新課程的核心理念是什么.doc

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. 新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，新課程改革的核心理念有哪些？ 【一】、“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”，是課程改革的出發(fā)點(diǎn)。 【二】、開放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇。 【三】、民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體制的牢固基石。 【四】、強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的整合。 【五】、樹立終身學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)將成為未來每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式。 【六】、改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的靜止觀，樹立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀。 【七】、批判與創(chuàng)新是本次基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂。 【八】、回歸生活是新課程改革的必然歸屬。 　　　　一、尊重學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 　?。?）.要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是永不枯竭的動(dòng)源泉。正是因?yàn)檫@樣，很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要。可見，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)生的運(yùn)行機(jī)制，是有識(shí)之士的共識(shí)。 　?。?）.要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。自由活動(dòng)是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。許多教育事實(shí)也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到并發(fā)現(xiàn)、糾正自己的不足。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會(huì)妨礙他們的主動(dòng)參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。 　　（3）.要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)過程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計(jì)如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動(dòng)地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，情況就大不一樣了。 　二.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過程 (1).巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 教學(xué)實(shí)踐證明，情心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與。 (2).運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與。 教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持學(xué)生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學(xué)習(xí)材料，伴隨知識(shí)的發(fā)生、形成、發(fā)展的全過程進(jìn)行探究活動(dòng)，教師著力引導(dǎo)學(xué)生多思考、多探索，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，只有這樣，才能使學(xué)生品嘗到自己發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達(dá)到這樣的境地，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。 (3).運(yùn)用變式教學(xué)，確保其參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。 變式教學(xué)是對(duì)物理中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過程的興趣和熱情。 三、強(qiáng)化交流和合作，倡導(dǎo)開放的教學(xué)活動(dòng)方式 相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且也是一個(gè)交流合作的過程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師主講，學(xué)生主聽”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)： (1).改革課堂教學(xué)的空間形式。 在教學(xué)的進(jìn)行過程中，可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行合作與交流，這種小組的形式縮短了學(xué)生與學(xué)生之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生間交往的機(jī)會(huì)，有利干小組內(nèi)成員的交流和含作。 (2).小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置。 小組內(nèi)的交流與合作學(xué)習(xí)主要以協(xié)同活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)的，因此我們?cè)诮M織小組交流與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)把需要討論、互相啟發(fā)、反復(fù)推敲的問題布置給學(xué)習(xí)小組，讓小組圍繞問題進(jìn)行交流和合作學(xué)習(xí)。我們不僅要指導(dǎo)組內(nèi)交流，而且要引導(dǎo)組際交流；不僅要交流學(xué)習(xí)結(jié)果，更要重視交流學(xué)習(xí)方法。 (3).注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。 教育學(xué)生樹立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見，敢于說出不問的看法，又善于傾聽別人的意見，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問題的思路。在具體實(shí)施過程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。 　新課程發(fā)展的核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展 新課程改革及新課程理念(精簡(jiǎn)版) 一、新課改的理論基礎(chǔ)：（部分理論簡(jiǎn)介） ? ? 1、多元智能理論：言語?語言智力、邏輯?數(shù)理智力、音樂?節(jié)奏智力、身體?運(yùn)動(dòng)智力、視覺?空間智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力、存在智力。為新課改提供了新支點(diǎn)、新依據(jù)、新視角。 ? ? 2、建構(gòu)主義理論:建構(gòu)主義本來是源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。其核心概括為以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。 ? ? 3、人本主義學(xué)習(xí)理論：個(gè)人的學(xué)習(xí)是一個(gè)心理過程；學(xué)習(xí)是一種自發(fā)的、有目的、有選擇的學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)和掌握，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)做中學(xué)；最好的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)習(xí)者認(rèn)為是有價(jià)值、有意義的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生具有學(xué)習(xí)潛能并具備“自我實(shí)現(xiàn)”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，要以學(xué)生為中心的教學(xué)。 ?（一）觀念創(chuàng)新?? 新的課程功能觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀。 1、課程的功能觀：從“大課程”的觀念來構(gòu)建新的課程。教的過程、學(xué)的過程和評(píng)價(jià)的過 程，是一個(gè)系統(tǒng)工程。強(qiáng)調(diào)：知識(shí)和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。 2、教學(xué)觀：是一個(gè)信息和情感交流、溝通，師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。 3、教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系 上是平等的，是平等中的首席。 4、學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個(gè)體差異的人，個(gè)性豐富，富有潛力的人。 5、質(zhì)量觀：實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā) 展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變,使每個(gè)學(xué)生都得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展。 ? （二）學(xué)習(xí)方式（教學(xué)方式）創(chuàng)新 改革課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式， 即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。 ? ? 1自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)，堅(jiān)持學(xué)。（相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)） “自主”是指直覺地、主動(dòng)地、獨(dú)立地學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)以弘揚(yáng)人的主體性、能 動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。 ? ? 2合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí) （相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)） ? ? 3探究學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}性、實(shí)踐性、參與性和開放性。（相對(duì)于接受學(xué)習(xí)） 在未來社會(huì)里，一個(gè)人終身從事一種職業(yè)的時(shí)代已經(jīng)過去，職業(yè)變更將伴隨一個(gè)人的一生。我們知道現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式主要有三種：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。因此，“自主、合作、探究”將成為世界性的學(xué)習(xí)主要方式。如果我們的學(xué)校教育還停留在“教師講授、學(xué)生記憶”為特征的教學(xué)方法上，那么中華民族的創(chuàng)新能力將越來越低下，科技競(jìng)爭(zhēng)力與綜合國(guó)力就不言而喻。 課程改革的最大困難?我們知道，一切改革的最大困難都無一例外地受到傳統(tǒng)觀念的束縛。與一切新生事物誕生的命運(yùn)一樣，新課程改革的最大困難同樣是來自舊觀念的束縛。因此，要實(shí)現(xiàn)課程改革的既定目標(biāo)，就要轉(zhuǎn)變社會(huì)、政府、教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)觀念，轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。? （三）評(píng)價(jià)創(chuàng)新： ? ? 1、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評(píng)價(jià)、也要重視過程、方法、情感、 態(tài)度、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。 ? ? 2、評(píng)價(jià)方式的多樣性。除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長(zhǎng) 檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)夾）、鼓勵(lì)性評(píng)語、預(yù)測(cè)性評(píng)語等等。 ? ? 3、過程與結(jié)果評(píng)價(jià)并重。過程評(píng)價(jià)主要在于促進(jìn)發(fā)展，結(jié)果評(píng)價(jià)則有比較明顯選拔甄別功能。 ? ? 4、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高。新課改的核心理念? 1. 新課程的價(jià)值取向是人的發(fā)展 為了每一位學(xué)生的發(fā)展，包含著三層含義： 一是課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展。二是面向每一位學(xué)生。三是關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。 一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展? 學(xué)生是教學(xué)過程的起點(diǎn)和終端，是教育的本體，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是教育觀念的問題。這與“應(yīng)試教育”是完全不同的兩種觀念，“應(yīng)試教育”把“考試”作為選拔和鑒別人才的唯一方式，它決定了教學(xué)的目的、方式、手段以及管理和評(píng)價(jià)的導(dǎo)向。一切以考試為中心、以升學(xué)為目的。這成了許多地方當(dāng)前發(fā)展教育的目標(biāo)和宗旨。在這種思想觀念的支配下，升學(xué)率成為一所學(xué)校辦學(xué)優(yōu)劣的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。? 新課程環(huán)境從教師與學(xué)生的位置看，是以學(xué)生為中心，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是關(guān)注人這一新課程核心理念的最基本的組成部分。 從理念看，新課程倡導(dǎo)這樣的學(xué)生觀： 1、學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。 2、學(xué)生是有獨(dú)特個(gè)性的人，是完整的人，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，學(xué)生之間存在著巨大的差異。 3、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。因此教師的一切教育教學(xué)活動(dòng)都必須貫徹“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念。 ?二、要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展 新課程要求教師：要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，特別是邊緣人。邊緣人是教學(xué)中被排斥或被忽略的人，這種人在教學(xué)中或被排斥或被遺忘。教師要同情并更好地理解邊緣人，要“消解優(yōu)生中心”，關(guān)注全體。如果說關(guān)注“優(yōu)等生”是錦上添花，那么關(guān)注“邊緣人”則是雪中送炭。如何關(guān)注學(xué)生，才能促使學(xué)生發(fā)展？從課程意識(shí)來看，圍繞學(xué)生的發(fā)展，意味著： ?1、關(guān)注每一位學(xué)生。全班所有的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注本身就是最好的教育。? 2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。教學(xué)過程理應(yīng)成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。關(guān)注要求教師必須用“心”施教，從中體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)切、對(duì)學(xué)生熱切的情感、對(duì)本職的熱愛。? 3、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這一規(guī)律要求教師不僅要充分把握和倡導(dǎo)教學(xué)中的各種道德因素，而且還要關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。? 4、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注。要關(guān)注學(xué)生的繼續(xù)發(fā)展，特別是學(xué)習(xí)的意愿、能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值等方面的健全發(fā)展。基本知識(shí)和基本技能、考試分?jǐn)?shù)的獲得，不能以犧牲學(xué)生的健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展為代價(jià)，而應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展。學(xué)生獲得的應(yīng)該是其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展，以及建設(shè)性參與未來社會(huì)生活所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、基本態(tài)度、能力和愿望。否則，學(xué)生可能學(xué)到不少東西，但卻越來越厭惡學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生來說，是最可悲的！? 因此，站在課程的立場(chǎng)看，教學(xué)改革的真正意義，并不是教得越多越好或者學(xué)得越多越好。而是，是否更加有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展，是否有利于學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。 反思實(shí)踐者：反思性實(shí)踐者（杜威）學(xué)會(huì)教學(xué)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來 知無涯學(xué)無涯，教無止境學(xué)無止境決定了反思無止境。在反思中修行，在反思中充實(shí)，在反思中漸行。 5 可編輯修改