2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 小題狂刷17 庖丁解牛（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、 庖丁解牛 1．下列各選項(xiàng)中，畫(huà)線(xiàn)的字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A．砉然（hu?。??? 中意（zhòng）?? 更換（gèng）?? ? 庖丁解牛（páo） B．躊躇（zhù）????? ?怵懼（chù）???? 醴酪（lǐ）? ?? 切中肯綮（qìng） C．宮絳（tāo）?????? 酬?。▃uò）??? 腳踝（huái）???? 不偏不倚（yǐ） D．孽障（niè）??????? 綰發(fā)（wǎn）?? 妻孥（nú） ????? ?削足適履（xiāo） 【答案】C 【解析】A項(xiàng)，更（gēng）換；B項(xiàng)，躊躇（chú）；D項(xiàng)，削

2、（xuē）足適履。 2．對(duì)下列句子中畫(huà)線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　 　) A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)　　　　　　 中：合乎。 B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 導(dǎo)：引導(dǎo)。 C．族庖月更刀，折也 族：眾。 D．黫然已解，如土委地 委：卸落。 【答案】B 【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。B項(xiàng)，導(dǎo)：順著，循著。 3．下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是（ ） A．砉然向然 B．技蓋至此乎 C．如土委地 D．善刀而

3、藏之 【答案】C 【解析】A項(xiàng)，“向”通“響”；B項(xiàng)，“蓋”通“盍”；D項(xiàng)，“善”通“繕”。 4．下列句子中加線(xiàn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　 　) A．視為止，行為遲 B．依乎天理，批大郤 C．雖然，每至于族 D．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉 【答案】D 5．下列句子不屬于特殊句式的一項(xiàng)是（ ） A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也 C．怵然為戒 D．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉 【答案】D 【解析】A項(xiàng)，判斷句；B項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，省略句，在“為”后省略了“之”。 1．下列各句中，畫(huà)線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　 　) A．盡管中央

4、諄諄告誡禁止公車(chē)私用，但當(dāng)下公車(chē)濫用私用現(xiàn)象之嚴(yán)重早已讓民眾麻木，以至于各地公車(chē)改革動(dòng)輒得咎，屢陷質(zhì)疑。 B．吳昌碩是中國(guó)近代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印藝術(shù)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的藝術(shù)大師，藝壇尊其為“四絕”畫(huà)家、海上畫(huà)派的領(lǐng)袖人物。 C．爛詩(shī)可以不讀，俗曲可以充耳不聞，壞建筑卻逼著你天天直視，事實(shí)上做一個(gè)不負(fù)責(zé)任的建筑師，比當(dāng)一個(gè)沒(méi)有天分的詩(shī)人，罪孽更重。 D．面試結(jié)束后，不管是表現(xiàn)失意還是躊躇滿(mǎn)志，考生都要保持平和的心態(tài)和良好的風(fēng)度，展現(xiàn)給考官一種沉穩(wěn)的心理素質(zhì)。 【答案】D 2．每年中央電視臺(tái)舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)，都吸引了無(wú)數(shù)人參與，所評(píng)選出來(lái)的人物也感動(dòng)著整個(gè)中國(guó)，感動(dòng)著整

5、個(gè)世界。中共中央文明辦受此啟發(fā)，以深情的目光回望我們這個(gè)泱泱大國(guó)五千年的文明史，推選出了孔子、屈原、司馬遷、李白、辛棄疾、關(guān)漢卿、魯迅等“感動(dòng)中國(guó)”的人物。請(qǐng)你參照示例，依據(jù)高中課本的相關(guān)內(nèi)容和自己對(duì)他們的理解，從上述人物中任選一位，為其擬寫(xiě)一則頒獎(jiǎng)辭。要求：講究文采，評(píng)價(jià)角度準(zhǔn)確、得體，100字左右。 示例 莊 子 九千里豪情蕩漾于三千濮水之上，悲天憫人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遙塵世。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁；躊躇滿(mǎn)志卻似是而非，螳臂當(dāng)車(chē)卻又游刃有余。一部《莊子》，深邃宏闊，那滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚，那充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，怎能不令我們悚然面對(duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)

6、？ 【答案】李白　一星升起，燦爛了整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上九天攬?jiān)?；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用美酒揮灑自己的性情，用詩(shī)歌抒發(fā)自己的情懷！李白，在氣勢(shì)恢弘的大唐景象中舞動(dòng)著灑脫浪漫、傲岸挺拔的動(dòng)人身影！ 3．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 擔(dān)當(dāng)是一份社會(huì)職責(zé)，超越是一種生命境界。　 ，　 ，　 。　 ?！?，　 。 ①這絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地以積極或消極而論 ②用莊子的話(huà)說(shuō)，人生至高的境界就是完成天地之間的一番逍遙游 ③在這樣一個(gè)浩瀚的坐標(biāo)系上，讓人真正成為人 ④看過(guò)莊子很多的故事，你會(huì)打通他的一套生命哲學(xué) ⑤也就是說(shuō)，

7、看破內(nèi)心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位 ⑥而是在我們生命不同的體系上給我們建立起來(lái)的參照系統(tǒng) A．②⑤③④①⑥ B．①②⑥④⑤③ C．④①⑥②⑤③ D．④③⑤②①⑥ 【答案】C 【解析】文段大意是由莊子的故事引出莊子的生命哲學(xué)：如何找到人生定位，真正成為人。解答此題，應(yīng)注意到一些關(guān)聯(lián)詞，例如“不是”“而是”“也”。根據(jù)語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)判斷，④肯定在②前面，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；③肯定在⑤后，因?yàn)椤叭松亩ㄎ弧焙蠼印霸谶@樣……的坐標(biāo)系上”，排除D項(xiàng)。 4．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自

8、身的局限?！　　。　　?？　　　，　　　，　　??？　　　。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視野為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。 ①讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措 ②除此，我們還可以用什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ③如“山陰道上，應(yīng)接不暇”之時(shí) ④這位“天仙才子”他幻化無(wú)方，意出塵外，奇怪迭出 ⑤我們不就能體驗(yàn)到，我們渺小的心智與有限的感官無(wú)福消受這天賜的美景嗎 ⑥有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之 A．③⑤①⑥②④ B．⑥②③①④⑤ C．③⑤④①⑥② D．①⑥②③⑤④ 【答案】A 5．請(qǐng)以莊子為對(duì)象

9、，仿照下面的示例寫(xiě)一段話(huà)。要求修辭手法相同，句式基本一致。 示例：魯迅是寂寞的，在濃黑的悲涼中，在麻木愚弱的民眾中，獨(dú)自彷徨吶喊；但他卻在寂寞中找到了民族真正的病根，為昏睡的國(guó)人開(kāi)出了一劑療救精神的良方。 【答案】莊子是寂寞的，在喧囂的時(shí)代里，在窘迫的生活中，默默修身養(yǎng)性；但他卻在寂寞中頓悟出了逍遙的真諦，為無(wú)路可走的人們打開(kāi)了一扇開(kāi)向清風(fēng)明月的窗。 【解析】注意內(nèi)容主題、修辭手法和結(jié)構(gòu)模式的一致性。仔細(xì)分析例句可知：主題為“寂寞中做出偉大貢獻(xiàn)”，修辭手法為“比喻”，結(jié)構(gòu)模式為“轉(zhuǎn)折”，由此結(jié)合莊子的事例仿寫(xiě)即可。 6．將下列句子以“在濮水邊釣魚(yú)”為開(kāi)頭重組成一個(gè)單句。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)

10、，不得改變?cè)猓? 莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚懷王派人來(lái)請(qǐng)他做宰相，他持竿不顧，“寧其生而曳尾于涂中”，也不愿與統(tǒng)治階級(jí)為伍。 【答案】在濮水邊釣魚(yú)，對(duì)楚懷王派人來(lái)請(qǐng)他做宰相卻持竿不顧的莊子，“寧其生而曳尾于涂中”，也不愿與統(tǒng)治階級(jí)為伍。 【解析】關(guān)鍵是找出以“在濮水邊釣魚(yú)”為開(kāi)頭的句子的主干句：莊子不愿與統(tǒng)治階級(jí)為伍。 1．【2017年高考浙江卷】歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫(xiě)一句話(huà)。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。 例句：如果作品水平越高，知音越少，那么誰(shuí)也不懂的東西就是世界上的絕作了。 【答

11、案】示例 如果語(yǔ)言是生產(chǎn)工具，能夠生產(chǎn)出物質(zhì)資料，那么夸夸其談的人就可以是百萬(wàn)富翁了。 【解析】本題考查仿寫(xiě)句子，要使用歸謬法，得出的結(jié)論必須是錯(cuò)誤的，因?yàn)橛袇⒖际纠?，所以難度不大。 2．【2016年高考浙江卷】下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　 ) A．當(dāng)前，文藝創(chuàng)作最突出的問(wèn)題是浮燥，急功近利，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。 B．電視劇播出前，劇組為聚人氣而做密集宣傳，雖無(wú)可厚非，也應(yīng)把握尺度；低俗的噱頭或許能暫時(shí)搏得關(guān)注，但終究不會(huì)提升電視劇本身的價(jià)值。 C．史鐵生、霍金或許抱怨過(guò)不公的命運(yùn)，卻并不曾在這個(gè)飛揚(yáng)拔扈的對(duì)手面前認(rèn)輸，他們拼盡全

12、力與對(duì)手掰手腕，直至打敗對(duì)手，取得勝利。 D．影片《荒野獵人》中，“小李子”扮演的不再是西裝革履、風(fēng)度翩翩的瀟灑紳士，而是蓬頭垢面、茹毛飲血，與自然鏖戰(zhàn)的拓荒英雄。 【答案】D 3．【2015年高考山東卷】下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A．新聞發(fā)布會(huì)上，他講話(huà)僅用了八分鐘，簡(jiǎn)潔明了，新聞性、針對(duì)性強(qiáng)，沒(méi)有一句穿靴戴帽的空話(huà)套話(huà)。 B．聯(lián)合國(guó)大會(huì)曾經(jīng)兩次召開(kāi)會(huì)議，討論是否應(yīng)該廢除死刑的問(wèn)題，但因各方立場(chǎng)南轅北轍，討論無(wú)果而終。 C．本屆展銷(xiāo)會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宜筆、徽墨、宜紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)一堂。 D．寫(xiě)一篇小說(shuō)并不太難，但

13、要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù)的小說(shuō)中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了。 【答案】A 【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)。A．穿靴戴帽：比喻在寫(xiě)文章或講話(huà)中套用一些空洞的，例行的政治說(shuō)教。因多在開(kāi)頭和結(jié)尾部分，所以說(shuō)“穿靴戴帽”。此處使用正確。B．南轅北轍：想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。此處不合語(yǔ)境。C．濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。不能形容物品。對(duì)象不當(dāng)。D．擢發(fā)難數(shù)：形容罪行多得數(shù)不清。對(duì)象不當(dāng)，感情色彩不當(dāng)。 4．【2013年高考江西卷】語(yǔ)言綜合運(yùn)用。 請(qǐng)按以下要求寫(xiě)一段說(shuō)明性文字，介紹你所學(xué)過(guò)的高中語(yǔ)文課本《先秦諸子選讀》。 （1）用一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全段內(nèi)容的句子開(kāi)頭

14、。 （2）有一處用“不僅……而且……”或“一方面……另一方面……”的句式過(guò)渡。 （3）使用打比方、擬人兩種手法。 （4）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。 （5）不少于200字。 【答案】示例一 《先秦諸子選讀》是人教版高中語(yǔ)文選修教材之一，主要選錄了儒、道、墨、法四家的代表篇章。這諸多經(jīng)典，猶如國(guó)學(xué)中的珍珠瑪瑙，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。這些作品不僅各有千秋，像文化的萬(wàn)花筒般異彩紛呈，而且猶如一位位學(xué)富五車(chē)的智者，充滿(mǎn)了豐富的智慧。這些代表性的篇章，散發(fā)著誘人的芬芳，具有無(wú)窮的魅力，吸引著我們后世讀者。從文體上看，它們基本上屬于議論文；從內(nèi)容上看，其哲思之深、包羅之廣可謂空前絕后。 示例二 《先秦諸子選讀》是春秋戰(zhàn)國(guó)百家思想的大薈萃。全書(shū)總共有七個(gè)單元，所選文章有詳有略，但都具有針對(duì)性，是我們中學(xué)生難得的精神食糧。一方面，那里有儒家孔子“仁以為己任”的仁愛(ài)精神，孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂(yōu)民之憂(yōu)”的愛(ài)民情懷；另一方面，那里還有道家“有無(wú)相生”的辯證思想，莊子超越生死的逍遙境界。全書(shū)猶如色澤艷麗而營(yíng)養(yǎng)豐富的水果拼盤(pán)。一翻開(kāi)書(shū)，那些先哲的智慧之語(yǔ)都迫不及待地跳入我們的眼簾，它們穿越時(shí)空，盡情地在紙面上、生活中展現(xiàn)自己鮮活的生命力。 6