山東省青島市黃島區(qū)海青鎮(zhèn)中心中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 1 人類(lèi)的形成教案 新人教版

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1、人類(lèi)的形成 授課教師 課題 人類(lèi)的形成 任教班級(jí) 授課時(shí)間 課型 新授 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與能力目標(biāo)： 　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解人類(lèi)形成的歷史，包括人類(lèi)的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。 2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 　　通過(guò)氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問(wèn)題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類(lèi)文明水平的重要標(biāo)尺。 教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。 教學(xué)難點(diǎn) 人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的？ 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課：可借用《圣經(jīng)》中“亞當(dāng)和夏娃”的故事（也就是“上帝造人說(shuō)

2、”）激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，在此基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)提問(wèn)，從而導(dǎo)入新課。 二、講授新課： 1、人類(lèi)的出現(xiàn)： （1）講清人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段，即“猿類(lèi)”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?！霸愁?lèi)”是指生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類(lèi)，它們是人類(lèi)的遠(yuǎn)祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng)；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。 （2）關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問(wèn)置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書(shū)和已掌握的

3、知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。 （3）關(guān)于人種的起源問(wèn)題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代史上帝國(guó)主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是最優(yōu)秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)。考古發(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類(lèi)已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響，人類(lèi)經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類(lèi)起源后在遷徙過(guò)程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代

4、史上，帝國(guó)主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。 3.“氏族社會(huì)”是本課的重點(diǎn)。 （1）提問(wèn)：“人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始人類(lèi)為什么過(guò)著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)作答，使學(xué)生對(duì)原始人類(lèi)的生活方式、社會(huì)組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準(zhǔn)備。 （2）講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類(lèi)婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。 （3）利用［活

5、動(dòng)與探究］中提出的問(wèn)題制成投影片，組織討論： 問(wèn)題一：氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？ 問(wèn)題二：母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 打出討論題后，引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備，尋找答案。 ①閱讀理解教科書(shū)相關(guān)內(nèi)容及材料；②在討論氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；③討論上述問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見(jiàn)，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由；二是看問(wèn)題要全面。 4.“原始社會(huì)的解體”是閱讀教材，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材時(shí)要注意通過(guò)系列問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和探究能力。例如：（1）原始社會(huì)是怎樣解體的？（2）國(guó)家與氏族組織相比有哪些不同特征？（3）為什么說(shuō)殘暴的奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？ 三、本課小結(jié)（板書(shū)設(shè)計(jì)）： 課后反思： 教法、學(xué)法 知識(shí)擴(kuò)充