2020屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專題16 論述類(lèi)文本閱讀學(xué)案

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2、各種方法，分層次、分角度闡述文章的這一論題或論點(diǎn)，做到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一，最后總結(jié)全文。明確了這類(lèi)文章的寫(xiě)法和思路，有利于考生從整體上把握文章。 二、閱讀技巧 1．分段或者分層閱讀全文，逐段或逐層概括段意或?qū)右?。遇到個(gè)別語(yǔ)句不懂時(shí)，可以先跳過(guò)去，等全文讀完，再回讀。 2．要抓住中心句和關(guān)鍵句，尤其是起始句、結(jié)束句和結(jié)論句，明曉每段要表達(dá)的意思；找出作者的觀點(diǎn)(分論點(diǎn)和中心論點(diǎn))，明確作者要證明、闡發(fā)什么，是怎樣論證、闡發(fā)的，用了哪些論據(jù)和方法，論點(diǎn)與論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等。 3．要把握論證思路(提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題)，理清論證結(jié)構(gòu)(并列式、遞進(jìn)式、總分總式、對(duì)照式等)。 三、“理解

3、題”2大?？碱}型 概念含義理解題和句子含意理解題都屬于理解類(lèi)題，測(cè)試要求：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含意。 1、“理解文中重要概念(詞語(yǔ))含義”就是盡量使考生能夠利用文中語(yǔ)句作為解答概念(詞語(yǔ))屬性、內(nèi)涵和外延的基本材料?！皩傩浴笔侵父拍?詞語(yǔ))的性質(zhì)及同其他事物之間的關(guān)系，“內(nèi)涵”是指概念(詞語(yǔ))所包含甚至是所涉及的各個(gè)方面，“外延”是指從概念(詞語(yǔ))性質(zhì)出發(fā)向外引申所關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象或事物。 這一題型常常有三個(gè)命題角度：反復(fù)強(qiáng)調(diào)的概念(詞語(yǔ))、特殊指代義的概念(詞語(yǔ))、有修辭意義的概念(詞語(yǔ))。 2、句子含意理解題，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘模侵冈谡Z(yǔ)段、意義層次、篇章等

4、內(nèi)容或形式上有著決定性影響的句子。句子含意一般要從三方面考慮：①表層意義，即字面意義；②句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義(臨時(shí)意義)；③句外意義(言外之意)，即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。 文中的重要句子可劃分為以下重要類(lèi)型： 類(lèi)型 解讀 從內(nèi)容上看 是指能揭示文章大意、主旨的句子，以及段落中那些有概括段意作用的句子 從表達(dá)方式上看 是指那些直接抒情或間接抒情的句子，和那些發(fā)表議論的句子 從結(jié)構(gòu)上看 是指那些能領(lǐng)起后文或收束前文的句子，表示承前、啟后、過(guò)渡的句子，有重要指示代詞的句子，以及位于全文或全段開(kāi)頭、結(jié)尾處的句子 從修辭上看 是指那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、反復(fù)、象征等

5、手法的句子以及語(yǔ)意比較含蓄的句子 【典型例題】 一個(gè)人事業(yè)上之成就與其能力為正比例，且自文明進(jìn)步，分工愈精，則能力之專門(mén)化亦愈密，能于此者未必亦能于彼，故與事業(yè)之成就為正比例的能力，尚須注意其所專者是否適合其所為。果有相當(dāng)?shù)哪芰?，而此相?dāng)?shù)哪芰τ诌m合于所做的事業(yè)，其效率之增設(shè)，業(yè)務(wù)之發(fā)展，實(shí)意中事。……此①即所謂“能其所為”與“為其所能”合而為一。故有志于某種事業(yè)者，與其臨淵羨魚(yú)，毋寧退而結(jié)網(wǎng)②，結(jié)網(wǎng)無(wú)他，即對(duì)于事業(yè)所需要之能力先加以充分的準(zhǔn)備。 能力之養(yǎng)成，常有待于實(shí)際應(yīng)付問(wèn)題與處理事物時(shí)之虛懷默察，及領(lǐng)悟訣竅。故“學(xué)”與“為”?？杉娉滩⑦M(jìn)，互有裨益。在此原則下，雖最初未所能，或能

6、而未精；只須肯存心學(xué)習(xí)，未嘗不可由“為”而“能”。古往今來(lái)有不少對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人物，雖未有領(lǐng)受正式教育之機(jī)會(huì)，而猶能利用其③天賦，由困知勉行而奉然有所樹(shù)立者，都是由這條路上出來(lái)的。…… 指出下面兩個(gè)加點(diǎn)指代詞所指代的內(nèi)容。(6分) (1)①處的“此”所指代的是：

7、 (2)③處的“其”所指代的是： 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 【拓展訓(xùn)練】 (一)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分) 領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較

8、容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺(jué)得物界沉寂，或者還可以進(jìn)一步說(shuō)，心界愈空靈，也愈不覺(jué)得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！比毡救诵×忠徊栌幸皇踪骄洌骸安灰蚰?，蒼蠅搓他的

9、手，搓他的腳呢?！倍眠@一句詩(shī)，便懂得我所謂靜趣了。 (選自朱光潛《談靜》) 1．(詞語(yǔ)含義理解題)作者所說(shuō)“靜趣”的含義是什么？為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？(6分) 答： (二) (2020·南京調(diào)研)閱讀下面的文字，完成3～5題。(18分) 從Made in Ch

10、ina到Cultured① in China 今日中國(guó)為什么需要原創(chuàng)性的、生機(jī)勃勃的文化產(chǎn)品？最直觀的原因是，光有Made in China是不夠的，我們還需要、更需要我們稱之為的Cultured in China。經(jīng)濟(jì)繁華與權(quán)力榮耀都抵不過(guò)時(shí)間的淘洗，如果面向未來(lái)我們無(wú)言相告，譬如沒(méi)有一本書(shū)或者一部電影來(lái)深刻地銘記這一時(shí)代，那么1978年以來(lái)全體中國(guó)人辛苦開(kāi)創(chuàng)的激流般的30年，多年之后就將是歷史上的南柯一夢(mèng)。 我們本能地需要杰出的文學(xué)藝術(shù)。普魯斯特寫(xiě)道：“我曾經(jīng)長(zhǎng)久地凝視著一株開(kāi)花的李子樹(shù)，貪婪地留戀著其中的真理。”我們每個(gè)人也都需要信念和價(jià)值觀，以免自己身陷塵囂之中，隨波逐流而內(nèi)心惶恐

11、。人們不只是在今天需要這些，我們過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都需要精神的豐足。只是在如此急遽變化的年代，我們比以往任何時(shí)候都更需要文化的指引。文化是國(guó)家的燈塔。 可是今天，機(jī)制與文化，仍然是這個(gè)快速?gòu)?qiáng)大起來(lái)的國(guó)家的兩只跛足。毋庸諱言，中國(guó)文化的原創(chuàng)力并不出色。報(bào)紙上的文化版面已經(jīng)成為稀缺產(chǎn)品，電視上的讀書(shū)節(jié)目紛紛在收視率上一敗涂地。這里最尋?？梢?jiàn)的景象是，文化名人們追逐著新聞熱點(diǎn)而非真問(wèn)題，新晉的年輕人則熱衷于一夜成名的冒險(xiǎn)和投機(jī)。 有時(shí)我們把這難堪的局面歸結(jié)為歷史債務(wù)，曾有很長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)國(guó)家既阻隔了西方文化，又破壞了自我傳統(tǒng)。至于最近一些年，好像又被歸為了文化空窗期：過(guò)去窮怕了，如今都忙著賺錢(qián)，哪

12、顧得上什么文化？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有讓人舒展的制度安排，就沒(méi)有舒展的人；沒(méi)有舒展的人，就沒(méi)有舒展的精神；沒(méi)有舒展的精神，就沒(méi)有舒展的杰作。 我們應(yīng)該意識(shí)到文化不是經(jīng)濟(jì)的花瓶，而是國(guó)家精神之根。沒(méi)有杰出的文化生產(chǎn)，公眾就會(huì)失去精神的方向。誰(shuí)能設(shè)想沒(méi)有惠特曼的吟唱、林肯的演說(shuō)的美國(guó)是什么樣子？在中國(guó)，千年之前的人們會(huì)在那些優(yōu)美醇厚的文章中得到精神的慰藉，觀照人生中的至善至美，而今天的人們已經(jīng)難以得到相應(yīng)的體驗(yàn)。 我們正在面臨著一個(gè)來(lái)自世界的問(wèn)題：今日中國(guó)人將成為沒(méi)有文化信念的地球寄生者嗎？如果有自信心的話，我們就不能只把這一問(wèn)題視為冒犯。我們需要以國(guó)家文化的重回精神高地來(lái)給出答案。

13、 (節(jié)選自《南方周末》，有刪改) [注]　①Culture：本義是“文化”，這里作動(dòng)詞用，意為“文化生產(chǎn)”。 3．(句子含意理解題)“我曾經(jīng)長(zhǎng)久地凝視著一株開(kāi)花的李子樹(shù)，貪婪地留戀著其中的真理?！痹鯓永斫馄蒸斔固氐倪@句話？(6分) 答：

14、 4．(概念含義理解題)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“Cultured in China”的具體內(nèi)涵。(6分) 答： 5．文章結(jié)尾說(shuō)“我們需要以國(guó)

15、家文化的重回精神高地來(lái)給出答案”，請(qǐng)聯(lián)系文章思考，在這一過(guò)程中個(gè)人和國(guó)家應(yīng)該有怎樣的作為？(6分) 答： 第二課時(shí)：“分析綜合題”5大?？碱}型 【考綱解讀】 1、主要熱點(diǎn)題型為“概括或分析結(jié)構(gòu)思路”“篩選概括信息要點(diǎn)”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”。 2、 “論點(diǎn)、論據(jù)和論證”也常在命

16、題中涉及。 【知識(shí)要點(diǎn)】 題型一　論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法 主要著眼于：①論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，②論據(jù)之間的關(guān)系，③論證方法的使用。 議論文的三要素是指論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)可分為中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)主要指事實(shí)材料、科學(xué)數(shù)字、歷史人物等；理論論據(jù)主要指理論家的論述、名人的論述以及科學(xué)道理、公理、定律，甚至包括俗語(yǔ)、成語(yǔ)、格言等。選用論據(jù)要注意真實(shí)、典型、服務(wù)于論述(即“切合題旨”，與論點(diǎn)一致)。 論證包括論證結(jié)構(gòu)和論證方法。常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)有并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式。論證有立論和駁論兩種方式。 常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證等。 題

17、型二　概括或分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 “文章結(jié)構(gòu)”是指文章內(nèi)部的組織和構(gòu)造，它包括線索與脈絡(luò)、層次與段落、過(guò)渡與照應(yīng)、開(kāi)頭與結(jié)尾等?！拔恼滤悸贰敝缸髡咴趯?xiě)作時(shí)思維發(fā)展的線索，在文章中體現(xiàn)為各部分之間的邏輯關(guān)系?！案爬ɑ蚍治觥笔峭ㄟ^(guò)劃分文章的結(jié)構(gòu)層次而理清文章各部分之間的邏輯關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，弄清文章段落層次的組接關(guān)系，掌握文脈的發(fā)展方向，破解開(kāi)頭與結(jié)尾、過(guò)渡與照應(yīng)等問(wèn)題。 論述類(lèi)文章的結(jié)構(gòu)層次，從邏輯思維的角度劃分，一般為“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”或“緒論——本論——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)；從文章的角度劃分，一般有總分式、并列式、對(duì)照式和層進(jìn)式等。 分析文章結(jié)構(gòu)思路

18、有三個(gè)方面的要求： 1．能夠分析全篇的結(jié)構(gòu)層次，并能概括結(jié)構(gòu)特點(diǎn)； 2．能夠分析段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次，并能理清層次之間的關(guān)系； 3．能夠在把握結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，體會(huì)文段在上下文中的作用。 題型三　篩選整合和歸納概括信息要點(diǎn) “篩選并整合信息”是按照考題要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語(yǔ)言材料篩選出來(lái)并加以整理合成。篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)；而整合信息則要對(duì)篩選出的信息作分類(lèi)集中、重新組合、粗略概括。 “歸納內(nèi)容要點(diǎn)”就是對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行概括，對(duì)繁雜的內(nèi)容進(jìn)行梳理，對(duì)抽象的內(nèi)容進(jìn)行闡發(fā)，對(duì)含蓄的內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)。“概括中心意思”可以是對(duì)

19、文章內(nèi)容的高度概括，也可以是對(duì)作者思想觀點(diǎn)、寫(xiě)作意圖的概述。 無(wú)論是“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”還是“概括中心意思”，都與對(duì)信息的篩選與整合密切相關(guān)，因此，“篩選并整合信息”在答題中起著關(guān)鍵性的作用。 題型四　分析概括觀點(diǎn)態(tài)度 所謂觀點(diǎn)，就是作者對(duì)事物所持的看法；所謂態(tài)度，就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向，包括肯定與否定、愛(ài)與憎、褒與貶，以及某種程度的保留等。論述類(lèi)文本中作者的觀點(diǎn)態(tài)度是對(duì)論述的社會(huì)問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度就是作者贊成什么，反對(duì)什么，也就是作者對(duì)論述的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是作者的思想和世界觀的反映。可分為直露的觀點(diǎn)態(tài)度和含蓄的觀點(diǎn)態(tài)度。 題型五　文本觀

20、點(diǎn)遷移運(yùn)用 題目有兩種：一是所給的材料是具體材料，要求運(yùn)用文章觀點(diǎn)分析，這時(shí)變成了觀點(diǎn)與例證的關(guān)系；二是所給的材料是一種觀點(diǎn)，要求把這種觀點(diǎn)與文本觀點(diǎn)進(jìn)行比較。 【典型例題】 清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫(huà)中通透的小亭，八面無(wú)一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中

21、蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無(wú)形的宇宙中蕩漾，說(shuō)它是“宇宙船”又有何不可？中國(guó)畫(huà)家不是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只鳥(niǎo)、有一朵花就畫(huà)這朵花的人，中國(guó)畫(huà)的主流不是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫(huà)家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。 1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文的論述層次。(6分) 答：

22、 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 得分： 【拓展訓(xùn)練】 閱讀下面的作品，完成4～6題。(18分) 后馬爾克斯時(shí)代的孤獨(dú)與寫(xiě)作 思　郁 20世紀(jì)以來(lái)，拉丁美洲的文學(xué)一方面繼承并努力挖掘民族文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古老的印第安人文學(xué)傳統(tǒng)，另一方面積極汲取西方文學(xué)的藝術(shù)精華，特別是現(xiàn)代派文藝的有益成分，從而創(chuàng)造出符合民族審美心理的新的文學(xué)樣式——魔幻現(xiàn)實(shí)主義。這是一種富有藝術(shù)表現(xiàn)力的文學(xué)創(chuàng)作方法，逐漸風(fēng)靡文壇，形成一股強(qiáng)大的文學(xué)潮流，促成

23、了拉丁美洲“文學(xué)大爆炸”。每次談?wù)摾牢膶W(xué)必談馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》，必談拉美文學(xué)“大爆炸”，但是我們是否真正了解這一事件呢？ “文學(xué)爆炸”最初作為一個(gè)松散的整體而存在，并非因?yàn)樗某蓡T之間富有某種專屬權(quán)力，也并非因?yàn)樗麄冊(cè)诿缹W(xué)和政治觀點(diǎn)上具有某種一致。當(dāng)年的親歷者智利作家何塞·多諾索認(rèn)為，他們那代人缺乏自己文學(xué)上的父輩，這最大限度地豐富了他們。在政治壓迫和生活貧瘠的雙重壓力之下的年輕作家們，遭受著“孤兒境遇”，在他們身上形成了一種空白，使他們拒絕前一代小說(shuō)家強(qiáng)加的東西，但也急需補(bǔ)充養(yǎng)分。多諾索在《文學(xué)“爆炸”親歷記》中說(shuō)：“我很有把握地認(rèn)為，我們這一代的小說(shuō)家差不多一味向外看，不僅朝西班牙

24、語(yǔ)美洲之外看，而且也越過(guò)同一種語(yǔ)言，朝美國(guó)、朝撒克遜語(yǔ)言國(guó)家、朝法國(guó)、朝意大利看，去尋找養(yǎng)分，開(kāi)放自己，讓自己傳染各種從外部來(lái)的‘不純粹’的東西；宇宙主義的，時(shí)髦的，外國(guó)化的，在當(dāng)時(shí)人們單純眼光中，新小說(shuō)家采取的是離經(jīng)叛道的做法?！? 于是，在那些最大程度代表拉美現(xiàn)實(shí)主義的著作中，我們發(fā)現(xiàn)了卡夫卡、薩特、?？思{的影子。但是令我們真正感到震撼的是，我們?cè)谧x拉美文學(xué)的時(shí)候，卻從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得他們?cè)谀７履硞€(gè)人。他們逐漸成熟的文學(xué)中，在吸收與繼承之間找到了那個(gè)恰如其分的平衡點(diǎn)。略薩曾經(jīng)如此定義作家：一個(gè)為自己驅(qū)魔的人。馬爾克斯也曾無(wú)數(shù)次提及?？思{教會(huì)了他寫(xiě)作，因?yàn)楦？思{所描繪的世界和他描述的相似之處如此之

25、多。但是他更加強(qiáng)調(diào)，他的目的絕不僅僅是模仿?？思{， “而是去避免他那種已經(jīng)左右了我的影響”。 《百年孤獨(dú)》的寫(xiě)法樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿，成就了一批中國(guó)作家的寫(xiě)作模式。但是如果現(xiàn)在新一代的小說(shuō)家還要如此寫(xiě)作就顯得非常愚蠢。實(shí)際上，雖然拉美文學(xué)中有兩位獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但是其他作家的才情根本不輸他們，他們每個(gè)人都代表文學(xué)不同的面向。比如薩瓦托早年的小說(shuō)《隧道》中，我們發(fā)現(xiàn)了很多不同于拉美特質(zhì)的東西，他嘗試了超現(xiàn)實(shí)、新小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等元素，讓我們意識(shí)到后馬爾克斯時(shí)代的反叛中同樣有需要繼承的東西。我們或許可以這樣總結(jié)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)后拉美文學(xué)時(shí)代，一個(gè)后馬爾克斯時(shí)代，一個(gè)后《百年孤獨(dú)》時(shí)代，真正應(yīng)該學(xué)

26、習(xí)的應(yīng)該是擺脫馬爾克斯的魔咒。盡管《百年孤獨(dú)》的偉大地位無(wú)可動(dòng)搖。如果你以為拉美作家只有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作家那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，也許馬爾克斯、略薩和他們的“文學(xué)爆炸”中的盟友的神話般的超然地位無(wú)可代替，但是并不意味著新一代的拉美作家會(huì)陷入“影響的焦慮”，他們會(huì)如同他們的前輩一樣，在繼承與叛逆、模仿與超越中找到適合自己發(fā)出的聲音。 (原文有刪改) 4．(篩選整合和歸納概括信息要點(diǎn)題)請(qǐng)分別概括拉美“文學(xué)爆炸”的特點(diǎn)和存在的原因。(6分) 答：

27、

28、 5．如何理解文中畫(huà)線的句子？(6分) 答：

29、 6．(分析概括觀點(diǎn)態(tài)度題)根據(jù)作者的觀點(diǎn)，在“后馬爾克斯時(shí)代”應(yīng)如何認(rèn)識(shí)拉美作家的寫(xiě)作？(6分) 答：