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1、2022年高二政治《第四課 探究世界的本質(zhì)》學案
基礎(chǔ)知識整理：
一、世界的物質(zhì)性
1、世界的物質(zhì)性原理
（1）自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照 形成和發(fā)展的，它們都是 。
（2）人類社會的物質(zhì)性。人類社會是 的產(chǎn)物，人類社會在本質(zhì)上是 。
（3）人的意識一開始就是 。
所以，世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在
2、于 。
2、物質(zhì)的概念
物質(zhì)是
二、認識運動，把握規(guī)律
1、哲學上講的運動，是指 。
2、物質(zhì)和運動的辨證關(guān)系
（1）運動是物質(zhì)的 和 。
（2）運動是 的運動，物質(zhì)是 。
（3）離開運動談物質(zhì)，是 ；離開物質(zhì)談
3、運動，是 。
3、運動和靜止的辨證關(guān)系
（1）區(qū)別：運動是絕對的、 、 ；靜止是 、 、
。
（2）聯(lián)系：靜止是運動的 ；物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。
（3）承認靜止否認運動是 ，承認運動否認靜止是 。
4、人和客觀規(guī)律的關(guān)系
（1）所謂規(guī)律，就是 的
4、聯(lián)系
（2）規(guī)律具有普遍性和客觀性
（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，必須 ，而不能違背規(guī)律。
（4）人可以 利用規(guī)律， 。
練習鞏固
一、單選
1、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給任何事物起名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。以下與他的錯誤相同的表述是（ ）
A、“飛矢不動” B、“不是風動，幡動，而是心動”
C、“人不可能一次踏入同一條河流” D、“人不可能
5、兩次踏入同一條河流”
2、庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是（ ）
A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B、人在規(guī)律面前只能老老實實服從
C、尊重客觀規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D、解放思想是取得成功的條件
3、“樹欲靜而風不止”，這句話反映了（ ）
A、客觀事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、世界上一切運動事物都是物質(zhì)的運動
C、運動是物質(zhì)的根本屬性 D、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用
4、愛因斯坦說：“相信有一個離開知覺主體而獨立存在的外部世界是一切自然科學的基礎(chǔ)。”對
6、這句話理解正確的是（ ）
A、自然界的存在和發(fā)展離不開人的知覺
B、承認自然界的客觀性是自然科學研究的前提
C、人應該正確處理人與自然的關(guān)系
D、自然界先于人和人的意識而存在
5、“人的理性為自然界立法。”對這句話的正確理解是（ ）
A、規(guī)律是客觀的 B、自然界的規(guī)律是由人的意志決定的
C、自然界的規(guī)律是由“絕對精神”決定的
D、是唯物主義的觀點
6、20世紀以來，我國以成功培育出水稻、小麥、棉花等作物的新品種200多個。這說明（ ）
A、人類產(chǎn)生后，自然界的客觀性發(fā)生了變化
B、人能改造自然界的具體形態(tài)
C、人能改造自然界中的一
7、切
D、人只憑想象就能制造出新的物種
7、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從（ ）
A、自然界中抽象概括出來的共同屬性???????
B、社會事物中抽象概括出來的共同屬性
C、萬事萬物中抽象出來的共同屬性???????????
D、萬事萬物的總和
8、荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之”。這句話體現(xiàn)哲理是（ ）
A、人不能服從自然，要改造自然
B、人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認識和利用客觀規(guī)律
C、必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)
D、在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的
二、簡答
1、世界是客觀存在的物質(zhì)世界，無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在。①什么是物質(zhì)？ ②為什么說“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”？
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2、古希臘哲學家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯卻認為：“人不僅不能兩次踏進同一條河流，甚至連一次也不能踏進同一條河流?！边\用所學哲理，談?wù)勀愕目捶ā?
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2022年高二政治《第四課 探究世界的本質(zhì)》學案
