2015版 毛概課件 第8章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

《2015版 毛概課件 第8章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015版 毛概課件 第8章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局（208頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八章第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局總布局第一節(jié)第一節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革第一節(jié)第一節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的突破的對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的突破的基礎(chǔ)是社會(huì)主義改革實(shí)踐?；A(chǔ)是社會(huì)主義改革實(shí)踐。 “沒(méi)有前幾年的實(shí)踐，不可能寫(xiě)出這沒(méi)有前幾年的實(shí)踐，不可能寫(xiě)出這樣的文件。寫(xiě)出來(lái)也很不容易通過(guò)。樣的文件。寫(xiě)出來(lái)也很不容易通過(guò)?！钡谝浑A段第一階段第二階段第二階段第三階段第三階段計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔公有制基礎(chǔ)公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的商品經(jīng)濟(jì)建立社會(huì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)濟(jì)體制形形成成和和發(fā)發(fā)展展的的幾幾個(gè)個(gè)階階段段 黨的十四大之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革沿著社黨的十四大之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革沿著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方向加速推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方向加速推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。 十八屆三中全會(huì)通過(guò)的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于全中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定面深化改革若干重大問(wèn)題的決定中，把市場(chǎng)中，把市場(chǎng)在資源配置中的在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用基礎(chǔ)性作用”改為改為“決定性決定性作用作

3、用”。 二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度n第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人礎(chǔ)，是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。生產(chǎn)的客觀要求。n第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)這一點(diǎn)，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)這一點(diǎn)，就脫離初級(jí)階段的實(shí)際。這是對(duì)初級(jí)階就脫離初級(jí)階段的實(shí)際。這是對(duì)初級(jí)階段實(shí)際的把握。段實(shí)際的把握。n第三，一切符合第三，一切符合“三個(gè)有利于三個(gè)有

4、利于”標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主所有制形式，都可以用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。n全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義：全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義： 公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分中的國(guó)有成分和集體成分。 要堅(jiān)持公有制的要堅(jiān)持公有制的主體地位主體地位和發(fā)揮國(guó)有和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主導(dǎo)作用。根據(jù)根據(jù)“有進(jìn)有退，有所為有所不為有進(jìn)有退，有所為有所不為”的原則，加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)整體質(zhì)的原則，加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)整體質(zhì)量量堅(jiān)持公有制主體地位，要發(fā)揮國(guó)

5、有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作堅(jiān)持公有制主體地位，要發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。 推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度。推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度。國(guó)有企業(yè)國(guó)有企業(yè)屬于全民所有，是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共屬于全民所有，是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量。國(guó)有企業(yè)總體上已經(jīng)同市場(chǎng)同利益的重要力量。國(guó)有企業(yè)總體上已經(jīng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，必須適應(yīng)市場(chǎng)化、國(guó)際化新形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)相融合，必須適應(yīng)市場(chǎng)化、國(guó)際化新形勢(shì)，以規(guī)范經(jīng)營(yíng)決策、資產(chǎn)保值增值、公平參與競(jìng)爭(zhēng)、以規(guī)范經(jīng)營(yíng)決策、資產(chǎn)保值增值、公平參與競(jìng)爭(zhēng)、提高企業(yè)效率、增強(qiáng)企業(yè)活力、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為提高

6、企業(yè)效率、增強(qiáng)企業(yè)活力、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為重點(diǎn)，進(jìn)一步深化國(guó)有企業(yè)改革。重點(diǎn)，進(jìn)一步深化國(guó)有企業(yè)改革。 公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式非公有制經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成非公有制經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成非公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)外資經(jīng)濟(jì)外資經(jīng)濟(jì)中外合資中外合資中外合作中外合作外商獨(dú)資外商獨(dú)資混合所有制經(jīng)濟(jì)（私有部分）混合所有制經(jīng)濟(jì)（私有部分）怎樣支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展：怎樣支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展：公有制經(jīng)濟(jì)公有制經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)n按勞分配的含義：按勞分配的含義： 凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人力為社會(huì)

7、勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。不得食。社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持按勞分配的主體社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位，這是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力的發(fā)地位，這是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料生產(chǎn)資料貨幣資本貨幣資本勞勞 動(dòng)動(dòng) 力力技技 術(shù)術(shù)信信 息息管管 理理按生產(chǎn)要素分配的三種類(lèi)型按生產(chǎn)要素分配的三種類(lèi)型 黨的十六大報(bào)告指出：黨的十六大報(bào)

8、告指出：“要形成與社要形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。，以造福于人民?！蔽覈?guó)發(fā)展面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)和矛盾我國(guó)發(fā)展面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)和矛盾 優(yōu)結(jié)構(gòu)優(yōu)結(jié)構(gòu)新動(dòng)力新動(dòng)力第二節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路“我們?nèi)?/p>

9、民的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。”“人民民主是社會(huì)主義的生命?！?溫家寶在2008年記者招待會(huì)上答記者問(wèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主依法治國(guó)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一 “對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政?！笨h人大代表區(qū)人大代表鄉(xiāng)人大代表鎮(zhèn)人大代表選 舉選 舉選 舉選 舉人民代表選舉制度縣、自治縣、市轄區(qū)、不轄區(qū)的市的人大代表轄區(qū)的市、自治州的人大代表省、自治區(qū)、直轄市的人大代表選舉選舉選舉選舉選舉選舉全國(guó)人大代表黨的十七大報(bào)告指出

10、：p“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心?！眕“建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。p這一建議對(duì)于縮小城鄉(xiāng)差距、實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利平等、維護(hù)社會(huì)公平正義，具有十分重要意義。我國(guó)人民代表大會(huì)制度改革中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的成功創(chuàng)造。n民族區(qū)域自治的核心、本質(zhì)：民族區(qū)域自治的核心、本質(zhì)： 保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。n 法律依據(jù)：法律依據(jù)：中華人民共和國(guó)憲中華人民共和國(guó)憲法法、民族區(qū)域自治法民族區(qū)

11、域自治法等。等。2.2.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路n必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)n必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度n必須走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持的原則建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持的原則n堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)n堅(jiān)持人民主體地位堅(jiān)持人民主體地位n堅(jiān)持法律面前人人平等堅(jiān)持法律面前人人平等n堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合n堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性

12、為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。我國(guó)政治體制改革的總體要求：我國(guó)政治體制改革的總體要求：堅(jiān)持黨總攬全局堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)我國(guó)政治體制改革的基本原則：中國(guó)政治體制改革目標(biāo)：中國(guó)政治體制改革目標(biāo)：必須以保證必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，堅(jiān)持和完善為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加注重改進(jìn)層群眾自治制度，更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，

13、保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；更加注重健全更加注重健全民主制度、制度、豐富民主形式，保證人民豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)決策、民主管理、民主監(jiān)督；督；更加注重發(fā)揮更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民享尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由。有廣泛的權(quán)利和自由。黨的十八屆三中全會(huì)提出深化政治體制改革黨的十八屆三中全會(huì)提出深化政治體制改革的主要任務(wù)：的主要任務(wù)：推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)。推進(jìn)協(xié)商民主廣泛

14、多層制度化發(fā)展。廣泛多層制度化發(fā)展。發(fā)展發(fā)展基層民主。第三節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第三節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 廣義文化廣義文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。理文化三個(gè)方面。文化的含義和特征文化的含義和特征一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主

15、義文化發(fā)展道路一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路n物質(zhì)文化物質(zhì)文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、是指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見(jiàn)的服飾、日常用品等，是一種可見(jiàn)的顯性文化顯性文化。n制度文化和心理文化制度文化和心理文化分別指生活制度、分別指生活制度、 家庭制度、家庭制度、 社會(huì)社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的見(jiàn)的隱性文化。隱性文化。狹義文化：作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟(jì)和政治并列，有關(guān)人類(lèi)社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方向的內(nèi)容。文化特征:多樣性多

16、樣性民族性時(shí)代性世界性社會(huì)主義文化發(fā)展道路的形成新民主主義革命時(shí)期的文化 新民主主義文化綱領(lǐng)新中國(guó)成立后的文化觀點(diǎn) 雙服、雙百、雙用十一屆三中全會(huì)后的文化 兩手抓，兩手都要硬新世紀(jì)以來(lái)突出文化建設(shè) 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。義的文化。3社會(huì)主義文化道路的內(nèi)容 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點(diǎn)

17、，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。 文化力文化力政治政治力力軍事軍事力力經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)力力軟實(shí)力文化力硬硬實(shí)實(shí)力力政治政治力力經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)力力軍事軍事力力一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科技，必然落后，一打就垮；一個(gè)民族，沒(méi)有民族精神，必然異化，不打自垮。 楊叔子 民族精神是一個(gè)民族的身份證，民族精神是一個(gè)民族的身份證，是一個(gè)民族的靈魂是一個(gè)民族的靈魂 。冒險(xiǎn)創(chuàng)新 堅(jiān)忍執(zhí)著 嚴(yán)謹(jǐn)倔強(qiáng) 不屈不撓 中華民族猶太民族大和民族日耳曼民族美利堅(jiān)民族愛(ài)國(guó)自強(qiáng)你最喜歡哪

18、個(gè)國(guó)家或地區(qū)的影視作品?（多選）A A、美國(guó)、美國(guó)B B、香港、香港C C、日本、日本D D、中國(guó)大陸、中國(guó)大陸E E、西歐、西歐F F、新加坡、新加坡G G、俄羅斯和東歐、俄羅斯和東歐 調(diào)查結(jié)果有紀(jì)律，指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，自覺(jué)地遵紀(jì)守法。有道德，指遵守社會(huì)主義道德規(guī)范和培育共產(chǎn)主義道德。有理想，指樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。有文化，指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能?！八挠小毙氯耍核伎碱}：“四有”當(dāng)中，哪個(gè)最重要？課堂交流：“我的理想”合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。老子理想流沙河

19、理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明。理想是羅盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。 但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線， 可望不可及，折磨著你那進(jìn)取的心?！八挠小笔窍噍o相成、有機(jī)聯(lián)系的整體四有四有有道有道德德有文有文化化有紀(jì)律有理想4、走社會(huì)主義文化發(fā)展道路的措施第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。第二，堅(jiān)持人民群眾的主體作用。第三第三，自己的民族特色。第四，借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。正方：中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)落后，應(yīng)完全拋棄反方：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)完全繼承以博大的胸懷，吸收世界各國(guó)先進(jìn)思想文化。 n始終注意始終注意“文化安全文化安全”

20、，以我為主，為我所用，以我為主，為我所用，“引進(jìn)引進(jìn)”不忘不忘“防范防范”，“吸收吸收”不忘不忘“剔除剔除”你從這兩幅圖片中發(fā)現(xiàn)了哪些你從這兩幅圖片中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的差別文化上的差別?你還能舉出更多你還能舉出更多的事例嗎的事例嗎?歡度圣誕節(jié)歡度圣誕節(jié)歡度春節(jié)歡度春節(jié)中西方在中西方在傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日上也有很大的不同上也有很大的不同第五，抓文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)。文文化化與與經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、政政治治相互影響：相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中相互交融：在時(shí)代發(fā)

21、展的進(jìn)程中文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融文化與政治相互交融文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)力的力的競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)中中文化文化在綜在綜合國(guó)合國(guó)小結(jié)：小結(jié)：二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀1、價(jià)值觀、核心價(jià)值觀、核心價(jià)值體系的內(nèi)涵你們要成為怎樣的人，你們要成為怎樣的人，才覺(jué)得人生有價(jià)值？才覺(jué)得人生有價(jià)值？?jī)r(jià)值觀就是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評(píng)價(jià)值觀就是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。它判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)

22、題的根本觀點(diǎn)。它一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)，另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)定的價(jià)值目標(biāo)，另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀價(jià)值觀核心價(jià)值核心價(jià)值觀觀核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最重要、最具有決定作用的價(jià)值內(nèi)核，它反映質(zhì)、最重要、最具有決定作用的價(jià)值內(nèi)核，它反映社會(huì)和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方面，支撐和影社會(huì)和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方面，支撐和影響著所有價(jià)值判斷，作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)

23、和文化精響著所有價(jià)值判斷，作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用神長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用。在社會(huì)成員的價(jià)值觀中，能夠影響人們對(duì)在社會(huì)成員的價(jià)值觀中，能夠影響人們對(duì)一個(gè)事物，一種行為做出選擇和判斷的、居于一個(gè)事物，一種行為做出選擇和判斷的、居于主導(dǎo)地位并形成一定邏輯體系的若干價(jià)值內(nèi)涵主導(dǎo)地位并形成一定邏輯體系的若干價(jià)值內(nèi)涵的集合，就構(gòu)成了核心價(jià)值體系。的集合，就構(gòu)成了核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值體系馬克思主義指導(dǎo)思想馬克思主義指導(dǎo)思想靈魂靈魂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想想主題主題愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精愛(ài)國(guó)主義

24、為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神時(shí)代精神精髓精髓社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀基礎(chǔ)基礎(chǔ)2社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容2、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想第二，馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的第二，馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的第一，馬克思主義指導(dǎo)地位是近代以來(lái)中國(guó)歷史第一，馬克思主義指導(dǎo)地位是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇。發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇。第三，馬克思主義具有持久的生命力。第三，馬克思主義具有持久的生命力。第四，馬克思主義以改造世界為己任，顯示出真理之樹(shù)常青。德里達(dá)：不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記德里達(dá)：不能沒(méi)有馬

25、克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái) 。哈貝馬斯：馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，東歐劇變和哈貝馬斯：馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，東歐劇變和蘇聯(lián)的變化并不意味著馬克思主義的失敗，在蘇聯(lián)的變化并不意味著馬克思主義的失敗，在2121世世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景。紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景。 鄧小平：鄧小平：一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌

26、失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事？了。哪有這回事？ 馬克思千年思想家n19991999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評(píng)選發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家千年第一思想家”，結(jié)果是，結(jié)果是馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。千年最偉大思想家排因斯坦卻屈居第二。千年最偉大思想家排名：名：1.1.馬克思（德國(guó)思想家）馬克思（德國(guó)思想家） 2.2.愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦（猶太裔科學(xué)家）（猶太裔科學(xué)家）3.3.牛頓（英國(guó)物理學(xué)家牛頓（英國(guó)物理學(xué)家）4.

27、4.達(dá)爾文（英國(guó)科學(xué)家）達(dá)爾文（英國(guó)科學(xué)家）5.5.阿奎那（意阿奎那（意大利經(jīng)院哲學(xué)家）大利經(jīng)院哲學(xué)家）6.6.霍金（英國(guó)科學(xué)家）霍金（英國(guó)科學(xué)家）7.7.康德（德國(guó)哲學(xué)家）康德（德國(guó)哲學(xué)家）8.8.笛卡爾（法國(guó)數(shù)笛卡爾（法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家）學(xué)家、哲學(xué)家）9.9.麥克斯韋（英國(guó)物理學(xué)麥克斯韋（英國(guó)物理學(xué)家）家）10.10.尼采（德國(guó)哲學(xué)家）尼采（德國(guó)哲學(xué)家）在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到“兩個(gè)堅(jiān)定不移、決不含糊兩個(gè)堅(jiān)定不移、決不含糊”：堅(jiān)持馬克思主義：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，

28、這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想理，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊索真理的革命精神，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊。 3、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想只有社會(huì)主義才能救中國(guó)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)4、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神當(dāng)代大學(xué)生如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系？第一，人有地域不同，但國(guó)家永遠(yuǎn)是精神家園的寄托第一，人有地域不同，但國(guó)家永遠(yuǎn)是精神家

29、園的寄托。第二，人有身份不同，但愛(ài)祖國(guó)之心不會(huì)不同第二，人有身份不同，但愛(ài)祖國(guó)之心不會(huì)不同第三，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。第四，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)第四，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。第五，愛(ài)國(guó)主義主義是全球化時(shí)代世界各國(guó)永恒的教育第五，愛(ài)國(guó)主義主義是全球化時(shí)代世界各國(guó)永恒的教育主題。同學(xué)們要做面向世界的中國(guó)人，有面向世界的中主題。同學(xué)們要做面向世界的中國(guó)人，有面向世界的中國(guó)心。國(guó)心。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源

30、泉共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉大學(xué)生如何進(jìn)行創(chuàng)新？5、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥以直報(bào)怨以德報(bào)德學(xué)生：以德報(bào)怨？何如？學(xué)生：以德報(bào)怨？何如？孔子：何以報(bào)德？孔子：何以報(bào)德？香港城市大學(xué)的香港城市大學(xué)的“考試門(mén)考試門(mén)”事件事件年月，陳靜作為武漢華中師大數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)年月，陳靜作為武漢華中師大數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的碩士畢業(yè)生，去香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系讀博士，因?qū)W院的碩士畢業(yè)生，去香港城市大學(xué)

31、數(shù)學(xué)系讀博士，因擔(dān)心自己考試不能通過(guò)，將萬(wàn)元港幣放進(jìn)老師戴暉輝擔(dān)心自己考試不能通過(guò)，將萬(wàn)元港幣放進(jìn)老師戴暉輝的信箱內(nèi)，繼而用電郵向戴暉輝索取試題及答案。戴老的信箱內(nèi)，繼而用電郵向戴暉輝索取試題及答案。戴老師在數(shù)學(xué)系系主任陪同下向廉政公署報(bào)案，并配合廉署師在數(shù)學(xué)系系主任陪同下向廉政公署報(bào)案，并配合廉署將陳靜拘捕。陳靜稍后以行賄罪判處入獄個(gè)月，萬(wàn)將陳靜拘捕。陳靜稍后以行賄罪判處入獄個(gè)月，萬(wàn)元港幣被充公。這是香港學(xué)界第一起因元港幣被充公。這是香港學(xué)界第一起因“買(mǎi)試題買(mǎi)試題”而被而被判入獄的案件。判入獄的案件。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義第一，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。第二，樹(shù)立社會(huì)

32、主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的鮮明表達(dá)。第三，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀代表了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是進(jìn)一步推動(dòng)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針。 “中國(guó)人，中國(guó)人，便后請(qǐng)沖水便后請(qǐng)沖水” “中國(guó)人，中國(guó)人，請(qǐng)不要隨地吐痰請(qǐng)不要隨地吐痰” “中國(guó)人，中國(guó)人，請(qǐng)安靜請(qǐng)安靜”149150富強(qiáng)、民主、文明、和諧是富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。層面的價(jià)值目標(biāo)。自由、平等、公正、法治是自由、平等、公正、法治是社會(huì)社會(huì)層面的價(jià)值取向。層面的價(jià)值取向。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。層面的價(jià)值準(zhǔn)則。n文化強(qiáng)國(guó)是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的

33、文化力量。n這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)理論指導(dǎo)力理想凝聚力道德教化力輿論導(dǎo)向力科技創(chuàng)造力法紀(jì)整合力藝術(shù)熏陶力文化 力三三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)n建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信。的文化自覺(jué)自信。n建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展文建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。n建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化體制改革。體制改革。四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)從從20032003年年6 6月開(kāi)始，在部分地區(qū)

34、和文化月開(kāi)始，在部分地區(qū)和文化單位開(kāi)展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。單位開(kāi)展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。20052005年年1212月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨中央、國(guó)務(wù)院頒布了，黨中央、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于深化文化體關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)制改革的若干意見(jiàn)，文化體制改革全面推，文化體制改革全面推開(kāi)。開(kāi)。文化體制改革155十六大以來(lái)，我國(guó)文化體制改革十六大以來(lái)，我國(guó)文化體制改革，由點(diǎn)到面、逐步推開(kāi)，取得重大突破，由點(diǎn)到面、逐步推開(kāi)，取得重大突破和階段性成果。和階段性成果。文化體制改革156黨的十八屆三全全會(huì)提出：“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效

35、益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革深化文化體制改革?！眓完善文化管理體制。完善文化管理體制。 n建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。 n構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。 n提高文化開(kāi)放水平。提高文化開(kāi)放水平。 文化體制改革158從從20032003年年6 6月開(kāi)始，在部分地區(qū)和文化月開(kāi)始，在部分地區(qū)和文化單位開(kāi)展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。單位開(kāi)展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。20052005年年1212月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨中央、國(guó)務(wù)院頒布了，黨中央、

36、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于深化文化體關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)制改革的若干意見(jiàn)，文化體制改革全面推，文化體制改革全面推開(kāi)。開(kāi)。文化體制改革159十六大以來(lái)，我國(guó)文化體制改革十六大以來(lái)，我國(guó)文化體制改革，由點(diǎn)到面、逐步推開(kāi)，取得重大突破，由點(diǎn)到面、逐步推開(kāi)，取得重大突破和階段性成果。和階段性成果。文化體制改革160黨的十八屆三全全會(huì)提出：“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革深化文化體制改革。”n完善文化管理體制。完善文化管理體制。 n建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。 n構(gòu)建現(xiàn)代公共

37、文化服務(wù)體系。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。 n提高文化開(kāi)放水平。提高文化開(kāi)放水平。 文化體制改革1621.談?wù)勀銓?duì)“和諧”的理解2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的如何提出的？為什么提出？其科學(xué)含義是什么？3.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾螛?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？162第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局（黨的十八大報(bào)告）165案例:警惕“拉美陷阱”1、案例呈現(xiàn) 1980年代拉美地區(qū)年代拉美地區(qū)GDP年均增長(zhǎng)率僅為年均增長(zhǎng)率僅為1.2，人均，人均GDP則是則是負(fù)增長(zhǎng)負(fù)增長(zhǎng)0.9,所以被稱為所以被稱為“失去的失去的10年年”，出現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)的的“拉美陷阱拉美陷阱”。從20世紀(jì)50年代中期起，拉美許多國(guó)家

38、全面推進(jìn)工業(yè)化和城市化進(jìn)程，工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略紛紛由初級(jí)產(chǎn)品出口為主轉(zhuǎn)向進(jìn)口替代工業(yè)化為主；各國(guó)政府集中資源和要素，重點(diǎn)和優(yōu)先發(fā)展與工業(yè)化和城市化相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，并且巨額投資制造業(yè)。 這期間他們這期間他們實(shí)施了犧牲實(shí)施了犧牲“三農(nóng)三農(nóng)”利益、扶持利益、扶持“幼稚工業(yè)幼稚工業(yè)”的的產(chǎn)業(yè)傾斜政策，和一系列吸引外國(guó)資本向制造業(yè)投資的優(yōu)惠產(chǎn)業(yè)傾斜政策，和一系列吸引外國(guó)資本向制造業(yè)投資的優(yōu)惠政策政策。工業(yè)年均增長(zhǎng)。工業(yè)年均增長(zhǎng)8以上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)以上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)6.5。 到到20世紀(jì)世紀(jì)60年代，拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面年代，拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面“起飛起飛”，除個(gè)別國(guó)家除個(gè)別國(guó)家外，拉美主要國(guó)家人均外，拉美主要

39、國(guó)家人均GDP一舉突破一舉突破1000美元大關(guān)，有的國(guó)美元大關(guān)，有的國(guó)家人均家人均GDP達(dá)到達(dá)到1500美元左右。在短短的十多年內(nèi)，拉美國(guó)美元左右。在短短的十多年內(nèi)，拉美國(guó)家依托工業(yè)化和城市化的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)家依托工業(yè)化和城市化的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，使人均，使人均GDP從從400多美元一下提升到多美元一下提升到1000多美元，多美元，創(chuàng)造了創(chuàng)造了被人們普遍贊譽(yù)的被人們普遍贊譽(yù)的“拉美奇跡拉美奇跡”。 然而，然而，“拉美奇跡拉美奇跡”背后，存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。背后，存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。最突出的是最突出的是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的畸形發(fā)展，城鄉(xiāng)二元矛盾突出；分配不公，社經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的畸形

40、發(fā)展，城鄉(xiāng)二元矛盾突出；分配不公，社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，大量的城市貧民和失去土地的農(nóng)村移民陷會(huì)兩極分化嚴(yán)重，大量的城市貧民和失去土地的農(nóng)村移民陷入嚴(yán)峻的生存困境之中；從而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和政局動(dòng)蕩，以入嚴(yán)峻的生存困境之中；從而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和政局動(dòng)蕩，以及嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和外債危機(jī)，使拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度急及嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和外債危機(jī)，使拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度急速下滑，進(jìn)入速下滑，進(jìn)入80年代出現(xiàn)了持續(xù)的衰退。年代出現(xiàn)了持續(xù)的衰退。 90年代后期，拉美地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化，無(wú)論是年代后期，拉美地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化，無(wú)論是GDP，還是人，還是人均均GDP的增速雙雙下跌。整個(gè)的增速雙雙下跌。整個(gè)90年代，拉美國(guó)家年代，拉

41、美國(guó)家GDP和人均和人均GDP雖然略高于雖然略高于80年代，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于年代，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于50年代中期到年代中期到60年代年代“奇跡奇跡”時(shí)期，以致使人們認(rèn)為是時(shí)期，以致使人們認(rèn)為是“難以跳出的拉美陷阱難以跳出的拉美陷阱”。（摘自（摘自光明網(wǎng)光明網(wǎng)） 2、案例討論、案例討論（1） 什么是什么是“拉美陷阱拉美陷阱”？（2） “拉美陷阱拉美陷阱”給我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代給我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示?；ㄔO(shè)的啟示。3、案例點(diǎn)評(píng)、案例點(diǎn)評(píng)（1）“拉美陷阱拉美陷阱” 是指是指20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，拉美等國(guó)家世紀(jì)六七十年代以來(lái)，拉美等國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)以后，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的畸形發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)氖战?jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)以后，由于

42、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的畸形發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)氖杖敕峙浣Y(jié)構(gòu)以及畸形的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)入分配結(jié)構(gòu)以及畸形的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)“有增長(zhǎng)、有增長(zhǎng)、無(wú)發(fā)展無(wú)發(fā)展”，一邊是現(xiàn)代化，一邊是大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化，一邊是現(xiàn)代化，一邊是大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化成果的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，從而影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)的一種現(xiàn)象。成果的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，從而影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)的一種現(xiàn)象。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面）必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變、完善和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從根本上轉(zhuǎn)變、完善和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的觀念、道路、模式、戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧社會(huì)，

43、和社會(huì)發(fā)展的觀念、道路、模式、戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧社會(huì)，才才能跳出經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的能跳出經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的“拉美陷阱拉美陷阱”。 一、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想 社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨不斷探索和發(fā)展了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想 毛澤東在論十大關(guān)系、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題等著作中，明確提出要學(xué)會(huì)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想鄧小平：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消

44、除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的；物質(zhì)文明和精神文明，兩手抓、兩手都要硬；沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，什么事也干不成。 2. 2. 中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想江澤民：要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展存進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。 十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重

45、大問(wèn)題的決定 。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想十七大、十八大都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，將社會(huì)建設(shè)納入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局。社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。想。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民

46、主法治，就是社會(huì)主義，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基的本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素基的本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全，全體人民體人民平等友愛(ài)、融洽相處；、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造

47、活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。黨的十八大圍繞全面建成小康社會(huì)提出社會(huì)建設(shè)的圍繞全面建成小康社會(huì)提出社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)：目標(biāo)：人民生活水平全面提高；全面提高；基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；總體實(shí)現(xiàn)；全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行

48、列，教明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；就業(yè)更加充分；更加充分；收入分配差距差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少；社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。黨的黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)深化社會(huì)體制改革提出了新對(duì)深化社會(huì)體制改革提出了新的要求：緊緊圍繞更好保障和改善的要求：緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)公平正義，深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度公平正義，深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。第一，辦好人民滿意的教育。第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。第三，形成合理有序的收入分配格局。第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。二、保障和改善民生183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208