重慶市永川區(qū)第五中學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第課 短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版

第22課 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案 課前預(yù)習(xí)知識(shí)準(zhǔn)備一文體知識(shí)：陋室銘體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。愛(ài)蓮說(shuō)體裁是說(shuō)，“說(shuō)”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。教材助讀二走近作者：陋室銘選自全唐文。作者劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有劉賓客集。被白居易稱為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。周敦頤，北宋哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué)，世稱“濂溪先生”宋代理學(xué)創(chuàng)始人，著周元公集。寫作背景：劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)的社會(huì)局面。他對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿，曾參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒(méi)有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對(duì)達(dá)官顯貴的蔑視態(tài)度。這篇陋室銘是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池（后被 為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下愛(ài)蓮說(shuō)，借花述志。預(yù)習(xí)自測(cè)三1 給下列加點(diǎn)字注音。陋室銘（ ） 惟吾德馨（ ） 談笑有鴻儒（ ） 苔痕上階綠（ ）無(wú)案牘之勞形（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ） 出淤泥而不染（ ） 噫（ ）濯清漣而不妖（ ）（ ） 不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（ ） 花之隱逸者（ ） 陶后鮮有聞（ ）2 為課文劃分節(jié)奏。山/不在高，有仙/則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/上階綠，草色入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”水陸/草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。課中探究學(xué)始于疑一1陋室銘描寫陋室和居室主人的生活情趣，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？2作者“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？質(zhì)疑探究二探究點(diǎn)1：陋室銘開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？ 探究點(diǎn)2：你認(rèn)為陋室銘中能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說(shuō)說(shuō)你的理由。 探究點(diǎn)3：本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 探究點(diǎn)4：劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？探究點(diǎn)5：文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？探究點(diǎn)6：文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？探究點(diǎn)7：歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。探究點(diǎn)8：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？探究點(diǎn)9：蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在幾個(gè)方面？結(jié)合文中句子具體說(shuō)明一下。 從 方面，寫出了蓮 ； 從 方面，寫出了蓮 ； 從 方面，寫出了蓮 。探究點(diǎn)10：具體分析蓮的形象的象征意義“出淤泥而不染”象征 “濯清漣而不妖” 象征 “中通外直，不蔓不枝” 象征 “香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植” 象征 探究點(diǎn)11：本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？代表了哪三種不同的處世態(tài)度？(1)牡丹“花之富貴者”象征： 人,這種人 (2)菊“花之隱逸者”象征： 人,這種人 (3)蓮“花之君子者” 象征： 人,這種人 探究點(diǎn)12：用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。探究點(diǎn)13：課文前面按“菊牡丹蓮”的順序?qū)?，為什么文末卻按“菊蓮牡丹”的順序呢？探究點(diǎn)14：本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？我的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖三當(dāng)堂檢測(cè)四(一)背誦陋室銘，用原文語(yǔ)句回答：1能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是： 2表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 3表明陋室主人品行高尚的句子是： 4具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是： 5與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍“意思相近的句子是： 6點(diǎn)明文章主旨的句子是： 7描寫陋室主人情趣之雅的句子是： 8表明陋室主人以古代名賢自況的句子是： 9與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是： 10文中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話： 11作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？ 12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是： 13以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是： 14從反面虛寫陋室中生活的句子是： 15從正面描寫陋室中生活的句子是： （二）背誦愛(ài)蓮說(shuō)，用原文語(yǔ)句回答：1描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是： 2全文的中心句是： 3周敦頤愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句： 4公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是： 5表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是： 6描寫蓮美好形象的句子是： 7與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是： 8比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是： 9最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）： 10總括蓮的品格的句子是： 11比喻君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子是： 12象征君子美好的姿質(zhì)的句子是：課后訓(xùn)練（一） 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 可愛(ài)者甚蕃（fán） 濯（zhuó）清漣而不妖B. 出淤泥而不染 （y） 無(wú)案牘 (dú) 之勞形C. 不蔓(màn)不枝 惟吾德馨（xin）D. 陶后鮮(xin)有聞 可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A.我們要學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的品性，做一個(gè)品德高尚的人。B.古往今來(lái)，多少文人墨客在文章中表達(dá)了安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，如劉禹錫、陶淵明等人。C.在學(xué)校創(chuàng)新作文比賽中，李明的心中的溫暖一文，構(gòu)思別具匠心、選材新穎典型，獲得老師和同學(xué)的好評(píng)。D.小英在全省中學(xué)生舞蹈大賽中，以其優(yōu)美舒展的舞姿和新穎的編排，征服了評(píng)委，獲得一等獎(jiǎng)，全家人簡(jiǎn)直是樂(lè)此不疲。3解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）水不在深，有龍則靈 （ ）（2）可以調(diào)素琴 （ ）（3）濯清漣而不妖 （ ）（4）同予者何人 （ ）（5）宜乎眾矣 （ ）4陋室銘作者 、 代詩(shī)人。以前我們學(xué)過(guò)他寫的一首七言絕句 詩(shī)句“ ， ”是詠秋的名句。愛(ài)蓮說(shuō)選自 ，作者 ，字 ，北宋 。（二） 文本探究5下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 山/不在高，有仙/則名B. 談笑有/鴻儒，往來(lái)無(wú)/白丁C. 晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊D. 可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉6.陋室銘一文表達(dá)的生活情趣是（ ）A.痛恨權(quán)貴 B.甘于簡(jiǎn)陋C.安貧樂(lè)道 D.不甘沉淪7.愛(ài)蓮說(shuō)在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為 。（三） 綜合實(shí)踐8愛(ài)蓮說(shuō)一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？“牡丹”比喻：“蓮花”比喻：看法：9萱花中學(xué)八（5）班的同學(xué)們正在開展“花與人生”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面各題：（1）詩(shī)中的花下列詩(shī)句中詠菊的有 ，詠蓮的有 ，詠牡丹的有 。A.一叢深色花，十戶中人賦。B.秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。C.沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。D.惟有綠荷菡萏，卷舒開合任天真。E.清水出芙蓉，天然去雕飾。(2)我心中的花聯(lián)系自己的支取和追求，寫出你最喜愛(ài)的花，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括喜愛(ài)它的原因。最喜愛(ài)的花：最愛(ài)的原因：（四） 課內(nèi)精讀10閱讀陋室銘，完成各題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列詞語(yǔ)。名（ ） 德馨（ ） 白丁（ ） 勞形（ ）（2）翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）文中描寫陋室環(huán)境的句子是： （4）選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）A“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。D“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。（5）文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？（6）文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？11閱讀愛(ài)蓮說(shuō)，回答后面的問(wèn)題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（1）解釋句中加點(diǎn)的詞。可愛(ài)者甚蕃（ ）自李唐來(lái)（ ） 不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ） （2）翻譯下列句子。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮之愛(ài)，同予者何人?（3）選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）A何：同予者何人 何陋之有 B可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴C獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 D之：水陸草木之花 蓮之愛(ài)（4）下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。B“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。C“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。D“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.（5） 簡(jiǎn)答比喻君子不同流合污的句子是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： （6）本文以菊和牡丹來(lái)襯托蓮，用意是什么？從中可以看出作者怎樣的生活態(tài)度？