中考語文考前30天集訓 第16講 議論文閱讀（通用）

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1、第16講 議論文閱讀 一、閱讀下文，回答問題。 成功就是成為最好的你自己 ①成功，可能是你創(chuàng)造了新的財富或技術，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、與世無爭的生活方式……成功是多元化的，每個人都在追求屬于自己的成功，但成功不是要和別人相比，而是要讓自己的每一天都比昨天更好。從這個意義上說，成功就是成為最好的你自己。 ②怎樣才能成為最好的你自己呢？ ③要確立自己的人生目標。人生只有一次，只有一個人能告訴你人生的目標是什么，那個人就是你自己；只有一個地方能找到你的目標，那就是你心里。例如《西游記》中唐僧的人生目標就是自度度人，自覺覺他；《鋼鐵是怎樣煉成的》

2、中保爾的人生目標就是把自己的生命和全部精力獻給世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。最終他們都成了最好的自己。每個人的人生目標都是獨特的，最重要的是，要有自己的人生目標并為之而努力。 ④要做感興趣和有激情的事。(甲)當你對某個領域感興趣，對該領域有激情時，你就可能為它廢寢忘食，發(fā)揮出所有的潛力。這時候，你已經(jīng)不再是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問，你將會得到成功。 ⑤2002年，比爾·蓋茨在領導微軟25年后，毅然把首席執(zhí)行官的工作交給了鮑爾默，因為只有這樣他才能投身于他最喜歡的工作——擔任首席微軟架構師，專注于軟件技術的創(chuàng)新。此后，他對公司的技術方向做出了重大貢獻。

3、⑥反過來說，如果做自己沒有興趣的事情，就可能會效率低下，事倍功半，甚至一事無成。即便靠著資質(zhì)和才華把它做好了，也絕對沒有釋放出所有潛力。 ⑦要不斷調(diào)整自己的目標。制定目標的目的是為了進步，我們要把抽象的大目標簡化成實際的小目標。目標設定過高固然不切實際，但目標也不可定得太低，在了解自己能力的基礎上對目標進行及時調(diào)整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未達到自己的期望，可以把期望調(diào)低。達成一個目標后，可以再制定更有挑戰(zhàn)性的目標。 ⑧美國作家威廉·?？思{說過：“你應該在乎的是，你要比現(xiàn)在的你強。”了解自己，努力不懈地追求進步，讓自己的今天勝于昨天，這樣才能獲得成功，才能成為更好的你自己。

4、 1．下列最適合作為本文中心論點的一項是(D)(考點一) A．怎樣才能成功。 B．成功就是每一天都比昨天更好。 C．成功就是要做感興趣和有激情的事。 D．成功就是成為最好的自己。 2．在第④段的(甲)處選擇一個道理論據(jù)，下面最恰當?shù)囊豁検?C)(考點三) A．子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！? B．子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！? C．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” D．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? 3．下列說法不正確的一項是(A) A．第①段畫線句中的“不是……而是……”表示并列關系。作

5、者告訴我們，要成功就不能跟別人比，只要讓自己的每一天都比昨天更好，就是成功。 B．第②段雖然只有一個句子，卻不可缺少，它起著過渡段的作用。 C．第③段論述“要確立自己的人生目標”這一分論點，在該段的最后，作者強調(diào)了“要有自己的人生目標并為之而努力”，體現(xiàn)了論述的嚴密性。 D．文章除了運用引用論證之外，還運用了舉例論證、正反對比論證。(考點二) (解析：A項作者告訴我們的是：成功不是要和別人相比，而是要讓自己的每一天都比昨天更好。) 4．結合④—⑧段的論述，聯(lián)系生活實際，你認為下列看法錯誤的一項是(C) A．在生活中有人干一行愛一行，這體現(xiàn)了他們對職業(yè)的“愛”。 B．在生活中也有人

6、改行，甚至多次改行，這也是可以理解的，這說明他們對新行業(yè)有興趣和激情。 C．作者告訴了我們這樣一個道理：只有做自己感興趣和有激情的事，才能成功，否則將一事無成。 D．第⑧段引用名言再次證明中心論點，增強了文章的論證力量。 (解析：C項作者告訴我們的道理是：當你對某個領域感興趣，對該領域有激情時，你就可能為它廢寢忘食，發(fā)揮出所有的潛力。這時候，你已經(jīng)不再是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問，你將會得到成功。) 二、閱讀下文，回答問題。 錯愛子女意味著毀滅 ①年輕時讀曾國藩家書，最不能理解的是他對后輩的態(tài)度。比如家教五個字：書蔬魚豬竹。他特別反感孩子們睡懶覺，要求他們趕

7、緊起床讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、種竹子去。女孩子還要紡線、做飯、洗衣，家務事自己做。不但如此，他竟然寫信通知他弟弟：我將來絕不給子女留錢，做官的人給子女留錢“可羞可恨”。 ②此舉容易讓人理解為，做父母的不疼愛子女。然而，曾國藩的解釋是：只有勤奮才能保持家人向上、家族興旺；后代如果沒出息，錢財就成了作惡工具，全家將跟著蒙羞。深細思之，才覺這樣的對子女之愛“道似無情卻有情”，可謂愛到了點子上，亦可謂明智。 ③“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，辛棄疾的這首詞讀來總讓人會心一笑，因為他把天下父母的內(nèi)心寫得纖絲畢現(xiàn)。人非草木，孰能無情？在親情中，護雛舐犢乃人之常情，這是生物學

8、規(guī)律，人的一種本能。望子成龍則是其必然延伸和社會性升華，在重視家庭倫理的中國尤其如此。假如說有人竟親手把子女推進火坑，一步一步讓他犯罪坐牢，為人父母者是否覺得匪夷所思、無法想象？ ④令人唏噓的是，在現(xiàn)實生活中，這樣的蠢事并不少見。近年來，一些領導干部利令智昏，全家齊動員大搞腐敗，劉鐵男、李達球、郭永祥、趙少麟無不如此。本來他們擁有世人少有的輝煌成功，最終卻折了老子、賠上兒子、殃及孫子，甚至為了減輕罪責互相諉罪，親人成了仇敵，等待他們的只有黑洞般的痛苦寂寥，人生悲劇莫過于此。發(fā)人深思的是，親情竟何以至此？父母愛子女，何以淪為如此結局？ ⑤古人云：“父母之愛子，則為之計深遠?！辈荒苷f劉鐵男們的

9、“愛子”不“計深遠”。當初劉鐵男讓兒子在關聯(lián)單位拿干薪，一定不是為了積累犯罪證據(jù)，一定以為是討了大便宜。然而，把不勞而獲、違法亂紀當作愛和智慧，必然在損害人民利益的同時，親手毀滅自家的幸福，可謂飲鴆止渴，愚不可及。劉鐵男在法庭最后陳述中，泣不成聲地說他對不起兒子，一語戳中了這一類父親難以啟齒的痛處，正是“可羞可恨”！ ⑥歷史和現(xiàn)實告訴我們，愛是無罪的，溺愛則是毒藥；有的事錯了可以重來，錯位的愛則意味著毀滅。有的家庭因為這樣的溺愛與錯愛，讓孩子“飯來張口，衣來伸手”“不事稼穡”、好逸惡勞。有的父母為孩子走關系、謀位子、貪財富，甚至不惜違紀違法，滑向犯罪的深淵。如此之愛，容易使孩子養(yǎng)成諸多不良品

10、質(zhì)，失去了獨立成長、發(fā)展的能力，看似為孩子“計深遠”，實則誤其前程、斷其生路。 ⑦周恩來不讓子侄透露親屬關系，楊善洲不給子女安排工作，多少老一輩革命家把一生積蓄全部交了黨費、不留給子女。這些領導干部為后人樹立了如何愛子女的榜樣。惟有樹良好家風，做到廉潔修身、廉潔齊家，才能真正許子女一個美好的未來。 5．下列最適合作為本文中心論點的一項是(D)(考點一) A．望子成龍是親情社會性的升華。 B．父母何以將子女推向深淵？ C．愛是無罪的，溺愛則是毒藥。 D．只有嚴格要求子女，才能給子女美好未來。 (解析：A項是文中的論據(jù)之一；一般情況下，疑問句、比喻句均不宜作論點，故排除B.C。)

11、6．第⑥⑦段主要運用的論證方法是(A)(考點二) A．舉例論證 對比論證 B．比喻論證 引用論證 C．引用論證 道理論證 D．舉例論證 比喻論證 (解析：這兩段主要通過舉出“有的家庭”“有的父母”的例子與舉出的周恩來、楊善洲等例子作對比論證、舉例論證。注意看題干中的“主要”。) 7．下列各項不能支撐本文觀點的一項是(B)(考點三) A．寵子未有不驕，驕子未有不敗。(吳楚材) B．慈母手中線，游子身上衣。(孟郊) C．嚴是愛，寬是害。(俗語) D．貧賤子弟易成者，習于嚴束也。(陳藎) (解析：B項“慈母手中線，游子身上衣”，表達的是母子之間的深情。) 8．下列對文章理解不

12、正確的一項是(B) A．曾國藩認為，不勤奮就不能保持家人向上、家族興旺；后代如果沒出息，錢財就成為作惡工具，全家蒙羞。 B．在重視家庭倫理的中國，父母將子女親手推進火坑，讓他們一步步犯罪坐牢，這種事情不會發(fā)生。 C．“父母之愛子，則為之計深遠”，給子女留下巨額財產(chǎn)是不明智的行為，不如培養(yǎng)他們健康的價值觀、財富觀和正直善良的品行，教會他們有擔當。 D．有些事情錯了可以重來，但錯位的愛意味著毀滅，不可能重新開始。 (解析：B項說法絕對化。) 三、閱讀下文，回答問題。 擔當是引領人生的旗幟 ①在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們

13、心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜恕斁?，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應該培養(yǎng)自己的擔當精神。 ②那么，我們怎樣才能擁有擔當精神呢？ ③擔當是一種責任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大；【甲】由此可見，責任是我們擁有擔當精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責任感克服重重困難，擔當起自己的責任的。 ④擔當是一種勇氣。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊

14、戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，勇氣是我們擁有擔當?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國。 ⑤擔當是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔當?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔當變得更有價值，更有意義。當我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注

15、入時間的防腐劑，流芳千古。 ⑥擔當是生命水平高下的水銀柱，是引領我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔當！ 9．對本文的中心論點概括最恰當、最簡明的一項是(D)(考點一) A．君子的擔當。 B．若想成為君子，就必須有所擔當。 C．擔當是引領人生的旗幟。 D．我們應培養(yǎng)自己的擔當精神。 (解析：由首段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應該培養(yǎng)自己的擔當精神”，以及②至⑤段“我們怎樣才能擁有擔當精神呢”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔當精神”來寫的，中心論點可概括為“我們應培養(yǎng)自己的擔當精神”。) 10．從下面四句話中選擇最恰當?shù)?/p>

16、兩句分別填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當?shù)囊豁検? B )(考點三) ①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。 ②在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。 ③雖然茅屋被秋風吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。 ④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ (解析：【甲】對應第③段圍繞擔當是一種責任，有志之士身處困境仍依靠責任感克服困難。①

17、句中的“飽受摧殘，但不忘自己的使命，創(chuàng)作出《史記》”，可知司馬遷強烈的責任感?！疽摇繉冖荻螄@擔當是一種心懷天下的境界。③句中杜甫自己遭遇困苦依然心憂天下，符合心懷天下的境界。故選①③，即B。) 11．選文第⑤段中主要運用的論證方法有(C)(考點二) A．舉例論證 對比論證 B．道理論證 對比論證 C．舉例論證 道理論證 D．舉例論證 比喻論證 12．下列對本文論證結構和論證思路的分析和理解正確的一項是(D) A．本文采用分總的結構，采用設問的方式有問有答地從三個方面說明怎樣才能有擔當精神，最后得出結論“做人，必須要有

18、所擔當”。 B．本文采用總分總的結構，開頭提出觀點，然后從三個方面正反論證怎樣才能有擔當精神，最后總結全文，照應開頭。 C．文章第③④⑤段是并列關系，論證擔當精神應該具備哪些素質(zhì)。 D．文章第①段引出中心論點“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應該培養(yǎng)自己的擔當精神。”第②－⑤段論述了怎樣才能有擔當精神，第⑥段總結全文，照應開頭。 (解析：A項本文采用的是總分總的結構方式；B項文章沒有采用正反論證；C項文章第③④⑤段不是并列關系，而是遞進關系。) 四、閱讀下文，回答問題。 讀書是一種心靈修復 吳黎宏 ①書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我

19、來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式。 ②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責人之心責己，恕己之心恕人”，學會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。 ③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情

20、很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快…可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂。 ④讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進行校正，十分重要。

21、對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。 ⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷

22、可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。 ⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。 13．本文的中心論點是(B)(考點一) A．讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。 B．讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復方式。 C．讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。 D．讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。 (

23、解析：A.C.D項都是文章的分論點，中心論點應為B項。) 14．下面的兩則材料如果作為論據(jù)，應該放在文章的哪一段( D )(考點三) ①孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》；司馬遷遭受宮刑，憤而著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。 ②讀《唐詩三百首》，讓自己徜徉在古人所營造的多種情思的畫卷中；讀《水滸傳》，任自己游走在各路英雄好漢的世界里。 A．②③ B．③④ C．②⑤ D．⑤③ (解析：通過對比文章內(nèi)容可以得知，材料①論述的是“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的分論點，材料②論述的是“讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大”的分論點，進而得出答案為D項。) 15．

24、文中第③段主要運用的論證方法是(A)(考點二) A．比喻論證 舉例論證 B．道理論證 舉例論證 C．比喻論證 道理論證 D．道理論證 對比論證 16．下面是對本文的理解和分析，正確的一項是(C)(考點二) A．第②段主要運用了道理論證這一種論證方法。 B．第②段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”，句中加點詞“是”指的是“在生活中體悟”。 C．在第⑤段省略號處，還可以補充上這樣的事例——“司馬遷受宮刑而作《史記》”。 D．本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。 (解析：A項“第②段主要運用了道理論證這一種論證方法”說法有誤，該段主要列舉了“我”的事例，明顯是舉例論證；B項“第②段‘由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重’，句中加點詞‘是’指的是‘在生活中體悟’”說法有誤，應該是從書中體悟；D項“本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力”說法有誤，本文語言沒有詼諧的特點。)