陶冶情操 幽默人生,林語堂的小品散文是在20世紀30年代中國特殊的政治文化語境中產(chǎn)生的，它與魯迅等人戰(zhàn)斗性的小品散文不同，也與周作人的閑適沖淡、內(nèi)蘊冷靜的小品散文同中有異。具體說來，它表現(xiàn)在特別注重性靈、激情和歡愉，其表達方式也是浩浩蕩蕩，如江河滾滾，有著大氣磅礴的氣勢和燦爛流逸的韻致。我們來學習林語堂的一篇幽默小品散文《論趣》，通過這篇課文的學習，要識記本文生字、生詞，了解寫作背景；了解作者情況；理解文章的中心，體味重點句子。,1．識記文中生、難字詞的音、形、義，理解文中觀點。 2．學習本文層層鋪墊，最后直指主題的寫法，體會本文富有知識性、哲理性和趣味性的特點。 3．培養(yǎng)和啟發(fā)我們對人生之趣的認識能力。,林語堂(1895—1976)，福建龍海人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學，畢業(yè)后在清華大學任教。1919年秋赴美留學，入哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊，1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》《京華煙云》《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。,1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風》雜志。1966年定居臺灣。l967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。 本文是在20世紀30年代中國特殊的政治文化環(huán)境中產(chǎn)生的。那個時代，政治要求文化完全為它服務，文學失去了自由，在此基礎上，林語堂積極提倡并強調(diào)“幽默”，并大力創(chuàng)作幽默閑適的小品文。最初他只是把“幽默”當作一種語言風格來看待，后來他把“幽默”理解成“一種心理狀態(tài)，進而言之是一種觀點，一種對人生的看法”，并在文中體現(xiàn)出自己的文學語言觀念，即將文言、白話、方言融為一體。,《論趣》這篇散文，本身就很有“趣味”，通俗曉暢，娓娓道來。作者以豐富的知識、敏捷的思維和行文中不時冒出的思想火花，給人以美的享受，在“閑適”中透出一股健康向上的氣息。開頭是一段不長的傳說，中間主要寫乾隆皇帝與其扈從的對話，富有知識性、哲理性和趣味性。作者由此轉入議論，道出自己對人生的看法：名、利、色、權是人生中普遍的現(xiàn)象。作者認為“有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失去了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人”。這“通脫自喜”“適可而止”便是林語堂人生境界與藝術境界的追求。,第一部分(開頭至“這也可見名心之難除也”)從故事引出，寫古今一般人和圣人賢人有目的的行為動機。 第二部分(“但是”一段至結尾)寫還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣，及其三方面的表現(xiàn)。 這篇散文，站在“通脫自喜”“適可而止”的人生高度，從求知、啟發(fā)心智、讀書三個方面，解讀了人生的“趣”，主張我們?nèi)ご恕叭ぁ保訌娝枷胛幕摒B(yǎng)。,1．字音識記 扈從(hù) 胼胝(pián zhī) 摩頂放踵(zhǒnɡ) 鞠躬盡瘁(jū cuì) 利祿熏心(xūn) 癖嗜(pǐ) 索然寡味(ɡuǎ) 掮客(qián) 熙熙攘攘(xī rǎnɡ) 2．多音字,,,4．詞語積累 扈從：帝王或官吏的隨從。 摩頂放踵：從頭頂?shù)侥_跟都磨傷了，形容不怕艱苦，不顧身體。 熙熙攘攘：人來人往，非常熱鬧。 鞠躬盡瘁：小心謹慎，貢獻出全部精力。,利祿熏心：被錢財和爵祿迷住了心竅。 通脫自喜：通達脫俗，自己高興。 一塵不染：①佛家稱色、聲、香、味、觸、法為六塵，修道的人不被六塵所玷污，叫做“一塵不染”。泛指人品純潔，絲毫沒沾染壞習氣；②借指環(huán)境非常清潔。 心有靈犀一點通：原比喻戀愛著的男女心心相印，現(xiàn)在泛指彼此的心意相通。 舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。 廢寢忘餐：顧不得睡覺，忘記吃飯，形容非常專心努力。 掮客術：替人介紹買賣，從中賺取傭金的技術。,品讀下列語段： 1．乾隆問左右：“那幾百條船到哪里去？”有一位扈從隨口答道：“我看見只有兩條船?！薄霸鯓诱f？”皇帝問。那位隨行的說：“老天爺，實在只有兩條船。一條叫名，一條叫利?！鼻↑c首稱善。 提示：乾隆皇帝與其扈從的對話，富有知識性、哲理性和趣味性。作者由此轉入議論，道出自己對人生的看法——名、利、色、權是人生中普遍的現(xiàn)象。 2．能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。 提示：大度樂觀，在物質待遇上知足常樂。這是一種積極、灑脫、無功利的心態(tài)。這“通脫自喜”“適可而止”便是林語堂人生境界與藝術境界的追求。,3．就是靠一只煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來。 提示：幽默的語言，調(diào)侃的語氣，讓我們在會心的微笑中體會到劍橋教育導師制的重要影響。 4．顧千里裸體讀經(jīng)，是真知讀書之趣的?！宰x書而論鐘點，計時治學，永遠必不成器。今日國文好的人都是于書無所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看《水滸》，偷看《三國》而來的，何嘗計時治學？必也廢寢忘餐，而后有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。 提示：運用“永遠”“必”以及“單靠”中的“單”這樣的極端的限制性的詞語，結合一個反問句，強調(diào)了“趣”在讀書治學中的重要作用，也批判了機械教育的危害。,閱讀下面語段，回答問題。 論 趣 林語堂 記得哪里筆記有一段，說乾隆游江南，有一天登高觀海，看見海上幾百條船舶，張帆往來，或往北，或往南，頗為熱鬧。乾隆問左右：“那幾百條船到哪里去？”有一位扈從隨口答道：“我看見只有兩條船?！薄霸鯓诱f？”皇帝問。那位隨行的說：“老天爺，實在只有兩條船。一條叫名，一條叫利。”乾隆點首稱善。 這話大體上是對的。以名利二字，包括人生一切活動的動機，是快人快語。但是我想有時也不盡然。大禹治水，手足胼胝，三過其門而不入，不見得是為名為利吧。墨子摩頂放踵，而利天下，就顯然不為名利。他們是圣人,賢人，且不說。我看至少有四條船叫做名、利、色、權。世上熙熙攘攘，就為這四事。色是指女人，權是指做事的權力，政權在內(nèi)。不愛江山愛美人，可見有時美人比江山重要，不能不說是推動人世行為的大動機大魔力。有能力或權力做出大事業(yè)來，不為任何力量所阻撓，為事業(yè)成功，也可成為人生宗旨，鞠躬盡瘁做去。為名利死，為情死，為忠君愛國死，前例俱在。 只是有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。但是排脫最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他說：“大師，像你做到這樣超凡入圣，一塵不染，全國中怕算你是第一人了?！蹦谴髱煵唤⑽⒁恍?。這也可見名心之難除也。,但是，還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣。袁中郎敘陳正甫《會心集》，曾說到這一層。人生快事莫如趣，而且凡在學問上有成就的，都同趣字得來。巴士特(Pasteur)發(fā)明微菌，不見得是為名利色權吧。有人冒險探南極北極，或登喜馬拉雅山，到過人跡未到之地，不是為慕名，若是只為圖個虛名，遇到冰天雪地，涼風刺骨一刮，早就想“不如回家”吧，這平常說是為一種好奇心所驅使。所有科學的進步．都在乎這好奇心。好奇心就是趣?？茖W發(fā)明就是靠這個趣字而已。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，科學家發(fā)現(xiàn)聲光化電，都是窮理至盡的趣味使然的。 我想這趣字最好。一面是關于啟發(fā)心智的事。無論琴棋書畫，都是在乎妙發(fā)靈機的作用，由蒙昧無知，變?yōu)橹さ娜?，而且不大容易出毛病，不像上舉的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顧凝遠論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟灑出群，靜觀宇宙人,生，知趣了才可以畫畫。名、利、色、權都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的。就做到如米顛或黃大癡，也沒有什么大害處。人生必有癡，，必有偏好癖嗜。沒有癖嗜的人大半靠不住，而且就變?yōu)樗魅还盐兜臒o知趣的一個人了。 青年人讀書，最難是動了靈機，能夠知趣。靈機一動，讀書之趣就來了。無奈我們這種受考試取分數(shù)的機械教育，不容易啟發(fā)一個人的靈機。我曾問志摩：“你在美國念什么書？”他說：“在克拉克(Clark)大學念心理學。就是按鐘點，搖鈴上課，搖鈴下課，念了什么書！后來到劍橋，書才念通了?！边@就是導師制的作用。據(jù)李考克(Stephen Leacock)說，劍橋的教育是這樣的，導師一禮拜請你一次到他家談學問。就是靠一只煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來。與君一席話，勝讀十年書，就是這個意思。靈犀一點通，真不容易，禪師有時只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了。現(xiàn)代的機械教育，總不肯學思并重，不肯叫人舉一反三，所以永遠教不出什么來。,顧千里裸體讀經(jīng)，是真知讀書之趣的。讀書而論鐘點，真是無可奈何的事。李考克論大學教育文中，說他問過第四年級某生今年選什么課。那位說，他選“掮客術”及“宗教”兩課，每周共六小時，因為他只欠這六小時，就可拿到文憑?！稗缈托g”及“宗教”同時選讀，實在妙。但是這六小時添上去。這位就會變?yōu)閷W人了嗎？所以讀書而論鐘點，計時治學，永遠必不成器。今日國文好的人都是于書無所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看《水滸》，偷看《三國》而來的，何嘗計時治學？必也廢寢忘餐，而后有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。,1．“但是，還有一種知其然而不知其所以然的行為動機”中的“知其然而不知其所以然”的意思是什么？意在強調(diào)什么？ 解析：本題考查詞語的意思，具體是指詞匯量的積累。 答案：知道是這樣，但是不知道為什么是這樣。這里強調(diào)行為動機的目的性不強。 2．文中說“劍橋的教育是這樣的”，請根據(jù)文意概括劍橋教育的特點。 解析：本題考查代詞的指代內(nèi)容。要從這句話領起的內(nèi)容中概括。 答案：采用導師制，注重學思并重、舉一反三，強調(diào)頓悟。,3．作者敘說徐志摩和李考克二例，目的何在？ 解析：本題考查觀點和材料的關系。要從上下文相應的論證中概括。 答案：批判現(xiàn)代的機械教育，提倡教育要“啟發(fā)一個人的靈機”，培養(yǎng)趣味。 4．第3段用“得道的大和尚”的例子，有什么作用？ 解析：本題考查觀點和材料的關系。聯(lián)系這個材料前后的句子“排脫最不容易”和“這也可見名心之難除也”即可作答。 答案：論證了人的名利之心很難除去的觀點。,5．本文有怎樣的思想蘊涵和藝術特色？,解析：本文考查文學鑒賞能力，要求概括其思想內(nèi)容，并總結其寫作特點。 答案：文章層層鋪墊，最后直指主題“人生快事莫如趣”，并在論趣的同時也強調(diào)了人的性靈即自然本性的流露的重要性，這是一種美好境界和人生體驗。文章融知識性、趣味性于一體，旁征博引，瀟灑自在，意趣橫生。,,1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是( ) A．泥沙/泥古不化 拾級/拾金不昧 載譽/載歌載舞 B．滌綸/羽扇綸巾 弱冠/冠冕堂皇 臭氣/乳臭未干 C．纖維/纖塵不染 薄餅/妄自菲薄 橫禍/橫生枝節(jié) D．屏障/屏氣凝神 臧否/否極泰來 艾草/自怨自艾,解析：A項ní/nì，shè/shí zài；B項lún/guān，guàn/guān，chòu/xiù； C項xiān báo/bó hèng/h éng；D項píng/bǐng pǐ ài/yì 答案：B,2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是( ) A．慣例 盤桓 抿著嘴 搬師回朝 鑼鼓暄天 B．收訖 顰蹙 笑瞇瞇 弱冠之年 蛛絲馬跡 C．坐鎮(zhèn) 援列 吊角樓 迫不急待 蓬頭垢面 D．絆倒 猥瑣 頂梁柱 溢于言表 旁證博引,解析：A項班師回朝、鑼鼓喧天；C援例，吊腳樓，迫不及待；D項旁征博引。 答案：B,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,