四川省宜賓市南溪二中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 25 河中石魯導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版

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1、25 河中石魯 （紀(jì)昀）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 1． 理解實(shí)踐出真知道的道理。 2． 積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。 3． 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。 教學(xué)重、難點(diǎn) 1． 重點(diǎn) （1） 積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。 （2） 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。 2．難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知道的道理。 課前預(yù)習(xí)案 知識(shí)鏈接： 作者簡(jiǎn)介：紀(jì)昀（清代）有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過(guò)人，再加之后來(lái)對(duì)人情事故之通達(dá)，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為卷帙浩繁的《四庫(kù)全書(shū)》的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、

2、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個(gè)領(lǐng)域。 他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評(píng)論。本文選自他晚年所作的文言筆記小說(shuō)《閱微草堂筆記》。該書(shū)主要記述狐鬼神怪故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字。 1、 為下列加點(diǎn)字注音 圮（ ）于河 募（ ）金重修 棹（ ）數(shù)小舟 曳鐵鈀（ ） 木柿（ ） 湮（ ）沒(méi) 嚙（ ）沙 溯（ ） 歟（ ） 2. 本文作者 ，字 ，是 朝的 、 家，也是

3、《 》的總篡官。 3.本文選自《 》 一書(shū)，這是一部 小說(shuō)，全書(shū)主要記述 ，其中也有不少 。 4.用文中的句子寫(xiě)出本文的主旨 5、解釋下列加點(diǎn)字 山門圮于河 二石獸沉焉 棹數(shù)小舟 曳鐵把 是非木柿 湮于沙上 不亦顛乎 嚙沙為坎穴 反溯

4、流逆上 可據(jù)理臆斷 6、翻譯下列句子 山門圮于河 譯： 二石獸并沉焉 譯： 爾輩不能究物理。譯： 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。譯： 遂反溯流逆上矣 譯： 課堂學(xué)習(xí)案 一、 檢查預(yù)習(xí) 二、 導(dǎo)入新課 三、 熟讀課文（抽讀、齊讀等方式） 四、 小組合作翻譯課文 1. 結(jié)合課下注解弄懂課文意思 2. 小組內(nèi)互相釋疑 3. 小組內(nèi)串譯課文 五、 課堂探究 1． 課文說(shuō)了一件什么事？ 說(shuō)的是一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事

5、。 2、 故事中主要說(shuō)了哪幾位主要人物他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識(shí)的原因。 對(duì)于河中石獸的位置： 寺僧判斷其在 ， 依據(jù)是 ； 講學(xué)家判斷其在 ； 理由是 ； 老河兵則判斷其在 ， 是因?yàn)? 3、文中兩次寫(xiě)道了笑：“講學(xué)家聞之笑之”、

6、“老河兵聞之又笑之”，這兩次“笑”各有什么含義？ 講學(xué)家的“笑”： 老河兵的“笑”： 4、文中寺僧、講學(xué)家、老河兵各自表現(xiàn)出的性格特征是什么？ 寺僧： 講學(xué)家： 老河兵： 5、老河兵的判斷為什么是正確的？ （ ） 6、作者由此得出了什么結(jié)論？怎樣理解這句話？ 結(jié)論：（ 理解： 7、故事是如何發(fā)展變化的？概括各段大意。 第一段： ； 第二段：

7、 ； 第三段： 。 第四段： 。 分段： 第一部分（ 段 — 段）：寫(xiě) 這部分以 （填表達(dá)方式）為主。 第二部分（ 段）： 。 這部分以 為主。 8、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生

8、往往有著復(fù)雜的原因，我們不能 ， 而要 。 學(xué)習(xí)檢測(cè)案1 1、下列句子中加橫線的詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是：（ ） A、是非木柿 如是再嚙 B、豈能為暴漲攜之去 后特征為洛陽(yáng)令 C、一老河兵聞之 當(dāng)求之于上流 D、山門圮于河 果得于數(shù)里外 2、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列句中“之”字的意思 1）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰 2）豈能為暴漲攜之去？ 3）沿河求之，不亦顛乎？ 4）一老河兵聞之 5）至石之半 6）求之下流，固顛 7）然則

9、天下之事…… 3、對(duì)下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （　?。? A．尋十余里，無(wú)跡。（尋找了十多里，也沒(méi)有石獸的蹤跡。） B．眾服為確論。（眾人佩服他的話，認(rèn)為是正確的判斷。） C．如其言，果得于數(shù)里外。（按照老水手的說(shuō)法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。） D．竟不可得。（居然沒(méi)有找到。） 4、閱讀 滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎？”眾服為

10、確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 1．用自己的話寫(xiě)出下列代詞指代的內(nèi)容 ⑴一老河兵聞之，又笑曰…… “之”指代 ⑵求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？ “之”指代 2．講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是_

11、__________（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_(kāi)________（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒擲坎穴中）。 3、下列句中加點(diǎn)字的注音或解釋，不正確的一項(xiàng)是（　?。? A．山門圮于河（倒塌）　　　　　　B．棹數(shù)小舟（劃船） C、不亦顛乎（顛倒，即本末倒置）　　　　D．遂反溯流逆上矣（逆水流而上） 4、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（　?。? A、一種見(jiàn)解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。 B、一種見(jiàn)解是從水暴漲沖擊石獸而

12、走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。 C、一種見(jiàn)解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。 D、三種見(jiàn)解都是正確的，只不過(guò)實(shí)踐更重要。 學(xué)習(xí)檢測(cè)案2 一、填空 1.本文選自 一書(shū)，這是 所作的一部 小說(shuō)，全書(shū)主要記述 ，其中也有不少 。 2.本文作者是 朝的 ，字 ，學(xué)者，是 的總篡官。 3.用文中的句子寫(xiě)出本文的主旨 二、解釋下列句中加點(diǎn)的字 4.山門土己于河 5

13、.僧募金重修 6.棹數(shù)小舟 7.曳鐵把 8.是非木柿 9.湮于沙上 10.不亦顛乎 11.嚙沙為坎穴 12.反溯流逆上 13.可據(jù)理臆斷 三、解釋下列句中加點(diǎn)的字，并用該字組個(gè)成語(yǔ) 14.滄州南一寺臨河干 15.一講學(xué)家設(shè)帳寺中 16.是非木柿 17.豈能為暴漲攜之去 四、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列句中“之”字的意思 18.一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰 19.豈能為暴漲攜之去？ 20.沿河求之，不亦顛乎？ 21.一老河兵聞之 22.至石之半 23.求之下流，固顛 24.然則天下之事…… 五、翻譯下列句子 25.滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

14、 26.爾輩不能究物理。 27.乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 28.……其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 29.如其言，果得于數(shù)里外。 六、思考題 30.講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？ 31.簡(jiǎn)評(píng)一下四種尋石獸方法的動(dòng)機(jī)合理與否。 理解與運(yùn)用 七、閱讀并回答 “老頭子” 紀(jì)文達(dá)（即紀(jì)昀）體肥而畏署，夏日汗流浹背，衣盡濕。時(shí)入值南書(shū)房，每出，至值廬（值班的房間），即脫衣納涼，久之而后出。高宗（乾隆皇帝）聞內(nèi)監(jiān)言，知其如此，某日欲有以（設(shè)法）戲之。會(huì)紀(jì)與同僚數(shù)人，方皆赤身談笑，忽高宗自內(nèi)出，皆倉(cāng)皇披衣。紀(jì)文短視（近

15、視），高宗至其前，始見(jiàn)之，時(shí)已不及著衣，亟（急）伏御座下，喘息不敢動(dòng)。高宗坐二小時(shí)不去，亦不言。紀(jì)以酷熱不能耐，伸首外窺，問(wèn)曰：“老頭子去耶？”高宗笑，諸人亦笑。高宗曰：“紀(jì)昀無(wú)禮，何得出此輕薄之語(yǔ)！有說(shuō)（解釋）則可，無(wú)說(shuō)則殺?！奔o(jì)曰：“臣未衣?！备咦谀嗣鼉?nèi)監(jiān)代衣之，匍匐于地。高宗厲聲繼問(wèn)：“‘老頭子’三字何解？”紀(jì)從容免冠，頓首（磕頭）謝（謝罪）曰：“萬(wàn)壽無(wú)疆之為‘老’，頂天立地之為‘頭’，父天母地之為‘子’?！备咦谀苏f(shuō)。 32.從上文中可見(jiàn)紀(jì)昀的性格如何？ 33.熟讀文章，積累實(shí)詞。 拓展與探究 34.紀(jì)昀的逸事廣為流傳，搜集幾則有關(guān)他的小故事，探究他的性格。有興趣的同學(xué)還可以找一找歷史上其他才子故事加以比較。