2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《孟子》選讀 7 仁義禮智,我固有之課時(shí)演練 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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2、C.強(qiáng)恕而行,求仁莫近焉 強(qiáng):竭力、盡力。 D.茍為不熟 熟:熟悉。 解析:D項(xiàng),“熟”的意思是“生長(zhǎng)成熟”。 答案:D 3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。 (2)人之所以異于禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。 (3)曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 參考答案:(1)不是為著跟那小孩子的父母結(jié)交,不是為著在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽(yù),也不是因?yàn)閰拹耗切『⒆拥目蘼暡胚@樣。 (2)人跟禽獸不同的地方只有一點(diǎn)點(diǎn),一般人丟棄了它,君子則保存了他(所以他才成為君子)。 (3)空著安適的住宅而不居(即不居心于仁),舍棄正

3、確的道路而不走(即行不由義),可悲啊! 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心,——非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者

4、也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孫丑上》) 4.對(duì)“所以謂人皆有不忍人之心者”的意思理解正確的一項(xiàng)是(　　) A.所以對(duì)人說(shuō)都要有憐憫體恤別人的心情 B.說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情的原因 C.所用來(lái)證明人都有憐憫體恤別人的心情的事 D.所以說(shuō)人都有憐憫體恤別人的心情 解析:“所以”在這里是“……的原因”的意思。 答案:B 5.(1)從文中可以看出,孟子認(rèn)為“不忍人之心”應(yīng)包括四個(gè)方面,它們是　　　　　、　　　　　、　　　　　、　　　　　。? (2)孟子認(rèn)為,“不忍人之心”是人所固有的

5、,其論證的依據(jù)是　　　　　　　　　　　　　　　。這在論證方式上屬于　　　　　法。? 參考答案:(1)惻隱之心　羞惡之心　辭讓之心　是非之心　(2)今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心　例證 6.在孟子看來(lái),“不忍人之心”是人所固有的,那么治國(guó)施行“仁政”也是天經(jīng)地義的。在文中最能體現(xiàn)這一主張的句子是　。? 參考答案:以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上 7.孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的,即“性本善”,但又要求“知皆擴(kuò)而充之”,你認(rèn)為是否矛盾?為什么? 參考答案:不矛盾。因?yàn)樵诿献涌磥?lái),即使人的本性是善的,由于人們的社會(huì)活動(dòng)存在私欲膨脹會(huì)導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅,所以必須在

6、后天的教育中指導(dǎo)人們自覺(jué)地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“善心”。因此,“仁政”主張具有實(shí)踐意義。 (二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。 房彥謙,字孝沖,本清河人也。彥謙早孤,不識(shí)父。長(zhǎng)兄彥詢(xún),以彥謙天性穎悟,親教讀書(shū)。年七歲,誦數(shù)萬(wàn)言,為宗黨所異。十五,出后叔父子貞,事所繼母,有逾本生。后丁所繼母憂(yōu),勺飲不入口者五日。事伯父樂(lè)陵太守豹,竭盡心力,每四時(shí)珍果,口弗先嘗。遇期功之戚,必蔬食終禮,宗從取則焉。其后受學(xué)于博士尹琳,手不釋卷遂通涉五經(jīng)解屬文工草隸雅有詞辯風(fēng)概高人。年十八,屬?gòu)V寧王孝珩為齊州刺史,辟為主簿。時(shí)禁網(wǎng)疏闊①,州郡之職尤多縱弛,及彥謙在職,清簡(jiǎn)守法,州境肅然,莫不敬憚。 開(kāi)皇七年,

7、擢授承奉郎,俄遷監(jiān)察御史。以秩滿(mǎn),遷長(zhǎng)葛令。仁壽中,上令持節(jié)使者巡行州縣,察長(zhǎng)吏能不,以彥謙為天下第一,超授鄀州司馬。內(nèi)史侍郎薛道衡,一代文宗,位望清顯,所與交結(jié),皆海內(nèi)名賢。重彥謙為人,深加友敬。煬帝嗣位,道衡轉(zhuǎn)牧番州,路經(jīng)彥謙所,留連數(shù)日,屑涕而別。黃門(mén)侍郎張衡,亦與彥謙相善。于時(shí)帝營(yíng)東都,窮極侈麗,天下失望。又漢王構(gòu)逆,罹罪者多,彥謙見(jiàn)衡當(dāng)涂而不能匡救,以書(shū)諭之。衡得書(shū)嘆息,而不敢奏聞。 彥謙知王綱不振,遂去官隱居不仕,將結(jié)構(gòu)蒙山之下,以求其志。司隸別駕劉灹,陵上侮下,訐以為直,刺史憚之,皆為之拜。唯彥謙執(zhí)志不撓,亢禮長(zhǎng)揖,有識(shí)嘉之。灹亦不敢為恨。其后隋政漸亂,莫不變節(jié)。彥謙直道守常,

8、介然孤立,頗為執(zhí)政者之所嫉。出為涇陽(yáng)令。未幾,終于官,時(shí)年六十九。 家有舊業(yè),資產(chǎn)素殷,又前后居官,所得俸祿,皆以周恤親友,家無(wú)余財(cái),車(chē)服器用,務(wù)存素儉。自少及長(zhǎng),一言一行,未嘗涉私,雖致屢空,怡然自得。嘗從容獨(dú)笑,顧謂其子玄齡曰:“人皆因祿富,我獨(dú)以官貧。所遺子孫,在于清白耳?！彼形墓P,恢廓閑雅,有古人之深致。又善草隸,人有得其尺牘者,皆寶玩之。 (選自《隋書(shū)·房彥謙傳》,有刪節(jié)) 注:①禁網(wǎng)疏闊:官場(chǎng)紀(jì)律松弛。 8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.擢授承奉郎,俄遷監(jiān)察御史　　擢:提拔。 B.又漢王構(gòu)逆,罹罪者多　 罹:死難。 C.家有舊業(yè),資產(chǎn)素殷　

9、素:向來(lái)。 D.顧謂其子玄齡曰　 顧:回頭。 解析:罹:遭遇或遭受。 答案:B 9.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是(　　) A.手不釋/卷遂通/涉五經(jīng)/解屬文/工草隸/雅有詞/辯風(fēng)概高人 B.手不釋卷/遂通涉五經(jīng)/解屬文/工草隸/雅有詞辯/風(fēng)概高人 C.手不釋卷/遂通涉五經(jīng)/解屬文工草隸/雅有詞辯風(fēng)概/高人 D.手不釋/卷遂通/涉五經(jīng)/解屬文/工草隸/雅有詞辯/風(fēng)概高人 解析:斷句要點(diǎn)包括找特殊虛詞的位置,辨別特殊句式,結(jié)合修辭,并適當(dāng)利用語(yǔ)感。 答案:B 10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.房彥謙年幼喪父,不知道父親是誰(shuí)。他的長(zhǎng)兄房彥詢(xún),認(rèn)

10、為房彥謙天性聰穎有悟性,親自教他讀書(shū)。 B.房彥謙與黃門(mén)侍郎張衡也很友好,當(dāng)他看到張衡當(dāng)權(quán)卻不能對(duì)朝政匡正挽救時(shí),就寫(xiě)信勸告他,但張衡卻不敢上奏皇帝。 C.司隸別駕劉灹,欺上壓下,揭發(fā)那些自認(rèn)為正直的人,刺史畏懼他,都對(duì)他下拜。 D.房彥謙擔(dān)任官職期間,所得俸祿,都用來(lái)周濟(jì)親朋好友,日常生活保持勤儉樸素的作風(fēng),雖常常招致貧乏,但他始終怡然自得。 解析:原文“訐以為直”,“以為”即“以(之)為”的省略,“把……作為”之意,翻譯為“把揭發(fā)別人的隱私作為正當(dāng)?shù)淖龇ā薄? 答案:C 11.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。 (1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①出后叔父子貞,事所繼母,有逾本生

11、。 ②又善草隸,人有得其尺牘者,皆寶玩之。 (2)在文中找出兩個(gè)表現(xiàn)房彥謙“直道守?！钡睦印?可自己概括,也可引用原文) 參考答案:(1)①過(guò)繼給叔父房子貞,侍奉繼母,超過(guò)親生母親。 ②還擅長(zhǎng)草書(shū)隸書(shū),(有)得到他書(shū)信的人,都像對(duì)待寶貝一樣地玩賞它。 (2)①及彥謙在職,清簡(jiǎn)守法(等到房彥謙任職,清正廉潔遵紀(jì)守法)。 ②彥謙見(jiàn)衡當(dāng)涂而不能匡救,以書(shū)諭之(房彥謙看到張衡當(dāng)權(quán)卻不能匡正挽救,就寫(xiě)了一封信勸告他)。 ③唯彥謙執(zhí)志不撓,亢禮長(zhǎng)揖(只有房彥謙堅(jiān)守志向不屈服,用平等禮節(jié)作長(zhǎng)揖) 參考譯文:房彥謙,字孝沖,本來(lái)是清河人。房彥謙年幼喪父,不知道父親是誰(shuí)。他的長(zhǎng)兄房彥詢(xún),認(rèn)為房

12、彥謙天性聰穎有悟性,親自教他讀書(shū)。七歲時(shí),已經(jīng)誦讀數(shù)萬(wàn)字的文章,親戚朋友認(rèn)為他很奇特。十五歲時(shí),過(guò)繼給叔父房子貞,侍奉繼母,超過(guò)親生母親。后來(lái)為繼母守喪,他不進(jìn)飲食有五天。侍奉伯父樂(lè)陵太守房豹,竭心盡力,每當(dāng)有時(shí)令珍果,自己從不先吃。遇到親戚的喪期,必定以粗米、草菜為食,盡到禮節(jié),宗族中的人都以他為榜樣。后來(lái)從師于博士尹琳,手不釋卷,于是廣泛涉獵五經(jīng)。懂作文章,擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū),能言善辯,風(fēng)采氣概超出常人。十八歲時(shí),恰好廣寧王孝珩做齊州刺史,征召房彥謙任主簿。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)紀(jì)律松弛,州郡的官員尤其放縱松懈,等到房彥謙任職,清正廉潔遵紀(jì)守法,州郡官員規(guī)規(guī)矩矩,沒(méi)有誰(shuí)不敬畏他。 開(kāi)皇七年,提拔任命他做承

13、奉郎,不久升遷為監(jiān)察御史。因?yàn)槿温毱跐M(mǎn),改任長(zhǎng)葛縣令。仁壽年間,皇上叫持節(jié)使者巡察各州縣,考察州縣長(zhǎng)官勝任與否,考察結(jié)果認(rèn)為房彥謙是全國(guó)最好的,越級(jí)提拔為鄀州司馬。內(nèi)史侍郎薛道衡,是一代文豪,地位顯赫名望清高,跟他交結(jié)的人,都是全國(guó)有名之人。他很看重房彥謙的為人,并且對(duì)他很友好且懷敬意。煬帝繼位,薛道衡改任番州刺史,赴任途中經(jīng)過(guò)房彥謙的官署所在地,逗留了幾天后,揮淚作別。黃門(mén)侍郎張衡,也與房彥謙很友好。當(dāng)時(shí)皇帝營(yíng)建東都,極盡奢侈華麗,天下百姓感到非常失望。又加上漢王叛亂,遭遇不幸的人很多,房彥謙看到張衡當(dāng)權(quán)卻不能匡正挽救,就寫(xiě)了一封信勸告他。張衡收到信后感慨嘆息,但是不敢上奏讓皇上知道。 房

14、彥謙知道朝廷法紀(jì)不能整治,于是辭官隱居,準(zhǔn)備在蒙山下建房居住,來(lái)求得自己的心愿。司隸別駕劉灹,欺上壓下,把揭發(fā)別人的隱私作為正當(dāng)?shù)淖龇?刺史畏懼他,都對(duì)他下拜。只有房彥謙堅(jiān)守志向不屈服,用平等禮節(jié)作長(zhǎng)揖,有識(shí)之士稱(chēng)贊他(的做法)。劉灹也不敢對(duì)他懷恨。后來(lái)隋朝政事漸漸混亂,朝綱敗壞,官員沒(méi)有不改變節(jié)操的。房彥謙堅(jiān)持正道,遵守常法,堅(jiān)定不移,潔身自立,深被當(dāng)權(quán)的人所忌恨。外放為涇陽(yáng)縣令。不久,死于任上,當(dāng)時(shí)年齡六十九歲。 房彥謙家中留有祖?zhèn)鳟a(chǎn)業(yè),資產(chǎn)向來(lái)殷富,再加上前前后后擔(dān)任官職,所得的俸祿,都用來(lái)周濟(jì)親朋好友,家里沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái),日常開(kāi)銷(xiāo),務(wù)必保持樸素勤儉作風(fēng)。房彥謙自小到大,一言一行,從沒(méi)

15、有涉及私利,雖然常常招致貧乏,但也怡然自得。曾經(jīng)在悠閑當(dāng)中獨(dú)自微笑,回頭對(duì)他的兒子房玄齡說(shuō):“人家都因官俸而富,只有我因做官而貧窮。留給子孫后代的財(cái)產(chǎn),就只有‘清白’二字了?！彼鶎?xiě)的文章,氣度博大,閑靜文雅,很有古人的情致。還擅長(zhǎng)草書(shū)隸書(shū),有得到他書(shū)信的人,都像對(duì)待寶貝一樣地玩賞它。 三、語(yǔ)言表達(dá) 12.閱讀下面文言文語(yǔ)段,回答問(wèn)題。 孟軻問(wèn)牧民之道何先子思曰先利之曰君子所以教民者亦仁義而已矣何必利子思曰:“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所,上不義則下樂(lè)為詐也。此為不利大矣。故《易》曰:‘利用安身,以崇德也?！私岳笳咭?。” (1)用斜線(/)為文中沒(méi)有斷句的地方斷句。 (

16、2)如何“牧民”,孟子和子思兩人各堅(jiān)持怎樣的觀點(diǎn)? 參考答案:(1)孟軻問(wèn)牧民之道何先/子思曰/先利之/曰/君子所以教民者/亦仁義而已矣/何必利/ (2)孟子是“重義輕利”;子思是“以利為先”。(孟子:倡導(dǎo)仁義至上,道德為先;子思:治民之途,要把百姓的物質(zhì)利益放到首要位置來(lái)考慮。) 13.閱讀下面這段文字,根據(jù)文意補(bǔ)寫(xiě)文末兩處畫(huà)線處的內(nèi)容。(每句不超過(guò)12字) 在北京舉辦的一次國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)上,中國(guó)出版科學(xué)研究所公布的“國(guó)民閱讀與購(gòu)買(mǎi)傾向抽樣調(diào)查”顯示,高達(dá)54.4%的年輕人(包括大學(xué)生)表示“沒(méi)時(shí)間讀書(shū)”,43%的大學(xué)生日均閱讀時(shí)間低于1小時(shí),多數(shù)大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超讀書(shū)時(shí)長(zhǎng)。而在閱讀類(lèi)型中,休閑娛樂(lè)性圖書(shū)和考級(jí)考證書(shū)籍排在前兩位,經(jīng)典名著卻受人冷落,鮮有人問(wèn)津。對(duì)此,我們不禁要發(fā)出這樣兩個(gè)感嘆:一是　　　　　　　　　　,二是　　　　　　　　　　。? 參考答案:最該讀書(shū)的時(shí)候不讀書(shū)(或“最該讀書(shū)的人不讀書(shū)”)　最該讀的書(shū)沒(méi)人讀