2012高中語(yǔ)文 第二單元傳記 第6課《羅曼 羅蘭（節(jié)選）》課件 粵教版必修1

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第二單元,第6課,晨讀 新課啟航,識(shí)記 知識(shí)必備,片段背誦,資料助讀,探究 文本研讀,領(lǐng)悟 學(xué)海覽勝,整體把握,文本層析,寫(xiě)法簡(jiǎn)析,寫(xiě)法借鑒,積累 寫(xiě)作點(diǎn)滴,素材檔案,佳作欣賞,應(yīng)用體驗(yàn)之旅, 第4課 “布衣總統(tǒng)”孫中山(節(jié)選) 第5課 華羅庚 第6課 羅曼羅蘭(節(jié)選) 第7課 留取丹心照汗青文天祥千秋祭 第8課 我的回顧,勤 奮 1當(dāng)孔子立在山坡上，看著奔騰遠(yuǎn)去的河流，感慨地說(shuō)：“逝者如斯夫！”是啊，生命真的是一條河流，一條永不停息的河流。青春激蕩的生命的河流喲，需要勤奮做你的風(fēng)帆，需要勤奮讓你的生命激蕩起浪花，朵朵浪花上，寫(xiě)滿不懈的追求和無(wú)盡的希望。勤奮使你獲得豐富的知識(shí)，知識(shí)讓你生命的河流飽滿而激蕩；勤奮使你獲得學(xué)習(xí)的能力，能力讓你生命的源泉永不枯竭；勤奮使你獲得生活的寶典，寶典讓你生命的情趣豐富而高雅,2文學(xué)家說(shuō)，勤奮是打開(kāi)文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙；科學(xué)家說(shuō)勤奮能使人聰明；而政治家說(shuō)勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石。正是如此，我們更應(yīng)該勤奮對(duì)待我們自己。業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤(rùn)花蕾的甘露，勤奮是理想實(shí)現(xiàn)的階梯，用勤奮的鑰匙，打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)，將理想變成現(xiàn)實(shí)。,為羅曼羅蘭立傳的人茨威格 茨威格(18811942)，奧地利作家。生于維也納一個(gè)猶太工廠主家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。,他善于描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)，煽情功力十足。以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。 主要作品有一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)一個(gè)陌生女人的來(lái)信巴爾扎克傳羅曼羅蘭傳麥哲倫瑪麗安唐尼特約瑟夫富歇伊拉斯謨的勝利和悲劇象棋的故事偉大的悲劇。,羅曼羅蘭歐洲的良心 羅曼羅蘭，19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作約翰克利斯朵夫被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。由約翰克利斯朵夫始，羅曼羅蘭開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說(shuō)風(fēng)格。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)，羅曼羅蘭也因此獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,zhn,jin,q,zo,bi,bi,chun,chun,m,m,yn,yn,囂,器,皙,暫,遣,譴,鎖,瑣,崇,祟,鑄,疇,凌,辯,辨,契,鍥,混,渾,三、用準(zhǔn)詞語(yǔ) (一)詞語(yǔ)辨析 1膚淺 浮淺,膚淺,浮淺,2愛(ài)好 嗜好,愛(ài)好,嗜好,3終身 終生,終身,終身,終生,4撫養(yǎng) 扶養(yǎng),撫養(yǎng),扶養(yǎng),(二)詞語(yǔ)解釋 1詞義理解 (1)津津有味：指吃得很有味道或談得很有興趣。 (2)能言善辯：形容思想很會(huì)說(shuō)話，善于辯論。 (3)名噪一時(shí)：一時(shí)名聲很大。名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。 (4)齊心協(xié)力：形容思想認(rèn)識(shí)一致，共同努力。 (5)無(wú)可比擬：沒(méi)有可以相比的。 (6)如饑似渴：形容要求非常迫切，好像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。 (7)歷盡滄桑：比喻經(jīng)歷了許多世事變化。,“津津有味”一般不用于與“看”有關(guān)的內(nèi),容，只用于“吃東西”與“談話”。,內(nèi)容提要,這篇傳記從多個(gè)角度寫(xiě)出了羅曼羅蘭思想成長(zhǎng)的歷史，令人信服地說(shuō)明了羅蘭日后獲得成就的多重原因。生動(dòng)而深刻、細(xì)致而豐富地刻畫(huà)了一個(gè)有著崇高的生命理解、受過(guò)嚴(yán)格的高等教育、醉心于文學(xué)藝術(shù)、擅長(zhǎng)描述文化歷史的羅曼羅蘭。,結(jié)構(gòu)概覽,一、閱讀課文第1段，回答問(wèn)題。 (一)梳理行文脈絡(luò),(二)解讀文本精要 1巴黎高師教育的特點(diǎn)有哪些？ 提示：與外界隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活；培養(yǎng)“未來(lái)人的未來(lái)教師”；傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法結(jié)合；管理嚴(yán)格；學(xué)生享有有限度的自由。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：篩選概括信息,2這里的環(huán)境有何特點(diǎn)？與之形成鮮明對(duì)比的是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？ 提示：這里的環(huán)境封閉、枯燥、沉悶，但這里是知識(shí)的海洋，精神的王國(guó)，大師的搖籃。對(duì)比強(qiáng)烈，富于激情，令人思索。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析對(duì)比的作用,二、閱讀課文第26段，回答問(wèn)題。 (一)梳理行文脈絡(luò),對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義,(二)解讀文本精要 3第2段中“這一選擇”指什么？將羅曼羅蘭和其他藝術(shù)家比較，有什么作用？第3段中“他們都感覺(jué)到了自己肩負(fù)的使命，就是要用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳瑺奚约旱拿?，也在所不惜?！边@句話表現(xiàn)了羅曼羅蘭和他的學(xué)友們?cè)鯓拥那閼眩?提示：指上文“選定歷史和地理作為主要學(xué)科”。把羅蘭和其他藝術(shù)家對(duì)比，意在突出他選擇史、地的重大而深遠(yuǎn)的意義。,4“我思故我在”與“我思故世界在”表達(dá)的意思有何異同？ 提示：兩句話都強(qiáng)調(diào)人的思想、理性，都帶有主觀唯心色彩。不同之處在于前者強(qiáng)調(diào)理性對(duì)個(gè)人的意義；后者由個(gè)人擴(kuò)展到世界，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)世界的意義，更凸顯了自我存在的價(jià)值。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義,5怎樣理解“若把這種情況看作純屬巧合，那就太膚淺了”這句話的含意？ 提示：(1)他們所取得的成就，不是靠偶然性取得的，而是因?yàn)樗麄冇兄詈竦幕A(chǔ)知識(shí)的積累，得益于高師獨(dú)特的教育方式，得益于他們彼此的激發(fā)和幫助。(2)表現(xiàn)了他們熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，富于自我犧牲的英雄情結(jié)。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意,6怎樣理解“他是一扇引導(dǎo)我們通向那無(wú)窮宇宙的大門，是我們生活的啟示”這句話？ 提示：在羅蘭心中，托爾斯泰是一位剖析自己一生和犧牲自己一生的尋神者，是一位精神的引領(lǐng)者，他引領(lǐng)羅蘭等人走出個(gè)人的精神樊籬，關(guān)注全人類的生活和理想。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意,7“正如樹(shù)木不能阻礙自己根部的生長(zhǎng)一樣”這一比喻的作用是什么？ 提示：說(shuō)明沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不會(huì)影響羅蘭的詩(shī)歌創(chuàng)作。生動(dòng)地表現(xiàn)了羅蘭不可遏制的詩(shī)歌創(chuàng)作才能。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意,8本文傳主是羅曼羅蘭，為什么同時(shí)寫(xiě)了休阿列斯、克洛岱爾、貝濟(jì)三個(gè)人？ 提示：這三個(gè)人物對(duì)羅曼羅蘭產(chǎn)生了較大的影響，寫(xiě)他們?nèi)藢?duì)突出傳主形象起了襯托和強(qiáng)化的作用。,對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析襯托的作用,1環(huán)境描寫(xiě)，烘托人物 本文用大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)羅曼羅蘭就讀的高師是有用意的。正是那樣的土壤培育了那樣偉大的人物。學(xué)生與外界隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活，嚴(yán)格要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神，容許學(xué)生享有有限度的自由，這一切都為人物的人生發(fā)展提供了舞臺(tái)。,2群體刻畫(huà)，正面襯托 “物以類聚，人以群分”，本文對(duì)羅曼羅蘭杰出的同窗好友的贊美正是正面襯托人物的一種高明技法。本文用一群人來(lái)寫(xiě)一個(gè)人，交代了人物的人際環(huán)境和生活氛圍。 3主觀與客觀相結(jié)合的描述方法 有適宜的土壤加上后天的努力方能成就偉大的人。作者將個(gè)人的成長(zhǎng)融入一個(gè)時(shí)代之中，不光凸現(xiàn)了人物，同時(shí)也描摹了一個(gè)時(shí)代。,技法指導(dǎo),如何運(yùn)用襯托手法 為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。 襯托可以分正襯和反襯兩種。,1用類似的事物襯托所描繪的事物，叫正襯。如本文中用羅曼羅蘭的同窗好友襯托羅曼羅蘭，就是正襯，因?yàn)樗麄冇性S多相似的經(jīng)歷和品質(zhì)。 2用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，就叫反襯。無(wú)論是正襯還是反襯，都能起到突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明的作用。運(yùn)用襯托手法，能給人以更深刻的感受。,嘗試運(yùn)用,閱讀下面的片段，思考：文章是寫(xiě)季羨林的，作者在第二段中提到了魯迅和錢鐘書(shū)，有什么用意？ 季羨林被稱為“中國(guó)知識(shí)分子的代表”，這是名副其實(shí)的稱號(hào)。不過(guò)，我想說(shuō)，他還是中國(guó)知識(shí)分子的榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，舍身求法，為發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中華文化的發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國(guó)的脊梁”。,像季羨林這樣，六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無(wú)緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說(shuō)絕無(wú)僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，他雖然幼年時(shí)家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書(shū)屋”中得到壽鏡吾老先生的開(kāi)蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書(shū)先生，他出身于無(wú)錫有名的書(shū)香世家，四歲識(shí)字，五歲入私塾讀毛詩(shī)，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于,零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無(wú)特殊的機(jī)遇和過(guò)人的聰明與勤奮，要想日后在中國(guó)學(xué)壇獨(dú)樹(shù)一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說(shuō)：“我少無(wú)大志，從來(lái)沒(méi)有想到做什么學(xué)者。”這完全是他發(fā)自肺腑的實(shí)話。 (中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子季羨林),答：,參考答案：文章是寫(xiě)季羨林的，第二段提到了魯迅和錢鐘書(shū)，這是襯托的手法。首先是突出季先生的學(xué)術(shù)地位之高，其次，表現(xiàn)出季先生和他們還有不同，季先生學(xué)習(xí)客觀條件差，成功是靠自己的主觀努力獲得的，這更突出了季先生的偉大。,課內(nèi)素材,羅曼羅蘭在高師接受教育的時(shí)候，結(jié)交了三位志同道合的朋友。他們彼此激發(fā)著奔放的熱情，增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解。他們互相鼓勵(lì)，在交談中都感覺(jué)到了自己肩負(fù)的使命：用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳?，犧牲自己的名利，也在所不惜。他們的目?biāo)不是成功，而是忠于信仰。正是這一堅(jiān)定的信念，支撐著他們?cè)谌松牡缆飞喜粩喟?涉，勇敢攀登。他的三位朋友成為新藝術(shù)創(chuàng)作流派的偉大代表；羅蘭譜寫(xiě)英雄的史實(shí)，最終自己也成為英雄。 應(yīng)用角度 “信念”“交友之道”“友誼”“幫助”“執(zhí)著”等。,鮮活素材,該不該給煤老板捧場(chǎng)？ 2012年3月18日，山西柳林首富、聯(lián)盛集團(tuán)董事長(zhǎng)邢利斌在三亞麗思卡爾頓酒店為女兒舉辦大型婚禮，并開(kāi)演唱會(huì)邀請(qǐng)了眾明星到場(chǎng)表演?；槎Y總費(fèi)用超過(guò)7 000萬(wàn)，專門花費(fèi)數(shù)千萬(wàn)元從北京請(qǐng)了專業(yè)的婚禮策劃公司策劃，包下麗思卡爾頓、希爾頓幾家頂級(jí)五星級(jí)酒店，還租了3架飛機(jī)載親友到三亞。對(duì)此，網(wǎng)友們斥煤老板嫁女并邀群星開(kāi)演唱會(huì)為高調(diào)炫富。,熱評(píng) 暴發(fā)戶們炫富，是因?yàn)樗麄冇绣X。他們覺(jué)得就應(yīng)該大把大把地花錢，才能引起公眾的注意，也才能得到一種前所未有的滿足感。而那些所謂的明星們，不顧自身公眾形象，一味地去賺錢，不自覺(jué)地為這種炫富行為推波助瀾。這些人的捧場(chǎng)，勢(shì)必會(huì)造成負(fù)面影響，進(jìn)而使得更多的人變得唯利是圖。我們不禁感嘆：真的是“有錢能使鬼推磨”嗎？,貝多芬百年祭 蕭伯納 一百年前，一位雖聽(tīng)得見(jiàn)雷聲但已聾得聽(tīng)不見(jiàn)大型交響樂(lè)隊(duì)演奏自己的樂(lè)曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了，還是和他生前一直那樣地唐突神靈，蔑視天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的隨從時(shí)也總不免把帽子向下按得緊緊地，然后從他們正中間大踏步地直穿而過(guò)。他有一架不聽(tīng)話的蒸汽軋路機(jī),的風(fēng)度；他穿衣服之不講究尤甚于田間的稻草人：事實(shí)上有一次他竟被當(dāng)做流浪漢給抓了起來(lái)，因?yàn)榫觳豢舷嘈糯┑眠@樣破破爛爛的人竟會(huì)是一位大作曲家，更不能相信這副軀體竟能容得下純音響世界最奔騰澎湃的靈魂。他的靈魂是偉大的；但是如果我們使用了最偉大的這種字眼，那就是說(shuō)比漢德?tīng)柕撵`魂還要偉大，貝多芬自己就會(huì)責(zé)怪我；而且誰(shuí)又能自負(fù)為靈魂比巴赫的還偉大呢？但是說(shuō)貝多芬的靈魂是最奔,騰澎湃的那可沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題。他的狂風(fēng)怒濤一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制，這個(gè)和他狂呼大笑的滑稽詼諧之處是在別的作曲家作品里都找不到的。毛頭小伙子們現(xiàn)在一提起切分音就好像是一種使音樂(lè)節(jié)奏成為最強(qiáng)而有力的新方法；但是在聽(tīng)過(guò)貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂(lè)聽(tīng)起來(lái)也像“少女的祈禱”那樣溫和了，可以肯定地說(shuō)我聽(tīng)過(guò)的任何黑人的集體狂歡都不會(huì)像貝多芬的第七交響樂(lè),最后的樂(lè)章那樣可以引起最黑最黑的舞蹈家拼命地跳下去，而也沒(méi)有另外哪一個(gè)作曲家可以先以他的樂(lè)曲的陰柔之美使得聽(tīng)眾完全溶化在纏綿悱惻的境界里，而后突然以銅號(hào)的猛烈聲音吹向他們，帶著嘲諷似的使他們覺(jué)得自己是真傻。,這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無(wú)章，這種嘲諷，這樣無(wú)顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚這些就是使得貝多芬不同于17和18世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂(lè)天才的地方。他是造成法國(guó)革命的精神風(fēng)暴中的一個(gè)巨浪。他不認(rèn)任何人為師，他同行里的先輩莫扎特從小起就是梳洗干凈，穿著華麗，在王公貴族面前舉止大方的。莫扎特小時(shí)候曾為了彭巴杜夫人發(fā)脾氣說(shuō)：“這個(gè)女人是誰(shuí)，也不來(lái)親親我，連皇后都親我呢?！边@種事在貝多,芬是不可想象的。因?yàn)樯踔猎谒牙系较褚活^蒼熊時(shí)，他仍然是一只未經(jīng)馴服的熊崽子。莫扎特天性文雅，與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)和社會(huì)很合拍，但也有靈魂的孤獨(dú)。莫扎特和格魯克之文雅就猶如路易十四宮廷之文雅。海頓之文雅就猶如他同時(shí)的最有教養(yǎng)的鄉(xiāng)紳之文雅。和他們比起來(lái)，從社會(huì)地位上說(shuō)貝多芬就是個(gè)不羈的藝術(shù)家，一個(gè)不穿緊腿褲的激進(jìn)共和主義者。海頓從不知道什么是嫉妒，曾稱呼比他年輕的莫扎特是有史以來(lái)最偉大的作曲家，可他就是吃不消貝多芬。,像貝多芬同時(shí)的人一樣，雖然他們可以懂得格魯克、海頓和莫扎特，但從貝多芬那里得到的不但是一種使他們困惑不解的意想不到的音樂(lè)，而且有時(shí)候簡(jiǎn)直是聽(tīng)不出是音樂(lè)的由管弦樂(lè)器發(fā)出來(lái)的雜亂音響。要解釋這也不難。18世紀(jì)的音樂(lè)都是舞蹈音樂(lè)。舞蹈是由動(dòng)作起來(lái)令人愉快的步子組成的對(duì)稱樣式；舞蹈音樂(lè)是不跳舞也聽(tīng)起來(lái)令人愉快的由聲音組成的對(duì)稱的樣式。因此這些樂(lè)式雖然起初不過(guò)是像棋盤(pán)那樣簡(jiǎn)單，但被展開(kāi)了，復(fù)雜化了，用和聲豐富起來(lái)了，最后變得類似波斯地毯；而設(shè)計(jì)像波斯地毯那種樂(lè)式的作曲家也就不再期望人們跟著這種音樂(lè)跳舞了。,可是音樂(lè)的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂(lè)式。它還能表達(dá)感情。你能去津津有味地欣賞一張波斯地毯或者聽(tīng)一曲巴赫的序曲，但樂(lè)趣只止于此；可是你聽(tīng)了唐璜前奏曲之后卻不可能不發(fā)生一種復(fù)雜的心情，它使你心里有準(zhǔn)備去面對(duì)將淹沒(méi)那種精致但又是魔鬼式的歡樂(lè)的一場(chǎng)可怖的末日悲劇。聽(tīng)莫扎特的天神交響樂(lè)最后一章時(shí)你會(huì)覺(jué)得那和貝多芬的第七交響樂(lè)的最后樂(lè)章一樣，都是狂歡的音樂(lè)：它用響亮的鼓聲奏出如醉如狂的旋律，而從頭到尾又交織著一開(kāi)始就有的具有一種不尋常的悲傷之美的樂(lè)調(diào)，因之更加沁人心脾。,但是貝多芬所做到了的一點(diǎn)，也是使得某些與他同時(shí)的偉人不得不把他當(dāng)做一個(gè)瘋?cè)?，有時(shí)清醒就出些洋相或者顯示出格調(diào)不高的一點(diǎn)，在于他把音樂(lè)完全用作了表現(xiàn)心情的手段，并且完全不把設(shè)計(jì)樂(lè)式本身作為目的。不錯(cuò)，他一生非常保守地使用著舊的樂(lè)式；但是他加給它們以驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于思想高度的那種最高的激情，使得產(chǎn)生于感覺(jué)的激情顯得僅僅是感官上的享受，于是他不僅打亂了舊樂(lè)式的對(duì)稱，而且常常使人聽(tīng)不出感情的風(fēng)暴之下竟還有什么樣式存在著,了。他的英雄交響樂(lè)一開(kāi)始使用了一個(gè)樂(lè)式，跟著又用了另外幾個(gè)很漂亮的樂(lè)式；這些樂(lè)式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂(lè)章的中段，這些樂(lè)式就全被不客氣地打散了；于是，從只追求樂(lè)式的音樂(lè)家看來(lái)，貝多芬是發(fā)了瘋了。 (選自深圳文藝，有刪節(jié)),美文評(píng)點(diǎn) 本文是作者為紀(jì)念貝多芬逝世一百周年而作的紀(jì)念文章。作者用一些平凡的生活中的小事，小中見(jiàn)大，把人物的反抗性點(diǎn)染得形象、生動(dòng)、淋漓盡致。以“反抗性的化身”這一獨(dú)特的視角切入，寫(xiě)出了貝多芬的抗?fàn)幨降妮x煌，凸顯了作者心中的“貝多芬精神”，完美地展現(xiàn)了貝多芬的品格和音樂(lè)。文章還運(yùn)用了襯托、對(duì)比的手法，使人物形象更加鮮明、生動(dòng)。另外，文章大量運(yùn)用生動(dòng)具體的描繪和比喻手法，賦予文章以形象性，并給人以強(qiáng)烈的感染力。,點(diǎn)擊下列圖片進(jìn)入“課下檢測(cè)”,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,