2020年高考語文大一輪復習 專題十 默寫常見的名句名篇 知識儲備（一）高中課標必背14篇

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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 (一)高中課標必背14篇 ◆1　勸　學 《荀子》 君子曰：學不可以已。 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhònɡ)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁(ɡǎo)暴(pù)，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(易誤寫為“厲”或“利”)則利，君子博學而日參省(xǐnɡ)乎己(易誤寫為“已”)，則知(易誤寫為“智”)明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂(qí)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬

2、者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng，易誤寫為“性”)非異也，善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步，無以至(易誤寫為“致”)千里；不積小流，無以成江海。騏驥(jì)一躍，不能十步；駑(易誤寫為“弩”)馬十駕(易誤寫為“架”)，功在不舍。鍥(qiè，難寫字)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 【本篇理解性默寫】 1．在《勸學》中，“______________，____________

3、__”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。 2．《勸學》中，“______________，______________”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。 3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“________________，________________?！? 4．荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“________________”，可見，學習的意義是十分重大的。(用《勸學》中的句子作答

4、) 5．《勸學》中的“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為“________________”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。 答案：1.吾嘗終日而思矣　不如須臾之所學也 2．故木受繩則直　金就礪則利 3．君子博學而日參省乎己　則知明而行無過矣 4．知明而行無過　博學而日參省乎己 5．君子生非異也　善假于物也 ◆2　逍遙游 〔戰(zhàn)國〕莊　周 北冥(易誤寫為“溟”)有魚，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將

5、徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán，難寫字)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼(易誤寫為“倉倉”)，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳(ào)堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學鳩笑之曰：“我決①(xuè)起而飛，搶②榆枋而止③，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為

6、？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂(chōnɡ)糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知(zhì，易誤寫為“智”)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪蛄(huì ɡū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也④。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山⑤，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥(yàn)笑之曰：“彼且奚適也？

7、我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿(易誤寫為“篙”)之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世⑥譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯(易誤寫為“辨”)乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠(línɡ)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉？故曰：至人無己(易誤寫為“已”)，神人無功，圣人無名。 [注] ?、贈Q：快速的樣子，蘇教版教材

8、中為“決”。②搶：觸，碰，粵教版教材中為“槍”。③而止：蘇教、魯人版教材中無“而止”。④此大年也：蘇教版教材中無“此大年也”。⑤泰山：蘇教、魯人、粵教版教材中為“太山”。⑥舉世：此句中兩個“舉世”，在蘇教、魯人、粵教版教材中為“舉世而”。 【本篇理解性默寫】 1．《逍遙游》中，在全文的結構上起承上啟下作用的句子是：“________________，________________?！? 2．在《逍遙游》中，莊子認為真正的逍遙游要達到的境界是：“__________________，________________，________________?！? 3．《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世

9、間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“________________，________________。” 4．《逍遙游》中描繪的鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此，在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所待，如：“____________________，____________________?！? 5．《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，________________”。 答案：1.小知不及大知　小年不及大年 2．乘天地之正　而

10、御六氣之辯　以游無窮者 3．且舉世譽之而不加勸　舉世非之而不加沮 4．摶扶搖而上者九萬里　去以六月息者也 5．朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋 ◆3　師　說 〔唐〕韓　愈 古之學者必有師。師者，所以傳道受(易誤寫為“授”)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(易誤漏)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣

11、益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(易誤寫為“逗”)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu，易誤寫為“否”)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(chánɡ)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，

12、其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是?易誤漏“是故”)弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻(易誤寫為“功”或“工”)，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。 【本篇理解性默寫】 1．《荀子·勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中所表達的“________________，________________”的觀點是相同的。 2．在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是：“________________，___________

13、_____。” 3．中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“________________，________________?！? 4．在《師說》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，______________，________________”。 5．《師說》中，強調(diào)了從師是為了學道，和人的年齡大小無關的兩句是：“________________，________________？” 答案：1.弟子不必不如師　師不必賢于弟子 2．位卑則足羞　官盛則近諛 3．師者　所以傳道受業(yè)解惑也 4．授之書而習其句讀者　非吾所謂傳其

14、道解其惑者也 5．吾師道也　夫庸知其年之先后生于吾乎 ◆4　阿房宮賦 〔唐〕杜　牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵(易誤寫為“慢”)回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤(易誤寫為“勾”)心斗角。盤盤焉，囷囷(qūn qūn)焉，蜂房水渦，矗不知其①幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽(易誤寫為“濟”)何虹？高低冥迷，不知西東②。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪媵嬙(yìnɡ qiánɡ)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦。朝歌夜弦

15、，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳(易誤寫為“沓”)不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見③者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽④(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēnɡ)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(lǐ yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(易誤寫為“淄”或“輜”)銖(zī_zhū)，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾(y

16、ǔ)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻(jiàn，難寫字)，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍(shù，易誤寫為“戌”)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼⑤！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎⑥！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。 [注] 　①其：蘇教、粵教版教材中為“乎”。②西東：蘇教版教材中為“東西”。③不見：語文、魯人版教材中為“不得見”。④剽：蘇教、粵教版教材中為“摽”。⑤嗚呼：蘇教

17、、粵教版教材中無“嗚呼”。⑥嗟乎：語文、魯人版教材中為“嗟夫”。 【本篇理解性默寫】 1．不吸取經(jīng)驗教訓就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“________________，________________。” 2．《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉，給人民帶來深重的災難，揭露秦的自私無道的語句是：“________________，________________？” 3．《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運用倒置式的

18、暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。 4．《阿房宮賦》中，寫秦始皇迅即垮臺的句子是：“________________，________________，________________，________________！” 5．《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“________________，________________。________________，________________?！? 答案：1.后人哀之而不鑒之　亦使后人而復哀后人也 2．奈何取之盡

19、錙銖　用之如泥沙 3．明星熒熒　開妝鏡也 4．戍卒叫　函谷舉　楚人一炬　可憐焦土 5．一人之心　千萬人之心也　秦愛紛奢　人亦念其家 ◆5　赤壁賦 〔宋〕蘇　軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌(易誤寫為“陵”)萬頃(易誤寫為“傾”)之茫然。浩浩乎如馮(pínɡ，通“憑”)虛御風，而不知其所止；飄飄(易誤寫為“漂漂”)乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望

20、美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑(hè，難寫字)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí，難寫字)婦。 蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo，難寫字)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽①以相屬。寄蜉蝣(易誤寫為‘浮游’)于

21、天地，渺滄(易誤寫為‘蒼’)海之一粟(易誤寫為‘栗’)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！? 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟②江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁(易誤寫為‘盡’)，用之不竭，是造物者之無盡藏(zànɡ)也，而吾與子之所共適③?！? 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍④。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

22、 [注] ?、匍祝禾K教、語文、粵教版教材中為“尊”。②惟：粵教版教材中為“唯”。③適：這里有享有的意思，蘇教、語文、粵教版教材中為“食”。④籍：魯人、粵教版教材中為“藉”。 【本篇理解性默寫】 1．在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“________________，________________。” 2．成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“________________，________________”演化而來。 3．蘇軾《赤壁賦》中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之

23、中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是：“________________，_______________?！? 4．《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“________________，________________?！? 5．《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“________________，________________。” 答案：1.哀吾生之須臾　羨長江之無窮 2．寄蜉蝣于天地　渺滄海之一粟 3．月出于東山之上　徘徊于斗牛之間 4．寄蜉蝣于天地　渺滄

24、海之一粟 5．舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦 ◆6　氓(ménɡ) 《詩經(jīng)》 氓之蚩蚩(chī_chī)，抱布貿(mào)絲。匪(易誤寫為“非”)來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiānɡ)子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣(易誤寫為“連連”)。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)！于嗟女兮，無與士耽(dān)！士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說也！ 桑之落矣，其黃而隕(yǔn，易誤寫為“殞”)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。

25、淇水湯湯(shānɡ)，漸(jiān)車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反(易誤寫為“返”)。反是不思，亦已焉哉！ 【本篇理解性默寫】 1．《氓》中，描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：“________________，________________?！? 2．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同時也寫出女子溫柔體貼的句子是：“______

26、__________，________________?！? 3．《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點的語句是：“________________，________________！” 4．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來反襯愛情的終結和痛苦的無邊的句子是：“________________，________________。” 5．女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“________________，________________”兩句中。 答案：1.靜言思之　躬自悼矣 2．將子無怒　秋以為期 3

27、．反是不思　亦已焉哉 4．淇則有岸　隰則有泮 5．女也不爽　士貳其行 ◆7　離　騷 〔戰(zhàn)國〕屈　原 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(hào)修姱(kuā)以(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙(xiāng)兮，又申之以攬茝(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶(易誤寫為“尤”)未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾(易誤寫為“娥”)眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭(miǎn)規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之

28、不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相(xiànɡ)道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jí jí)兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯[注]昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩(易誤寫為“珮”)繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ [注] 　唯：魯人版教材中為“惟”。 【

29、本篇理解性默寫】 1．《離騷》中的“________________，______________________”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。 2．《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“________________，________________?！? 3．《離騷》中，屈原表達自己雖愛好修潔，嚴于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是：“______________，_______________?！? 4．屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：“________________，___________

30、_____。” 5．在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“_________________，____________。” 答案：1.亦余心之所善兮　雖九死其猶未悔 2．背繩墨以追曲兮　競周容以為度 3．余雖好修姱以羈兮　謇朝誶而夕替 4．伏清白以死直兮　固前圣之所厚 5．制芰荷以為衣兮　集芙蓉以為裳 ◆8　蜀道難 〔唐〕李　白 噫吁嚱①(yī xū xī)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉(易誤寫為“嵋”)巔(易誤寫為“顛”)。地崩山摧(易誤寫為

31、“催”)壯士死，然后天梯石棧相鉤(易誤寫為“勾”)連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo，易誤寫為“揉”)欲度愁攀援②。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 問君西游何時還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī，難寫字)，砯(pīng，難寫字)崖轉石萬壑雷。其險也如③此，嗟(jiē)爾遠道之人胡為乎來哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇

32、，磨牙吮(shǔn)血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！ [注] ?、賴剑夯浗贪娼滩闹袨椤啊薄＂谠呼斎税娼滩闹袨椤熬墶?。③如：蘇教、語文、魯人版教材中為“若”。 【本篇理解性默寫】 1．李白在《蜀道難》一詩中，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“________________，________________”，真是“物猶如此，人何以堪”！ 2．《蜀道難》中，運用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“____________________，________________?！? 3．《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久

33、，和外界交通不便的句子是：“________________，________________。” 4．在《蜀道難》一詩中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這一神話的句子是：“______________，________________?！? 答案：1.黃鶴之飛尚不得過　猿猱欲度愁攀援 2．西當太白有鳥道　可以橫絕峨眉巔 3．爾來四萬八千歲　不與秦塞通人煙 4．地崩山摧壯士死　然后天梯石棧相鉤連 ◆9　登　高 〔唐〕杜　甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭(易誤寫為“簫簫”或“瀟瀟”)下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作(易誤寫為“做”

34、)客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁(易誤寫為“煩”)霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 ◆10　琵琶行 〔唐〕白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志①。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺②(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉

35、冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽(易誤寫為“憂”)愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍(易誤寫為“炸”)破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服③，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌(

36、易誤寫為“欄”或“瀾”)干。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪(易誤寫為“侖”)落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛(易誤寫為“竹笛”)，嘔啞(ōu__yā)嘲哳④(zhāo__zhā，易誤寫為“朝折”)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 [注] 　①志：蘇教版教材中為“意”。②六幺

37、：蘇教版教材中為“綠腰”。③服：蘇教版教材中為“伏”。④嘲哳：形容聲音繁雜，也作“啁哳”。 【本篇理解性默寫】 1．《琵琶行》中的“________________，________________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。 2．《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：“________________，________________?！? 3．“____________________，__________________”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。 4．有些人離家在外，一時生活不太如意，當偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往

38、會發(fā)出《琵琶行》中“________________，________________”的感慨。 5．杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意，《琵琶行》中的“________________，________________”兩句就表達了一種凄涼之意。 答案：1.嘈嘈切切錯雜彈　大珠小珠落玉盤 2．千呼萬喚始出來　猶抱琵琶半遮面 3．同是天涯淪落人　相逢何必曾相識 4．同是天涯淪落人　相逢何必曾相識 5．其間旦暮聞何物　杜鵑啼血猿哀鳴 ◆11　錦　瑟 〔唐〕李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄(

39、易誤寫為“蒼”)海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶？只是當時已惘(易誤寫為“罔”)然。 ◆12　虞美人 〔南唐〕李　煜 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！　〉駲赱注]玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 [注] 　欄：蘇教版教材中為“闌”。 ◆13　念奴嬌·赤壁懷古 〔宋〕蘇　軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！　∵b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(ɡuān)巾，談笑間，檣(qiánɡ)櫓①灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生②如夢，一尊(易誤寫為“樽”)還酹(lèi，難寫字)江月。 [注] ?、贆{櫓：蘇教、粵教版教材中為“強虜”。②人生：蘇教版教材中為“人間”。 ◆14　永遇樂·京口北固亭懷古 〔宋〕辛棄疾 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！　≡尾莶?，封狼居胥(xū)，贏(易誤寫為“嬴”)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？