2015-2016學(xué)年高中語文 第8課 蘭亭集序?qū)W案 新人教版必修2

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1、8　蘭亭集序 “巫合之眾”？ 2012年第7期《國(guó)學(xué)》，刊有《報(bào)喜不報(bào)憂的代價(jià)》一文，說的是宋欽宗任用奇人郭京率軍抗金的故事。其中寫道：“這隊(duì)伍里有賣狗皮膏藥的和尚道士，有犯色戒犯貪戒的貪污犯與勞改犯，也有靠撿垃圾過活的犀利哥等，一同組成了一支巫合之眾?！? 將“烏合之眾”誤成了“巫合之眾”。 “烏”，指烏鴉；“烏合”指像烏鴉那樣群集?！盀鹾现姟?，比喻臨時(shí)雜湊、無組織紀(jì)律的一群人?！拔住?，是古代以降神、祈禱、占卜、治病為職業(yè)的人，特指女巫。郭京率領(lǐng)的抗金隊(duì)伍，人員雖說雜亂，但肯定不都是巫師。 ——摘自《咬文嚼字》2013年合訂本，作者：楊昌俊 王羲之(303—361)，字逸少，

2、瑯玡臨沂人(今山東臨沂)，后居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。曾為征西將軍庚亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模，書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。其子王獻(xiàn)之也是書法名手，世人合稱為“二王”。 王羲之典故 東床坦腹：一次，太尉郗鑒派人去王家求婚。王家子弟既興奮又緊張，個(gè)個(gè)精心修飾，矜持地等候挑選。唯有王羲之充耳不聞，依然袒胸露

3、腹，自由散漫地吃著東西。郗鑒得知后大加贊賞，便將女兒郗璿嫁給了他?！? 人各有體：相傳王羲之酷愛張芝的草書，日夜摹寫。一日晚上，竟不由自主地畫到了妻子的背上。郗夫人醒來見王羲之這么投入，就笑對(duì)他說：“人各有體，不以自身為體，在別人身上畫什么！”人各有體！品味言外之意，王羲之深感醍醐灌頂，最終創(chuàng)造了新體。 1．注音 (1)修禊　xì　　(2)癸丑　ɡuǐ (3)流觴 shānɡ (4)激湍 tuān (5)管弦 xián (6)虛誕 dàn (7)齊彭殤 shānɡ (8)放浪形骸 hái (9)游目騁懷 chěnɡ (10)臨文嗟悼 jiē (11)

4、 (12) (13) (14) (15) (16) 2．寫對(duì)字形 (1) (2) (3) (4) “刀”是個(gè)象形字。甲骨文的形體，上像刀柄，下像刀頭。金文和小篆都像一把刀形?！暗丁钡谋玖x是兵器，也有一種錢稱為“刀”或“刀布”。 “刀”是個(gè)部首字，有“刀”和“刂”的兩種寫法：前者如“分”“切”“剪”“劈”等；后者如“列”“?！薄按獭薄翱獭钡?。 背景鏈接 東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，王羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述

5、了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。王羲之因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱《蘭亭序》為“天下第一行書”。 文脈梳理 樂→痛→悲 一、閱讀《蘭亭集序》第1～2段，回答下面的問題 1．[文言實(shí)詞]解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。 (1)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 答案：全，都 (2)列坐其次 答案：旁邊 (3)雖無絲竹管弦之盛 答案：繁盛 (4)足以極視聽之娛 答案：窮盡；樂趣 (5)信可樂也 答案：實(shí)在 2．[古今異義]解釋下列加點(diǎn)詞的古義。 (1)引以為流觴曲水 古義：把……作為 今義：認(rèn)為。 (2)列坐其次 古

6、義：其，代詞，指曲水，次，旁邊 今義：次要的地位。 (3)所以游目騁懷 古義：表憑借，用來 今義：表因果關(guān)系的連詞。 3．[詞類活用]指出下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。 (1)群賢畢至 答案：形容詞作名詞，賢德之人 (2)少長(zhǎng)咸集 答案：少，形容詞作名詞，年齡小的人；長(zhǎng)，形容詞作名詞，年齡大的人 (3)一觴一詠 答案：名詞作動(dòng)詞，喝酒 (4)所以游目騁懷 答案：游，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……縱展；騁，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……奔馳 4．[文言句式]指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。 (1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也 句式：狀語后置句 譯文：我們?cè)跁?huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)，舉行修禊活動(dòng)

7、。 (2)引以為流觴曲水 句式：省略句 譯文：從中引出一條供流觴用的曲折水流。 5．[文言虛詞]解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。 亦足以暢敘幽情 連詞，用來 6．下面的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(D) A．本文是一篇記游抒懷之作，本部分描寫蘭亭景物抓住特征，用粗線條勾勒，格調(diào)淡雅。 B．本部分寫盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、與會(huì)人物、周圍環(huán)境和流觴情景。 C．本部分寫天氣好，人心樂，盛會(huì)難得，段尾突出一個(gè)“樂”字。 D．本部分記敘蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了生之樂的喜悅，表現(xiàn)出一種及時(shí)行樂的心境，為下文抒發(fā)死之痛作鋪墊。 解析：表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境。 7．這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)？

8、答案：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！? 序 序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”。是說明書籍著作或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書后的稱為“跋”或“后序”。 二、閱讀《蘭亭集序

9、》第3～4段，回答下面的問題 1．[文言實(shí)詞]解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。 (1)夫人之相與 答案：交往 (2)雖趣舍萬殊 答案：趨向、取向 (3)情隨事遷 答案：變化 (4)尤不能不以之興懷 答案：發(fā)生、引起 (5)況修短隨化 答案：指壽命長(zhǎng) (6)終期于盡 答案：至、及 (7)未嘗不臨文嗟悼 答案：面對(duì) (8)其致一也 答案：思想情趣 2．[古今異義]解釋下列加點(diǎn)詞的古義。 (1)俯仰一世 古義：一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫 今義：低頭、抬頭 (2)或取諸懷抱 古義：胸懷抱負(fù) 今義：①抱在懷里　②胸前?、坌睦锎嬷、艽蛩? (3)亦將有感于斯文 古

10、義：這次集會(huì)的詩文 今義：文雅，指文化或文人 3．[通假字]指出下列句子中的通假字并解釋。 悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，面對(duì)面 4．[詞類活用]指出下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。 (1)所以興懷，其致一也 答案：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興起 (2)死生亦大矣 答案：形容詞作名詞，大事 (3)一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 答案：數(shù)詞的意動(dòng)用法，把……看作一樣；形容詞的意動(dòng)用法，把……看作相等 5．[文言句式]指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。 (1)悟言一室之內(nèi) 句式：省略句 譯文：在室內(nèi)面對(duì)面交談。 (2)當(dāng)其欣于所遇 句式：狀語后置句 譯文：當(dāng)他對(duì)遇到的事感到高興。

11、6．[文言虛詞]解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。 (1)或取諸懷抱 答案：為合聲詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語 (2)向之所欣 答案：“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的” (3)猶不能不以之興懷 答案：“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況 (4)后之視今，亦猶今之視昔 答案：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 (5)錄其所述 答案：“其”為人稱代詞“他們的” [分析概括] 7．“豈不痛哉”是緣何而痛？ 答案：第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到

12、了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。 8．結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答案：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。 [名家視角] 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)

13、《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。 【上下求索】 全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？ [探究思路] → [探究結(jié)論] 答案：本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人

14、亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。 蘭亭集序 原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 譯文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士們)在會(huì)稽郡山陰縣的

15、蘭亭聚會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上(供人們?nèi)★?。人們?cè)谇赃吪帕卸?，雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。 原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 譯文：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實(shí)在快樂啊

16、！ 原文：夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室 之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 譯文：人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對(duì)于自

17、己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說：“死和生也是件大事啊?！痹跄懿槐茨兀? 原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 譯文：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的緣由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合，總是面對(duì)著(他們的)文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。(我)這才知道，把生和死同等看待是荒

18、誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后世的讀者，也會(huì)對(duì)這些詩文有所感慨吧。 請(qǐng)運(yùn)用情景交融的手法寫一段文字。(200字左右) 答案：昨夜的一場(chǎng)秋雨，打濕了我的眼睛，靜靜地看人來人往，葉綠葉紅，不知疲倦的心，游弋在紅楓的森林。前世為著今生的相逢，不愿過奈何橋，不愿喝孟婆湯，化做一滴清露，掛在楓葉間，浸潤(rùn)著楓葉，陪著它寂寞，陪著它燃燒。且讓那一樹一樹的火焰化做古箏，讓我的三千青絲為琴弦，在這樣一個(gè)寂靜的黎明，為你，柔柔地彈奏一曲，紅

19、楓是暗夜里跳動(dòng)的火焰，青絲是前世的印記，你，是無法忘卻的今生。那箏聲，只有你聽得懂，因?yàn)樽蛞刮也]有醉，是這滿樹的燦爛驚醒了沉睡千年的夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)，我仍然無法把握那份等待的情緣，無法看清那一瞬間的情殤。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下面加點(diǎn)字的注音，無誤的一項(xiàng)是(B) A．虛誕(dàn)　 癸丑(kuí)　萬殊(shū)　 峻嶺(jùn) B．彭殤(shānɡ) 會(huì)稽(jī) 形骸(hái) 悟言(wù) C．哀悼(dǎo) 禊事(xì) 馳騁(chěnɡ) 契約(qì) D．嗟嘆(jiē) 流觴(shānɡ) 激湍(tuān) 曲(qǔ)水 解析：A項(xiàng)，“癸”應(yīng)讀

20、ɡuǐ；C項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀dào；D項(xiàng)，“曲”應(yīng)讀qū。 2．下列詞語的書寫與《蘭亭集序》原文完全相同的一項(xiàng)是(B) A．清流急湍　惠風(fēng)和暢　放浪形骸　應(yīng)帶左右 B．群賢畢至　暫得于己　快然自足　取諸懷抱 C．所知既倦　情隨世遷　修短隨化　暢敘友情 D．若合一契　喻之于懷　世殊事異　幕春之初 解析：A項(xiàng)，清流急湍——清流激湍，應(yīng)帶左右——映帶左右；C項(xiàng)，所知既倦——所之既倦，情隨世遷——情隨事遷，暢敘友情——暢敘幽情；D項(xiàng)，幕春之初——暮春之初。 3．下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(D) A．①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊) ②所以游目騁懷(用來) B．①雖無

21、絲竹管弦之盛(借指音樂) ②或因寄所托，放浪形骸之外(依，隨著) C．①夫人之相與，俯仰一世(交往) ②或取諸懷抱(從……中取得) D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導(dǎo)致) ②未嘗不臨文嗟悼(面對(duì)) 解析：D項(xiàng)，致：思想情趣。 4．與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是(B) 例句：或取諸懷抱 A．亮身率諸軍攻祁山　　　　B．投諸渤海之尾 C．王嘗語莊子以好樂，有諸 D．告諸往而知來者 解析：例句的“諸”是兼詞，“之于”的合音。B項(xiàng)，兼詞，“之于”的合音；A項(xiàng)，形容詞，各，眾；C項(xiàng)，兼詞，“之乎”的合音；D項(xiàng)，代詞，相當(dāng)于“之”。 5．下列各句在文中的意思，理解不正確的

22、一項(xiàng)是(C) A．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也——抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。 B．俯仰一世——很快地度過一生。 C．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。 D．及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣——等到他對(duì)所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。 解析：C項(xiàng)，應(yīng)為“本來知道把生和死同等起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的”。 6．下面文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一

23、項(xiàng)是(B) A．王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。 B．序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。 C．魏晉時(shí)期在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。 D．書法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王獻(xiàn)之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。 解析：B項(xiàng)，《蘭亭集序》是詩集的序言，不是贈(zèng)言。 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文段，回答7～10題。

24、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 每覽昔人

25、興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 7．下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C) A．天朗氣清，惠風(fēng)和暢　　　惠風(fēng)：和風(fēng) B．所以游目騁懷 騁：奔馳 C．雖趣舍萬殊 趣：快走 D．況修短隨化 修：長(zhǎng) 解析：C項(xiàng)，趣：通“取”，趨向，取向。 8．下列句式判斷正確的是(B) ①豈不痛哉　　　　?、谒郎啻笠? ③當(dāng)其欣于所遇 ④映帶左右 A．①感嘆句 ②感嘆句 ③賓語前置句 ④陳述句 B．①反問句 ②

26、判斷句 ③狀語后置句 ④省略句 C．①反問句 ②判斷句 ③陳述句 ④賓語前置句 D．①感嘆句 ②反問句 ③狀語后置句 ④省略句 9．以下句子分別編為四組，全都說明“當(dāng)其欣于所遇”的一組是(B) ①游目騁懷，足以極視聽之娛?、谌嘿t畢至，少長(zhǎng)咸集 ③后之覽者，亦將有感于斯文?、軟r修短隨化，終期于盡 ⑤因寄所托，放浪形骸之外 　⑥及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣　　　 　　　　　　 　　　　　　 A．①②④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．③④⑥ 解析：此題可用排除法。①表現(xiàn)視聽的享受，通過下文“信可樂也”，可以確定符合“當(dāng)其欣之所遇”；故排除C、D兩項(xiàng)。②綜觀

27、全文，作者此行深有感慨也符合“當(dāng)其欣于所遇”；⑤表現(xiàn)寄托情懷，自由地生活，通過下文“快然自足”可以確定符合“當(dāng)其欣之所遇”。故排除A項(xiàng)。 10．第二段段末說“豈不痛哉”，作者為什么感到“痛”？請(qǐng)用原文中的話分條回答。 答案：(1)所之既倦，情隨事遷，感慨系之。(2)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(3)修短隨化，終期于盡。 (二)閱讀下面的文言文，完成11～16題。 王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使

28、門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。 性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為

29、樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！? 時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 (《晉書·王羲之傳》) 11．下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(B) A．及長(zhǎng)，辯贍　　　　　贍：豐富 B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看待

30、C．然聞信至，咸自矜持 信：信使 D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一 解析：B項(xiàng)，目：認(rèn)為，品評(píng)。 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(D) A．謝安未仕時(shí)亦居焉　　　　積土成山，風(fēng)雨興焉 B．意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強(qiáng)之 C．當(dāng)舉群相送耳 不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù) D．羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣 解析：D項(xiàng)，連詞，表承接/連詞，表修飾；A項(xiàng)，均為兼詞，于之；B項(xiàng)，均為副詞，一定；C項(xiàng)，均為副詞，偏指第二人稱。 13．下列各句中加點(diǎn)的詞語，在文中的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(A) A．以骨鯁稱 B．嘗與同志宴集于會(huì)

31、稽山陰之蘭亭 C．時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù) D．而羲之竟不顧 解析：A項(xiàng)，“骨鯁”古今意思相同，都是“耿直”的意思；B項(xiàng)，同志：文中指“志趣相投的人”；今義：多用于人們慣用的彼此之間的稱呼；C項(xiàng)，名譽(yù)：文中的意思是“聲望，聲譽(yù)”，即好的名聲；今義：名聲，泛指社會(huì)評(píng)價(jià)或指“名義上的”；D項(xiàng)，不顧：文中的意思是“不去看望”；今義：不照顧，不考慮。 14．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是(C) ①飄若浮云，矯若驚龍?、谖ㄒ蝗嗽跂|床坦腹食，獨(dú)若不聞?、埕酥藕梅仇B(yǎng)性，不樂在京師?、荇酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂　⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)?、拗挂坏?，遂不重詣　　

32、　　 　　　　　　 　　　　　　 A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥　 D．④⑤⑥ 解析：①是王羲之的書法特點(diǎn)；③是王羲之的淡泊的性情；⑤是王羲之傲岸的性格。 15．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(D) A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。 B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時(shí)在會(huì)稽的文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。 C．王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常

33、常把自己與鐘繇、張芝相提并論。 D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對(duì)此深為怨恨。 解析：D項(xiàng)，“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”。并且不是“王述對(duì)此深為怨恨”而是“王述對(duì)此深以為遺憾”。 16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。 答案：王羲之喜好高雅，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城居住，剛到浙江，便有終老于此的志向。 (2)使人耽之若是，未必后之也。 答案：如果別人像他(張芝)那樣沉迷于書

34、法，也不一定不如他。 參考譯文： 王羲之，字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，若無其事?！臂b說

35、：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。 王羲之喜好高雅，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城居住，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群志趣相投的好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。 王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次

36、懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊幻P，寫好后把鵝裝在籠子里拿回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家里去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法在當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果別人像他(張芝)那樣沉迷于書法，也不一定不如他。” 驃騎將軍王述從小就有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲

37、之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登門了。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之還是沒來拜訪過，王述深以為遺憾。 三、語言運(yùn)用 17．下面是一段介紹王羲之書法的文字，請(qǐng)用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過30字。 在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局

38、面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。 解析：首先要從材料中提煉出符合題干要求——概括其“主要貢獻(xiàn)”的要點(diǎn)。相關(guān)信息主要是：“他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位?！辈牧嫌梅痔?hào)分隔成三個(gè)方面，可以方便地勾畫、勾連。 答案：(示例)王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，

39、確立了行書的地位。 18．請(qǐng)將下列畫線的句子改寫成一組格式協(xié)調(diào)一致、勻整對(duì)稱的排比句。 俗話說：“江山也要文人捧?！睉{借文學(xué)作品捧紅景點(diǎn)的例子數(shù)不勝數(shù)：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，竟使紹興城的菜地和民居成為名勝古跡，天天游客如云；蘭亭，原是浙江省紹興市西南14公里的蘭渚山下的一座普通小亭，由于王羲之的《蘭亭集序》，“蘭亭”名聞天下；南京的秦淮河，則因有了俞平伯、朱自清等同題散文被收入語文課本而名聲大噪。像這樣由語文而促進(jìn)旅游新產(chǎn)品開發(fā)的事例不勝枚舉。 答案：(示例)王羲之的《蘭亭集序》使“蘭亭”這座紹興市西南蘭渚山下的普通小亭名聞天下；魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，使紹興城的菜地和民居成為天天游客如云的名勝古跡；被收入語文課本的俞平伯、朱自清的同題散文使南京的秦淮河名聲大噪。