2018-2019學(xué)年高二政治 寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展

寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展1（2017年高考全國(guó)2卷）2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求A B C D第I卷（選擇題）1近日，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的百家講壇特別節(jié)目平“語(yǔ)”近人習(xí)近平總書(shū)記用典在央視綜合頻道播出。習(xí)近平總書(shū)記的用典實(shí)例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹(shù)立了堅(jiān)定文化自信的行動(dòng)表率，在觀眾和網(wǎng)友中引發(fā)暢議。由此可見(jiàn)（）大眾傳媒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的主要途徑文化堅(jiān)定人的理想信念、增強(qiáng)人的精神力量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培植文化自信的沃土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為國(guó)家治理提供有益借鑒A B C D2從中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見(jiàn)字如面到朗讀者，在即將過(guò)去的2018年中，這些有著獨(dú)特民族文化氣質(zhì)的節(jié)目接連“火”遍電視網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)關(guān)注。創(chuàng)作者們從漢字、詩(shī)詞、書(shū)信這些最習(xí)以為常的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐。這啟示我們（）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對(duì)穩(wěn)定性包容性是中華文化博大精深的重要原因A B C D32018年7月，以“新時(shí)代、新閱讀”為主題的第二十八屆全國(guó)圖書(shū)交易博覽會(huì)在深圳舉行。本屆書(shū)博會(huì)積極發(fā)揚(yáng)高新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，力求全民閱讀和文化科技深度融合。展會(huì)期間，書(shū)業(yè)論壇圍繞深圳書(shū)城模式展開(kāi)探討，積極引人相關(guān)技術(shù)裝備與業(yè)態(tài)組合的新范式。共同探討智能科技與書(shū)業(yè)乃至文化綜合體的融合發(fā)展動(dòng)態(tài)和應(yīng)用。全民閱讀和文化科技深度融合（）有利于人們以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式享受閱讀的快樂(lè)有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)書(shū)業(yè)逐步退出文化市場(chǎng)是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提A B C D4讓精彩設(shè)計(jì)變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮在長(zhǎng)沙舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的原動(dòng)力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明（）文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面文化是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷繼承的文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉A B C D5辦好人民滿(mǎn)意的教育，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的智慧支持。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿(mǎn)意的教育。之所以要把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，是因?yàn)椋ǎ┙逃俏幕瘋鞑サ奈ㄒ煌緩浇逃谌祟?lèi)文化傳承中的作用越來(lái)越大教育在人的教化和培育上扮演著重要角色教育信息化和終身教育體系的建立是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵A B C D62018年的國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，要深入實(shí)施文化憩民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。深化中外人文交流。我們要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。下列對(duì)材料信息的解讀芷確的是（）實(shí)施文化惠民工程，為人民過(guò)上美好生活提供豐富的精神食糧深化中外人文交流，有利于我國(guó)文化企業(yè)“走出去”傳播并滲透中國(guó)的價(jià)值觀培育新型文化業(yè)態(tài)，能促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，必須承襲中華優(yōu)秀文化A B C D72018年11月7日，為讓黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，某鎮(zhèn)黨委在全鎮(zhèn)范圍開(kāi)展“革除婚嫁陋習(xí)、抵制天價(jià)彩禮”專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)。“天價(jià)彩禮”不是一個(gè)新話(huà)題，但卻是一個(gè)急需社會(huì)更多關(guān)注的問(wèn)題。新中國(guó)成立后，我國(guó)婚姻法雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說(shuō)明（）沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性我們要對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展侵蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征A B C D8“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，去中國(guó)化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷?xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，其依據(jù)是（）傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)A B C D92018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)，代表黨中央向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠(chéng)摯問(wèn)候。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。對(duì)文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在（）只有教育才是人類(lèi)自覺(jué)傳播文化的活動(dòng)教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能A B C D102017年10月17日，農(nóng)歷九月初九，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)。尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天的重陽(yáng)節(jié)，除了是傳統(tǒng)佳節(jié)，還被賦予了敬老、愛(ài)老等新的含義。“九九”重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，“九”在數(shù)字中又是最大最尊，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，我國(guó)政府于1989年將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”“敬老節(jié)”。下列觀點(diǎn)與材料意思不一致的是（）A傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變B慶祝民族節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德C文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承D文化具有繼承性和時(shí)代性112018年1月28日是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。春節(jié)過(guò)后，成千上萬(wàn)的中國(guó)人要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母回到自己的工作崗位。“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)已被現(xiàn)代中國(guó)人拋在腦后。對(duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是（）A傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性B傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)意義C傳統(tǒng)文化也必須因時(shí)而變D傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為時(shí)代的桎梏122018年9月22日，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)、臺(tái)灣鬼谷子學(xué)術(shù)研究會(huì)等單位共同主辦的2018海峽兩岸鬼谷子文化交流大會(huì)在河南省鶴壁市召開(kāi)。來(lái)自海峽兩岸的200余名專(zhuān)家學(xué)者代表和鬼谷子文化研究會(huì)成員參加了交流大會(huì)。舉辦這次海峽兩岸鬼谷子文化交流大會(huì)的意義在于（）有利于促進(jìn)海峽兩岸文化交流和繁榮全面繼承傳統(tǒng)文化，古為今用詮釋了文化既是民族的，又是世界的有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A B CD第II卷（非選擇題）13閱讀材料，完成下列要求。材料：曾幾何時(shí)，學(xué)會(huì)一門(mén)手藝就是一輩子吃飯的門(mén)路。幾千年來(lái)，祖先給我們留下無(wú)數(shù)讓人驚嘆的手藝。而隨著時(shí)代發(fā)展，許多老手藝已經(jīng)漸漸消失了，只留在記憶里。記憶中，爆米花是道流淌的風(fēng)景線。一個(gè)簡(jiǎn)易的小火爐、手搖吹風(fēng)、舊式葫蘆形的鑄鐵炒鍋中間粗兩頭小，一頭還連著一塊壓力表、自制的長(zhǎng)筒麻袋那個(gè)年代，爆米花很受歡迎，每當(dāng)師傅來(lái)家門(mén)口做爆米花，一大群小孩都會(huì)前呼后擁地跟著?！班亍钡囊宦暰揄懀S之飄來(lái)的是淡淡的麥香味兒、米香味兒和蠶豆香，于是不由得加緊腳步，也去湊個(gè)熱鬧。隨著時(shí)代的變遷，這種傳統(tǒng)的爆米花，已經(jīng)被高壓鍋炒的新型米花所代替，傳統(tǒng)爆米花也漸漸淡出了人們的視野。在那個(gè)清貧而節(jié)儉的年代，手藝人就是手變?nèi)f化的魔術(shù)師，給了孩童和生活無(wú)數(shù)的歡樂(lè)。然而隨著物質(zhì)的繁榮，在“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的競(jìng)爭(zhēng)中，老手藝逐漸退出了歷史舞臺(tái)。也許它們成了現(xiàn)代文明的棄兒，但卻屢屢敲打我們的內(nèi)心。老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來(lái)文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。雖然人們自身也在古老與現(xiàn)代的文明撞擊中作著無(wú)奈的選擇，但是那些手藝依然被我們眷戀和守望。運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆廊痪鞈俸褪赝切├鲜炙嚕?4閱讀材料，完成下列要求。中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財(cái)富，為世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正如中央電視臺(tái)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個(gè)流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶(hù)撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術(shù)國(guó)家級(jí)傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國(guó)家級(jí)傳承人少于3人，青田石雕2種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫(huà)傳承大師僅剩1人，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承無(wú)人”之憂(yōu)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家為什么要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展1【答案】B【解析】入選：該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值；也表明只有善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求。錯(cuò)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場(chǎng)才有價(jià)值。錯(cuò)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。第I卷（選擇題）1【答案】D【解析】材料中的“習(xí)近平總書(shū)記的用典實(shí)例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹(shù)立了堅(jiān)定文化自信的行動(dòng)表率”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的作用，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的手段；說(shuō)法錯(cuò)誤，文化有優(yōu)秀、落后之分，優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量。所以本題選D。2【答案】C【解析】材料中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到今天仍被人們借鑒使用，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，正確；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤；漢字、詩(shī)詞、書(shū)信有著獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)，到今天仍被使用，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，不選。故本題答案選擇C。3【答案】A【解析】選項(xiàng)“退出文化市場(chǎng)”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提。題目中，全民閱讀和文化科技深度融合有利于人們以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式享受閱讀的快樂(lè)，有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。選項(xiàng)入選。選A。4【答案】B【解析】創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的原動(dòng)力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，要批判性繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，適合題意；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，是錯(cuò)誤的；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，錯(cuò)誤。故本題選B。5【答案】C【解析】教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)，是錯(cuò)誤的；教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，適合題意；全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵，錯(cuò)誤。故本題答案選C。6【答案】A【解析】選項(xiàng)中“滲透中國(guó)的價(jià)值觀”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅要“承襲中華優(yōu)秀文化”，同時(shí)要有所發(fā)展、創(chuàng)新。國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出要深入實(shí)施文化惠民工程，這可以為人民過(guò)上美好生活提供豐富的精神食糧；故入選。報(bào)告指出要培育新型文化業(yè)態(tài)，這能夠促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合；故選項(xiàng)入選。選A。7【答案】C【解析】選項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的發(fā)展。新中國(guó)成立后，我國(guó)婚姻法雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在，這說(shuō)明了文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展；故入選。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。選C。8【答案】D【解析】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，故習(xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，適合題意；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，是錯(cuò)誤的；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，是錯(cuò)誤的。故本題答案選D。9【答案】C【解析】教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。對(duì)文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能，教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能，選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)錯(cuò)誤，人類(lèi)自覺(jué)傳播文化的活動(dòng)多種多樣。選項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。選C。10【答案】A【解析】本題是一道反向選擇題，要求選擇與材料意思不一致的選項(xiàng)。傳統(tǒng)文化的基本特征不變，具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，A項(xiàng)錯(cuò)誤應(yīng)選；材料表明我們慶祝民族節(jié)日，要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，B項(xiàng)與材料意思一致不選；材料表明重陽(yáng)節(jié)敬老孝老文化需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，C項(xiàng)與材料意思一致不選；重陽(yáng)節(jié)在今天被賦予了敬老、愛(ài)老等新的含義，這說(shuō)明文化具有繼承性和時(shí)代性，D項(xiàng)與材料意思一致不選。故本題答案應(yīng)為A。11【答案】C【解析】交通條件的改善大大縮短了地域之間的距離，生產(chǎn)方式的變化也使人們的活動(dòng)空間變大，“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)已不適合現(xiàn)代社會(huì)，因此傳統(tǒng)文化必須因時(shí)而變，C項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的地域性，A項(xiàng)排除；B、D兩項(xiàng)全盤(pán)否定了傳統(tǒng)文化，均排除。12【答案】D【解析】我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化中的精華、剔除其中的糟粕，中“全面”的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是海峽兩岸之間的文化交流，不能詮釋文化既是民族的、又是世界的，排除；是對(duì)兩岸文化交流的意義的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選。第II卷（非選擇題）13【答案】文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。眷戀和守望老手藝，有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。老手藝承載著民族情感的傳承。任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展帶來(lái)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，而不是摒棄老手藝?！窘馕觥坷鲜炙嚧肝覈?guó)的傳統(tǒng)文化，因此本題實(shí)際上考查我們?yōu)槭裁匆^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從材料中可以看出，老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來(lái)文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。因此我們應(yīng)從傳統(tǒng)文化的特征、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新等角度回答。14【答案】文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護(hù)和傳承能增強(qiáng)我們的文化自覺(jué)和文化自信。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力?！窘馕觥炕卮鸨绢}首先重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護(hù)和傳承能增強(qiáng)我們的文化自覺(jué)和文化自信；最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。在實(shí)際的作答過(guò)程中要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，不要遺漏答題要點(diǎn)。10