《甘肅省永靖縣回民中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5 世說(shuō)新語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省永靖縣回民中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5 世說(shuō)新語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、5 世說(shuō)新語(yǔ)
學(xué)
習(xí)
目
標(biāo)
●知識(shí)與技能目標(biāo)：1.檢查預(yù)習(xí)情況。
●過(guò)程與方法目標(biāo)：2.積累掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。
●情感與態(tài)度目標(biāo)：3.結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書，疏通文句，理解文意。
重 點(diǎn)
掌握“俄而、欣然、擬、未若詞在特定語(yǔ)境中的詞義；背誦課文。
難 點(diǎn)
對(duì)詠雪佳句的評(píng)價(jià)，人物形象的分析
學(xué) 習(xí) 過(guò) 程
環(huán)節(jié)措施、時(shí)間分配
（預(yù)習(xí)、反饋、展示、測(cè)評(píng)）提綱
一、走近作者作品
劉義慶，彭城(今江蘇徐州市)人，（南朝宋）文學(xué)家。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）是劉義慶所創(chuàng)作的一部主要記載漢末
2、、三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的（筆記體）小說(shuō)。此書不僅保留了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的珍貴史料，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)煉、文字生動(dòng)鮮活，是六朝(志人小說(shuō))的代表作，是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。自問(wèn)世以來(lái)，便得到歷史文士階層的喜愛(ài)和重視，至今仍在海內(nèi)外廣為流傳。劉義慶也因?yàn)榇藭骨Ч拧?
二、初讀課文，完成三標(biāo)一感
1. 標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)并注音
2. 標(biāo)出不理解的詞語(yǔ)，結(jié)合注釋和工具書加以理解
3. 標(biāo)出文中出現(xiàn)的人物，理清他們之間的關(guān)系
4. 感悟文章的整體內(nèi)容
三、比一比，看一看，誰(shuí)英雄，誰(shuí)好漢：
1. 給黑體字注音
俄（ ）而雪驟（ ） 欣（ ）然
3、
差（ ）可擬（ ） 柳絮（ ）
無(wú)奕（ ）女 道韞（ ）相委（ ）而去 期日中（ ） 尊君在不（ ）
2. 解釋黑體詞語(yǔ)的意思
（1）與兒女講論文義
（2）俄而雪驟（近義詞：忽而、未幾、既而、少頃、俄頃、須臾）
（3）公欣然曰
（4）撒鹽空中差可擬
（5）未若柳絮因風(fēng)起
（6）即公大兄無(wú)奕女
（7）陳太丘與友期行
（8）過(guò)中不至 太丘舍去 去后乃至
（9）尊君在不
（11）相委而去
（12）則是無(wú)信
（13）下車引之 元方入門不顧
（14）君與家君期日中
（15） 而：a. 相委而去 b.學(xué)而不
4、思則罔
（16）之：a.下車引之 b.歲寒，然后知松柏之后凋也
四、理清人物關(guān)系
1.《詠雪》涉及到的人物有幾個(gè)？他們之間是什么關(guān)系？
2.《陳太丘與友期》一文共有三個(gè)人物，通過(guò)他們言行，表現(xiàn)了各自怎樣的性格特點(diǎn)？
五、課下收集至少五句關(guān)于有雪的句子
質(zhì)疑解難
教學(xué)反思
年級(jí)組 教導(dǎo)處
【知識(shí)鏈接】
1、題目解讀
這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。
2、作家和作品
劉義慶（403——444）南朝宋文學(xué)家。彭城（現(xiàn)在江蘇徐川）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南袞川刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。
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