2020年高中語(yǔ)文 第五單元 第8課 清兵衛(wèi)與葫蘆學(xué)案（含解析）新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》

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1、第8課　清兵衛(wèi)與葫蘆 作品導(dǎo)讀　《清兵衛(wèi)與葫蘆》講述了一個(gè)學(xué)生熱衷于葫蘆，并且對(duì)鑒賞和收藏葫蘆有特別的天賦，但最終在老師和父親的壓力下被迫放棄愛(ài)好的故事。選文有兩層題旨：首先，它表達(dá)了對(duì)“大人”在不知就里的情況下，粗暴扼殺孩子的天性和天賦的一種批判，也表達(dá)了追求個(gè)性自由發(fā)展的期望。其次，更深一層，這篇作品也傳達(dá)了作者對(duì)美和自然在惡俗的時(shí)代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂思。 課前自主學(xué)習(xí) 1.記字音 (1)茶鹵(lǔ)　　(2)橘子(jú)　　(3)槌子(chuí) 2．識(shí)字形 3．辨詞語(yǔ) (1)乖覺(jué)　乖戾 ①松鼠　　　　得很，聽(tīng)見(jiàn)聲音就溜跑了。 ②她的單純變成了淺薄，

2、　　　　取代了天真。 (2)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢　膽戰(zhàn)心驚 ①她不知道發(fā)生了什么事，　　　　地走進(jìn)校長(zhǎng)辦公室。 ②走在不到一米寬的懸崖邊上，我頓時(shí)有一種　　　　、心跳加速的感覺(jué)。 辨析：(1)乖覺(jué)：機(jī)警；聰敏。乖戾：(性情、言語(yǔ)、行為)別扭，不合情理。二者的“乖”字意義不一樣，前者的乖是聰明伶俐的意思，后者的乖是不正常、不合情理的意思。二者的語(yǔ)言色彩不一樣。(結(jié)合褒貶色彩辨識(shí)) (2)“膽戰(zhàn)心驚”形容非常害怕，而“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”有兩種用法，一是形容因恐懼而特別小心謹(jǐn)慎的樣子，二是形容害怕而發(fā)抖的樣子，但多指微微發(fā)抖，害怕的程度要比“膽戰(zhàn)心驚”輕。(主要從輕重程度上辨識(shí)) 答案　(1)①乖覺(jué)?、诠造?/p>

3、　(2)①戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?、谀憫?zhàn)心驚 4．走近作者 志賀直哉(1883～1971)，生于日本宮城縣。1906年經(jīng)由學(xué)習(xí)院升入東京大學(xué)英文系，1910年中途退學(xué)。在此前后，寫(xiě)下了《一個(gè)早晨》《到網(wǎng)走去》等短篇小說(shuō)。1910年4月，創(chuàng)辦同人雜志《白樺》，《到網(wǎng)走去》在創(chuàng)刊號(hào)上刊載，以其準(zhǔn)確的描寫(xiě)和清新的風(fēng)格獲得廣泛好評(píng)。1912年發(fā)表短篇小說(shuō)《克羅諦思日記》，顯示他出眾的才華，為文藝界矚目。1971年10月21日逝世。 短篇小說(shuō)有《清兵衛(wèi)和葫蘆》《范氏犯罪》《佐佐木的場(chǎng)合》《在城崎》《好人物夫婦》《赤西蠣太》《和解》等。 他是日本小說(shuō)家，被譽(yù)為日本小說(shuō)之神，日本“白樺派”的代表人物。 5．

4、背景解讀 日本在文化上受中國(guó)影響較深，封建的家長(zhǎng)專(zhuān)制思想在人們頭腦中根深蒂固，文化傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，缺少個(gè)性和自由空氣，因而扼殺個(gè)性的現(xiàn)象比較普遍。同時(shí)作者青少年時(shí)代一直與父親不和，父親一直對(duì)他選擇走文學(xué)創(chuàng)作的道路持反對(duì)意見(jiàn)。在早期的創(chuàng)作中，志賀直哉以此為主題寫(xiě)下了不少作品，表達(dá)了對(duì)壓制、扼殺個(gè)性的行為的不滿，強(qiáng)調(diào)“看重個(gè)性自由”的理念。本文就是其中最著名的一篇。 6．相關(guān)知識(shí) 白樺派 日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派，因?yàn)橐慌骷遗c美術(shù)家自己創(chuàng)辦的文藝刊物《白樺》而得名。代表作家是志賀直哉、有島武郎、武者小路實(shí)篤等。反映1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后日本年輕一代的文藝思想，否定自然主義，提出新理想主

5、義，宣揚(yáng)人道主義。作品感情純真，格調(diào)昂揚(yáng)，充滿了理想主義激情。在藝術(shù)方面，文體新穎、清淡含蓄，表現(xiàn)了東方人獨(dú)特的深沉而典雅的心境。他們主張“通過(guò)個(gè)人或個(gè)性發(fā)揮人類(lèi)意志的作用”。他們的理想無(wú)一定的方向，僅以個(gè)人與個(gè)性的成長(zhǎng)作為運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，被一些研究者看作是一種人道主義者的團(tuán)體。他們都十分看重個(gè)性自由，能夠從各種舊傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)，在作品的形式與表現(xiàn)方法上有許多創(chuàng)新。 課上交流探究 1.文脈梳理 2．文本研讀 (1)小說(shuō)的情節(jié)主線是什么？小說(shuō)結(jié)尾對(duì)表現(xiàn)主題起了什么作用？ 答：

6、 　 　 [點(diǎn)撥]　(一)小說(shuō)的情節(jié)主線就是清兵衛(wèi)喜好葫蘆卻被逼放棄的故事。 ①發(fā)生：清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆十分愛(ài)好，但父親并不喜歡他的這個(gè)愛(ài)好。 ②發(fā)展：清兵衛(wèi)買(mǎi)到一個(gè)十分鐘愛(ài)的葫蘆，愛(ài)不釋手。 ③高潮：葫蘆在課堂上被教員沒(méi)收，教員家訪后，父親把其余的葫蘆也都打碎了；葫蘆被輾轉(zhuǎn)賣(mài)到高價(jià)。 ④結(jié)局：清兵衛(wèi)改掉了愛(ài)好，開(kāi)始以繪畫(huà)作為新的寄托。 (二)結(jié)尾對(duì)表現(xiàn)主題的作用：清兵衛(wèi)有了新的愛(ài)好，象征著個(gè)性解放和人道主義的精神追求的曲折勝利——在壓迫之下尋找新的出口。但是新的愛(ài)好仍然為壓迫勢(shì)力所不喜歡，這又蘊(yùn)含了新的矛盾。小說(shuō)在此戛然而止，無(wú)限的后續(xù)故事留待讀者去想象，也許

7、又是葫蘆故事的重演，這就使得悲劇意味加重；也許是個(gè)性解放和人道主義的最終勝利?？傊且鹱x者在閱讀結(jié)束之后對(duì)主題內(nèi)容的繼續(xù)思考。 (2)從第1段看，文章采用了什么寫(xiě)作順序？第1段在文中的作用是什么？ 答： 　 [點(diǎn)撥]　倒敘。第1段的作用：①第1段是概述，用簡(jiǎn)練自然的語(yǔ)言概括全篇，把整個(gè)情節(jié)線索勾勒出來(lái)。 ②“自從發(fā)生了這件事以后，清兵衛(wèi)和葫蘆就斷了關(guān)系”“這件事”到底是什么事？這里設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀的興趣。 (3)清兵衛(wèi)是一個(gè)怎樣的收藏者的形象？

8、答： 　 [點(diǎn)撥]　清兵衛(wèi)喜歡收藏葫蘆，并與別人的欣賞眼光迥然不同，他只喜歡沒(méi)有開(kāi)過(guò)口的、帶皮的、周正的、平凡的葫蘆。他喜愛(ài)葫蘆到了癡迷的地步，以至于把老頭子的禿腦袋看成了葫蘆。 (4)文中具體描繪了那只被沒(méi)收的葫蘆的買(mǎi)、賣(mài)過(guò)程，在文中所起的作用是什么？ 答： 　 [點(diǎn)撥]　清兵衛(wèi)的反常表現(xiàn)暗示葫蘆的非同尋常，為下文買(mǎi)賣(mài)價(jià)格的懸殊埋下

9、伏筆，顯示了清兵衛(wèi)的天賦和獨(dú)到的審美力，反襯出大人們的固執(zhí)、蠻橫和自以為是。 (5)如何理解文末父親對(duì)其新愛(ài)好的態(tài)度？ 答： 　 [點(diǎn)撥]　父親的態(tài)度再次說(shuō)明孩子與大人、與世俗的尖銳矛盾，人的個(gè)性被扼殺，自主、自尊被壓抑，這確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。不是個(gè)別的，而是群體的；不是偶然的，而是必然的。 (6)試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析文中的對(duì)比手法的運(yùn)用。 答：

10、 　 [點(diǎn)撥]　小說(shuō)一開(kāi)始作了一番意味深長(zhǎng)的交代之后，接著便開(kāi)始了清兵衛(wèi)和葫蘆的故事：“清兵衛(wèi)常常買(mǎi)了葫蘆來(lái)玩?！倍笤诠适碌臄⑹鲋刑貏e交代了清兵衛(wèi)非同一般的技藝和眼光：“他能夠自己把葫蘆口切開(kāi)，把里邊的籽掏出來(lái)，技巧很好，塞子也是自己裝上的。先用茶鹵一泡，把氣味泡干凈了，然后就把父親喝剩的淡酒裝在里面，不停地把表面擦亮”“他們所說(shuō)的馬琴的葫蘆，是那時(shí)候一件很有名的東西，他也去看了一看——他不知道馬琴是什么人——立刻覺(jué)得并不見(jiàn)得怎樣好，就掉頭走了”。而從老婆婆手中買(mǎi)下的一個(gè)“模樣是很普通的”葫蘆卻讓他著迷：“他片刻也不離這個(gè)葫蘆，還帶到學(xué)校里去?！苯Y(jié)果他在上課時(shí)在桌子底下

11、把玩這個(gè)葫蘆的時(shí)候被教員發(fā)現(xiàn)了，清兵衛(wèi)的葫蘆不僅被沒(méi)收，而且釀成了一場(chǎng)極大的風(fēng)波：“清兵衛(wèi)的父親忽然注意到柱子上的葫蘆，就拿起槌子來(lái)一個(gè)一個(gè)地砸碎?！笨墒?，正是這個(gè)被教員沒(méi)收的、清兵衛(wèi)花了一毛錢(qián)從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的葫蘆，在古董店里卻被人以五十元的價(jià)錢(qián)收購(gòu)，以六百元的高價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)。故事發(fā)展到此，前后對(duì)比，大人們的固執(zhí)、蠻橫、自以為是與清兵衛(wèi)的獨(dú)特審美能力一下子展示在我們面前，令人欷歔不已，小說(shuō)的主旨不言自明。 (7)有人說(shuō)清兵衛(wèi)的父親砸碎了清兵衛(wèi)的葫蘆是對(duì)他的一種愛(ài)，是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)；也有人說(shuō)這是對(duì)清兵衛(wèi)的一種傷害，扼殺了他的天賦。你認(rèn)為哪一種看法正確？請(qǐng)說(shuō)明理由。 答：

12、 　 [點(diǎn)撥]　(觀點(diǎn)一)我認(rèn)為這是對(duì)清兵衛(wèi)的愛(ài)，是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。這可以從文中找到依據(jù)。父親呵斥兒子：“什么話，你懂得什么，也來(lái)多嘴！”可見(jiàn)，父親眼里的清兵衛(wèi)只是一個(gè)什么也不懂的小孩子，只要聽(tīng)話就行；他使勁揍了清兵衛(wèi)一頓，罵清兵衛(wèi)是“沒(méi)出息的孩子”?？梢?jiàn)，他之所以這么做是希望孩子“有出息”，因?yàn)樵谒磥?lái)，清兵衛(wèi)癡迷葫蘆只是貪玩，是毫無(wú)意義的事，是玩物喪志。由此可見(jiàn)，父親愛(ài)他的兒子，希望按他自己的想法塑造兒子。 (觀點(diǎn)二)我認(rèn)為這是對(duì)清兵衛(wèi)的傷害，會(huì)扼殺他的天賦。雖然清兵衛(wèi)的父親本意是好的

13、，為了兒子有出息，為了愛(ài)孩子。但他不能正確理解、看待兒子的愛(ài)好，自以為是，加之性格暴躁。于是，在他的淫威下，清兵衛(wèi)敢怒不敢言，最后只得放棄自己的愛(ài)好。因此，清兵衛(wèi)父親的做法對(duì)清兵衛(wèi)實(shí)質(zhì)上是一種傷害，會(huì)扼殺他的天賦。 3．技法探微 (1)精巧的結(jié)構(gòu) 小說(shuō)采取倒敘的手法，開(kāi)頭便交代清兵衛(wèi)放棄了自己對(duì)葫蘆的愛(ài)好，轉(zhuǎn)而熱衷繪畫(huà)了。那么，是什么原因使他放棄了自己曾那么熱衷的葫蘆呢？小說(shuō)留下了懸念。這個(gè)開(kāi)頭與小說(shuō)結(jié)尾遙相呼應(yīng)。 小說(shuō)最后兩個(gè)自然段再次寫(xiě)到故事悲劇性的結(jié)局：清兵衛(wèi)放棄了自己的愛(ài)好，而且早已不再怨恨教員和父親，又熱衷于繪畫(huà)了。然而更可悲的是，他的父親“對(duì)于他的喜歡繪畫(huà)，又在開(kāi)始嘀咕了”

14、。 結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)，言雖盡而意未盡，不僅增加了小說(shuō)的悲劇性，強(qiáng)化了小說(shuō)的主題，而且令人深思：清兵衛(wèi)的這個(gè)愛(ài)好，能堅(jiān)持多久？真正是言有盡而意無(wú)窮了，小說(shuō)結(jié)構(gòu)的精巧也可見(jiàn)一斑了。 (2)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě) 小說(shuō)為了充分地刻畫(huà)清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的喜愛(ài)、癡迷，充分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。課文第2段至第5段集中寫(xiě)了清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷，尤其是寫(xiě)清兵衛(wèi)竟然把老頭子的禿腦袋看成葫蘆的細(xì)節(jié)尤為生動(dòng)傳神：“這時(shí)候忽然從一個(gè)攤戶伸出一個(gè)老頭子的禿腦袋，清兵衛(wèi)把它錯(cuò)看做葫蘆了?！辈⑶宜€贊嘆道：“這葫蘆真好！”我們想，如果不是癡迷到一定程度，絕不會(huì)產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)。讀到這樣一個(gè)經(jīng)典的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，這雖然帶有

15、一定的夸張成分，卻又完全合乎生活的真實(shí)，形象地展示了清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷。 (3)巧妙的對(duì)比手法 小說(shuō)濃墨重彩地描寫(xiě)清兵衛(wèi)的興趣愛(ài)好，突出人物的個(gè)性特征，但后來(lái)又?jǐn)嘟^了與葫蘆的關(guān)系，對(duì)比鮮明，引人深思。 素養(yǎng)拓展提升 1.寫(xiě)作素材 清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的熱衷和癡迷，是一個(gè)孩子的美好天性和天賦。當(dāng)老師和父母以愛(ài)的名義用粗暴的方式扼殺了孩子的愛(ài)好時(shí)，恰恰也扼殺了一個(gè)孩子不可限量的潛力。而更可悲的，是他們永遠(yuǎn)不知道這悲劇的真相，還滿以為自己為孩子做了件大好事呢。作者對(duì)他們的野蠻行徑進(jìn)行批評(píng)，同時(shí)呼吁要尊重孩子的個(gè)性，讓個(gè)性健康發(fā)展。 [適用角度]　“尊重個(gè)性”“呵護(hù)天賦”“不要以愛(ài)的名義扼殺孩子的

16、愛(ài)好”“善于發(fā)現(xiàn)”等 2．美文欣賞 善于發(fā)現(xiàn) “所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人看過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！绷_丹的這句話啟示我們，要善于用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)日常生活的美。 或許你要問(wèn)，眼睛人人都有，可為什么有的人就發(fā)現(xiàn)不了生活中的美呢？最近中科院某研究所設(shè)計(jì)的一個(gè)觀察蝴蝶翅膀的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，給出了清晰的答案。 這個(gè)活動(dòng)是這樣的：讓中小學(xué)生在掃描式電子顯微鏡下觀察蝴蝶的翅膀。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。如果不是利用現(xiàn)代科技——掃描式電子顯微鏡，我們恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，原來(lái)美麗的蝴蝶翅膀是沒(méi)有任何顏色的，只是

17、因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，它才會(huì)在光線的照射下顯現(xiàn)出繽紛的色彩！ “君子生非異也，善假于物也”，要做到善于發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代科技是一條重要途徑。 事實(shí)正是如此。隨著科技的日新月異，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了更多以前未知的事物，在電腦的輔助下，人們能做復(fù)雜的外科手術(shù)，能足不出戶看到外面的世界，能迅速傳遞彼此需要的信息…… 然而，利用現(xiàn)代科技僅是善于發(fā)現(xiàn)的一個(gè)外在手段，除此之外，我們還必須學(xué)會(huì)觀察和思考，突破思維定式。拿上例來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們只是在顯微鏡下走馬觀花地看上一眼，或許就發(fā)現(xiàn)不了蝴蝶翅膀顯現(xiàn)出的那些奇妙無(wú)比的結(jié)構(gòu)；如果固守思維定式，人們又怎么會(huì)相信蝴蝶的翅膀是無(wú)色的呢？畢竟，在人們的意識(shí)里，這簡(jiǎn)直是不

18、可思議的事！可見(jiàn)，只會(huì)利用高科技，不去觀察和思考，人們還是發(fā)現(xiàn)不了生活中的美。 此外，要獲得真知和真理，探索和實(shí)踐永遠(yuǎn)是少不了的。人類(lèi)歷史上的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，無(wú)不是一些敢為人先的勇者積極探索、勇于實(shí)踐的成果。氣象學(xué)家竺可楨，幾十年如一日，直到去世的前一天，還在觀察并記錄物候和天氣。進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文，親自乘船環(huán)球考察，研究生物遺骸，記錄下50萬(wàn)字的珍貴資料?？梢?jiàn)，只有勇于探索和實(shí)踐，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，有所成就。 如果你掌握了高科技，又能做到細(xì)心觀察和思考，并去努力探索和實(shí)踐，那么，你就能發(fā)現(xiàn)生活中許多鮮為人知的秘密，你就是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)者，說(shuō)不定你也能成為大師。 [點(diǎn)評(píng)]　本文的最大亮點(diǎn)是論證嚴(yán)謹(jǐn)。開(kāi)篇引用羅丹的名言，既切合材料，又富含哲理意蘊(yùn)。行文過(guò)程中，先提出“善于發(fā)現(xiàn)”這一總論點(diǎn)，然后再逐步分析做到“善于發(fā)現(xiàn)”，需要“利用現(xiàn)代科技”“學(xué)會(huì)觀察和思考”“勇于探索和實(shí)踐”，結(jié)尾再重申本文論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)清晰，層層深入，使得全文自成一體。另外，文章中部分生活化的語(yǔ)言的運(yùn)用。如“拿上例來(lái)說(shuō)”“如果你掌握了高科技，又能做到細(xì)心觀察和思考”等，親切自然，似與讀者傾心交談，增強(qiáng)了文章的可讀性；“僅是”“許多”和“說(shuō)不定”等詞的運(yùn)用，避免了說(shuō)理的絕對(duì)化，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)了用詞嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。 - 6 -